Galati 3:16

Ora ad Abramo e alla sua discendenza furono fatte le promesse. Non dice: E ai semi, come di molti; ma come di uno, e al tuo seme, che è Cristo.

Parentetico.

Ora , de ( G1161 )]. «Questo, tuttavia, non è solo un caso di patto, ma di promessa; sì, di promesse: né fu fatto semplicemente a un uomo ( Galati 3:15 ), Abramo, ma a Cristo' (Ellicott). Il patto della promessa non fu "pronunciato" [così errethesan, "fatto"] solo ad Abramo, ma "ad Abramo e alla sua progenie"; a quest'ultimo specialmente, cioè Cristo (e ciò che è inseparabile da Lui, l'Israele letterale, e lo spirituale, il Suo corpo, la Chiesa). Non essendo venuto Cristo quando fu data la legge, l'alleanza non avrebbe potuto essere compiuta allora, ma attendeva la venuta di Colui, il Seme, al quale era stato parlato.

Promesse - plurale, perché la stessa promessa è stata spesso ripetuta ( Genesi 12:3 ; Genesi 12:7 ; Genesi 13:15 ; Genesi 15:5 ; Genesi 15:18 ; Genesi 17:7 ; Genesi 22:18 ), e perché implicava sia benedizioni terrene ai figli letterali di Abramo in Canaan, sia benedizioni spirituali e celesti ai suoi figli spirituali; entrambi promessi in Cristo, 'il Seme' e Capo rappresentativo di entrambi gli Israeliti.

[Zerang sperma è collettivo: il seme di Abramo è 'la sua posterità (letterale e spirituale) vista come un tutto organicamente connesso' (Ellicott), di cui Cristo è il Capo rappresentativo (cfr Osea 11:1 con Matteo 2:15 ).] Nel seme spirituale non c'è distinzione tra ebreo o greco; ma per il seme letterale le promesse restano ancora da adempiere ( Romani 11:26 ).

Il patto non è stato fatto con "molti" semi (che se ci fosse stato, potrebbe esistere un pretesto per supporre che ci sia stato un seme prima dell'altro sotto la legge, e che quelli nati da un seme, dicono gli ebrei, siano ammessi a condizioni diverse , con un grado di accettabilità superiore, rispetto a quelli scaturiti dal seme Gentile), ma con un seme; perciò, la promessa che in Lui «saranno benedette tutte le famiglie della terra» ( Genesi 12:3 ) si unisce a quest'unico Seme, Cristo, Giudeo e Gentile, come coeredi alle stesse condizioni, cioè per grazia mediante la fede ; non ad alcuni per promessa, ad altri per legge, ma a tutti ugualmente, circoncisi e incirconcisi, che costituiscono un solo seme in Cristo ( Romani 4:13 ; Romani 4:16 ).

Ma la legge contempla Ebrei e Gentili come semi distinti. Dio fa un patto, ma di promessa; mentre la legge è un patto d'opere. La legge introduce un mediatore, un terzo ( Galati 3:19 ); Dio fa il Suo patto di promessa con l'unico Seme, Cristo ( Genesi 17:7 ) e abbraccia gli altri solo come identificati con, e rappresentati da, Cristo. Il sostantivo ebraico è collettivo e non utilizzato al plurale. Per quanto molti siano i discendenti letterali e spirituali di Abramo, sono tutti inclusi e riuniti nell'unico Cristo.

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Uno... Cristo - non solo il singolo uomo Cristo Gesù, ma "Cristo" (senza 'Gesù'), compreso il suo popolo, che è parte di Lui stesso, il secondo Adamo e Capo dell'umanità redenta. Galati 3:28 provano: "Voi siete tutti UNO in Cristo Gesù (Gesù è aggiunto dove è indicata la persona). E se siete di Cristo, allora siete seme di Abramo ed eredi secondo la promessa".