Osea 6:6

Perché ho voluto misericordia e non sacrificio; e la conoscenza di Dio più degli olocausti.

Perché io desideravo la misericordia - metti per la pietà in generale, di cui la misericordia o carità è un ramo. La connessione del "Per" è ( Osea 5:6 ), Dio aveva detto: "Essi andranno con le loro greggi e armenti a cercare il Signore, ma non lo troveranno;" poiché qui aggiunge: "Ho desiderato misericordia e non sacrificio". Non scusatevi pensando ai sacrifici che mi avete offerto: non era quello che richiedevo, quanto da parte vostra misericordia e bontà generale e pietà: ma questi sono gli stessi doveri che non avete adempiuto in obbedienza a me , e senza il quale, i tuoi sacrifici sono vani. E non sacrificio - cioè, 'piuttosto che sacrificio.' Quindi non è meramente comparativo ( Esodo 16:8 ; Gioele 2:13 ; Giovanni 6:27, 1 Timoteo 2:14 , "Adamo fu sedotto, ma la donna").

Poiché Dio stesso ha istituito i sacrifici, non può significare che li desiderasse non in modo assoluto, ma che, anche nell'Antico Testamento, apprezzasse l'obbedienza morale, in quanto unico fine per il quale venivano istituiti ordinamenti positivi, come i sacrifici, a partire dal più importante di una mera obbedienza rituale esterna ( 1 Samuele 15:22 ; Salmi 50:8 ; Salmi 51:16 ; Isaia 1:11 ; Michea 6:6 , "Dove verrò davanti al Signore...

verrò davanti a lui con olocausti... darò il mio primogenito per la mia trasgressione... che cosa richiede il Signore da te, se non di agire con giustizia, di amare la misericordia e di camminare umilmente con il tuo Dio? " Matteo 9:13 ; Matteo 12:7 ).

E la conoscenza di Dio - sperimentale e pratica, non solo teorica ( Osea 6:3 ; Geremia 22:16 ; 1 Giovanni 2:3 ). "Misericordia" si riferisce alla seconda tavola della legge, il nostro dovere verso il prossimo; "la conoscenza di Dio" alla prima mensa, il nostro dovere verso Dio, compreso il culto spirituale interiore. La seconda tavola è messa al primo posto, non come superiore in dignità, perché è secondaria, ma nell'ordine della nostra comprensione.