Matteo 6:9

In questo modo dunque pregate: Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome.

In questo modo, [ Houtoos ( G3779 ) più semplicemente, 'Così'] perciò pregate. Il "ye" х humeis ( G5210 )] è qui enfatico, in contrasto con le preghiere pagane. Che questa preghiera incomparabile sia stata data non solo come modello, ma come forma, potrebbe essere concluso dalla sua stessa natura. Se fosse costituito solo da suggerimenti o indicazioni per la preghiera, potrebbe essere utilizzato solo come un direttorio; ma visto che è una preghiera vera e propria, destinata, invero, a mostrare quanto la preghiera reale potrebbe essere compressa nel minor numero di parole, ma tuttavia, come preghiera, solo il più incomparabile per questo - è strano che ci sia il dubbio se dovremmo pregare quella stessa preghiera.

Sicuramente le parole con cui è introdotto, nella seconda espressione e forma variata di esso che abbiamo in Luca 11:211,2 , dovrebbero tranquillizzarlo : "Quando pregate, dite х legete ( G3004 )], Padre nostro. " Tuttavia, poiché la seconda forma di esso varia considerevolmente dalla prima, e poiché nessun esempio del suo uso effettivo, o citazione espressa della sua fraseologia, si verifica nel seguito del Nuovo Testamento, dobbiamo guardarci dall'uso superstizioso di esso. Tutti coloro che sono esperti di storia della chiesa sanno quanto presto questo abbia cominciato ad apparire nei servizi della chiesa, e fino a che punto sia stato portato in seguito.

Né lo spirito che generò questo abuso si è del tutto allontanato da alcuni rami della Chiesa protestante, sebbene l'estremo opposto e ugualmente condannabile si trovi in ​​altri rami di essa. Secondo i padri latini e la Chiesa luterana, le suppliche del Padre nostro sono sette; secondo i padri greci, la Chiesa riformata ei teologi di Westminster, sono solo sei; i due ultimi essendo considerati - pensiamo meno correttamente - come uno. Le prime tre petizioni riguardano esclusivamente Dio: "Sia santificato il tuo nome" - "Venga il tuo regno" - "Sia fatta la tua volontà". E si verificano in una scala discendente, da Lui stesso fino alla manifestazione di Sé stesso nel Suo regno; e dal suo regno all'intera sottomissione dei suoi sudditi, o al compimento della sua volontà. Le restanti quattro petizioni hanno a che fare con NOI STESSI: "Dacci il nostro pane" - "Perdona a noi i nostri debiti" - "Non indurci in tentazione" - "Liberaci dal male". Ma queste ultime richieste si verificano in una scala ascendente, dai bisogni corporei di ogni giorno fino alla nostra liberazione finale da ogni male.

INVOCAZIONE:

Padre nostro che sei nei cieli. Nella prima frase esprimiamo la Sua vicinanza a noi; in quest'ultimo, la Sua distanza da noi. (Vedi Ecclesiaste 5:2 ; Isaia 66:1 ). La santa, lunga familiarità suggerisce l'uno; tremenda riverenza per l'altro. Chiamandolo "Padre", esprimiamo un rapporto che tutti abbiamo conosciuto e sentito intorno a noi fin dall'infanzia; ma, chiamandolo Padre nostro "che sei nei cieli", lo contrapponiamo ai padri che tutti abbiamo quaggiù, e così eleviamo le nostre anime a quel "cielo" dove Egli dimora, e a quella Maestà e Gloria che sono lì come nei loro casa propria.

Le prime parole della Preghiera del Signore - questa Invocazione con cui si apre - quale splendore e calore getta su tutta la preghiera, e in quale regione serena introduce il credente orante, il figlio di Dio, mentre si avvicina così Lui! È vero che il rapporto paterno di Dio con il suo popolo non è affatto estraneo all'Antico Testamento. (Vedi Deuteronomio 32:6 ; Salmi 103:13 ; Isaia 63:16 ; Geremia 3:4 ; Geremia 3:19 ; Malachia 1:6 ; Malachia 2:10 .) Ma questi sono solo barlumi: le "parti posteriori" ( Esodo 33:23 ), se così si può dire, rispetto al "volto aperto" del nostro Padre rivelato in Gesù.

(Vedi la nota a 2 Corinzi 3:18 .) Né è troppo dire che la visione che nostro Signore dà, in tutto questo suo primo lungo discorso, del "Padre nostro che è nei cieli" mendica tutto ciò che è stato insegnato, anche nella stessa Parola di Dio, o concepita prima dai Suoi santi, su questo argomento.

PRIMA PETIZIONE:

Sia santificato , х hagiastheetoo ( G37 )] - cioè, 'Sii tenuto in riverenza'-considerato e trattato come santo.

Il tuo nome. Il nome di Dio significa "Se stesso come rivelato e manifestato". Ovunque nella Scrittura Dio definisce e delimita la fede, l'amore, la riverenza e l'obbedienza che avrà dagli uomini mediante le rivelazioni che Egli fa loro di ciò che Egli è; sia per escludere false concezioni di Lui, sia per far assumere a tutta la loro devozione la forma e il colore del Suo stesso insegnamento. Non si può prestare troppa attenzione a questo.

SECONDA PETIZIONE: