Geremia 22:16

RIGUARDO AI RE DI GIUDA (22:1-23:8) CAPITOLO 22 _1. Il messaggio nella casa del re di Giuda ( Geremia 22:1 )_ 2. Toccando Sallum, il re di Giuda ( Geremia 22:11 ) 3. Riguardo a Ioiachim e al suo destino ( Geremia 22:13 ) 4. Riguardo a Conia e al suo destino ( Geremia 22:20 ) Geremia 22:1 . Che figura era Geremia mentre si trovava, obbediente al comando divino, davanti al palazzo reale per consegnare il messaggio dato da Dio! La porta della misericordia è ancora aperta. Eseguano il giudizio

CAPITOLO VI IL GIUDIZIO SU JEHOIAKIM Geremia 22:13 ; Geremia 36:30 "Ioiachim lo uccise (Uria) con la spada e gettò il suo cadavere nelle tombe della gente comune." - Geremia 26:23 "Perciò così parla l'Eterno riguardo a Ioiachim: Sarà sepolto con la sepoltura di un asino, trascinato e gettato oltre le porte di Gerusalemme." - Geremia 22:18 "Ioiachim fece ciò che è male agli occhi di Geova, secondo tutto ciò che avevano fatto i suoi padri." - 2 Re 23:36 I NOSTRI ultimi quattro capitoli sono stati o

Giudicava la causa dei poveri e dei bisognosi; allora _gli stava_ bene _:_ non _era_ questo per conoscermi? dice il Signore....

Giudicò la causa dei poveri e dei bisognosi; allora [stava] bene [con lui:] non era questo per conoscermi? dice il Signore. ver. 16. _Giudicò la causa dei poveri e dei bisognosi. _] E così ha preso la strada giusta, un modo florido. Pro 29:4 _Non era questo per conoscermi? dice il Signore,_ ] _cioè,_ per mostrare che mi ha conosciuto in modo sano e salvifico; mentre esercitava la sua vocazione generale nel suo particolare, e osservava la prima tavola del decalogo nella seconda....

_GIUDICAVA LA CAUSA DEI POVERI E DEI BISOGNOSI; ALLORA GLI STAVA BENE: NON ERA QUESTO PER CONOSCERMI? DICE IL SIGNORE._ Non era questo per conoscermi - cioè, per mostrare con i fatti che si conosce la volontà di Dio, come è stato il caso di Giosia (cfr Giovanni 13:17 ; contrasto Tito 1:16 )....

_Il destino di Shallum e Jehoiakim._ 590...

PROFEZIE RELATIVE A SALLUM, JEHOIKIM E JEHOIACHIN...

Il messaggio che Geremia ha dato alla delegazione non è stato sufficiente. Gli fu comandato di andare alla casa del re. Questo ha fatto, e ciò che ha detto occupa i capitoli successivi fino al capitolo ventisette compreso. Giunto alla corte, egli, anzitutto, ripeté più a lungo il suo appello al pentimento e all'ammonimento. La via del pentimento è la via della restaurazione. La via della disobbedienza è la via della distruzione. Ha poi ripercorso in tre movimenti la storia dei tre predecessori di Sedechia. In primo luogo, riguardo a Ioacaz, dichiarò che non c'era bisogno di piangere per Giosia che era morto, ma piuttosto per Ioacaz (cioè Shallurn), che era stato portato via per morire in cattività. Passando al regno di Ioiachim, descrisse il peccato del suo regno ingiusto, caratterizzato da ingiustizia e oppressione. Per questo peccato era stato giudicato e scacciato da Gerusalemme. Epp...

Con quale solenne disgrazia inizia questo breve ma pungente sermone: e con quale terribile conclusione ne è fatta, nella domanda al re. Non è sorprendente che un Predicatore, e in un momento simile; avrebbe dovuto manifestare tanta fedeltà, da dire al re, che la sua sepoltura doveva essere la sepoltura di un asino? E non è altrettanto sorprendente che il Predicatore abbia sofferto così tanto? Come si spiega? Sicuramente da nessun altro se non dal potere dominante o da Dio. Guarda indietro all'ordinazione e all'incarico di Geremia, questo lo spiegherà, Geremia 1:17 ....

ESPOSIZIONE Geremia 22:1 e Geremia 23:1 , sono collegati tra loro dalla somiglianza del soggetto. I capi temporali e spirituali del popolo, che sono i principali responsabili della catastrofe nazionale, ricevono il loro meritato castigo. Geremia 23:1 di Geremia 23:1 ; propriamente parlando, appartengono a Geremia 22:1 .; così otteniamo un discorso a tutto tondo sulla condotta dei re, con quattro parti simmetriche o strofe: Geremia 22:1 ,...