Geremia 22:18

RIGUARDO AI RE DI GIUDA (22:1-23:8) CAPITOLO 22 _1. Il messaggio nella casa del re di Giuda ( Geremia 22:1 )_ 2. Toccando Sallum, il re di Giuda ( Geremia 22:11 ) 3. Riguardo a Ioiachim e al suo destino ( Geremia 22:13 ) 4. Riguardo a Conia e al suo destino ( Geremia 22:20 ) Geremia 22:1 . Che figura era Geremia mentre si trovava, obbediente al comando divino, davanti al palazzo reale per consegnare il messaggio dato da Dio! La porta della misericordia è ancora aperta. Eseguano il giudizio

_Sorella. Non dovranno condogliare con la sua consorte._...

CAPITOLO VI IL GIUDIZIO SU JEHOIAKIM Geremia 22:13 ; Geremia 36:30 "Ioiachim lo uccise (Uria) con la spada e gettò il suo cadavere nelle tombe della gente comune." - Geremia 26:23 "Perciò così parla l'Eterno riguardo a Ioiachim: Sarà sepolto con la sepoltura di un asino, trascinato e gettato oltre le porte di Gerusalemme." - Geremia 22:18 "Ioiachim fece ciò che è male agli occhi di Geova, secondo tutto ciò che avevano fatto i suoi padri." - 2 Re 23:36 I NOSTRI ultimi quattro capitoli sono stati o

Perciò così parla l'Eterno riguardo a Ioiachim, figlio di Giosia, re di Giuda; Non si lamenteranno per lui, _dicendo_ : Ah mio fratello! oppure, ah sorella! non si lamenteranno per lui, _dicendo_ : Ah signore! o, Ah la sua gloria! Non si lamenteranno per lui, dicendo: Ah mio fratello! - Queste parole erano senza dubbio il peso di qualche canto funebre. Ahimè! un fratello, che era il nostro signore o governatore, se n'è andato. Ahimè, nostra sorella! la sua regina, che ha perso la sua gloria perdendo il marito. הדה hodah è femminile e deve riferirsi alla gloria della regina. I lamenti in oriente e i lamenti per i morti sono alti, veementi e angoscianti. Per un bambino o un genitore il dolore è espresso in una varietà di frasi appassionate, ognuna delle quali termina con un fardello come quello del testo: "Ah figlio mio!" "Ah mamma mia!" come il profeta in questo luogo: הוי אחי hoi achi, ...

Perciò così parla l'Eterno riguardo a Jehoiakim, figlio di Giosia, re di Giuda; Non si lamenteranno per lui, [dicendo]: Ah fratello mio! o, oh sorella! non si lamenteranno per lui, [dicendo]: Ah signore! o, ah sua gloria! ver. 18. _Non si lamenteranno per lui. _Per le sue esazioni aveva così perso l'affetto del suo popolo, che non si trovò nessuno, né dei suoi alleati né di altri, che piangesse la sua morte; ma, come Jehoram come aveva vissuto indesiderato, così morì senza lamentarsi come Edwin, poiché viveva malvagiamente, così morì desiderando; _simile a_ Maometto, visse temuto da tutti gli uomini e morì senza lamentarsi di nessuno. _b_ Vedi il contrario promesso a suo fratello Sedechia, per la sua cortesia a Geremia, Geremia 34:5 . _una __storia_ di Daniele .__ _b Storia_ turca .__...

_PERCIÒ COSÌ PARLA L'ETERNO RIGUARDO A IOIACHIM, FIGLIO DI GIOSIA, RE DI GIUDA; NON SI LAMENTERANNO DI LUI, DICENDO: AH MIO FRATELLO! OPPURE, AH SORELLA! NON SI LAMENTERANNO PER LUI, DICENDO: AH SIGNORE! O, AH LA SUA GLORIA!_ Non si lamenteranno per lui, dicendo: Ah mio fratello! Ah sorella! - Rivolgendosi a lui con quei titoli di affetto come si rivolgerebbe a un amico defunto amato come fratello o sorella (cfr 1 Re 13:30 ). Ciò esprime, Non lo lamenteranno con il lamento di privati ​​(Vatablus), o di consanguinei (Grozio): come "Ah! signore", esprime il lamento pubblico nel caso di un re (Vatablus), o quello di soggetti (Grozio). Henderson pensa che "Ah! sorella" si riferisca alla regina di Ioiachim, che, sebbene portata a Babilonia e non lasciata insepolta lungo la strada, come Ioiachim, non fu tuttavia onorata alla sua morte con lamenti reali, come quelle che sarebbe

_Il destino di Shallum e Jehoiakim._ 590...

PROFEZIE RELATIVE A SALLUM, JEHOIKIM E JEHOIACHIN...

Il messaggio che Geremia ha dato alla delegazione non è stato sufficiente. Gli fu comandato di andare alla casa del re. Questo ha fatto, e ciò che ha detto occupa i capitoli successivi fino al capitolo ventisette compreso. Giunto alla corte, egli, anzitutto, ripeté più a lungo il suo appello al pentimento e all'ammonimento. La via del pentimento è la via della restaurazione. La via della disobbedienza è la via della distruzione. Ha poi ripercorso in tre movimenti la storia dei tre predecessori di Sedechia. In primo luogo, riguardo a Ioacaz, dichiarò che non c'era bisogno di piangere per Giosia che era morto, ma piuttosto per Ioacaz (cioè Shallurn), che era stato portato via per morire in cattività. Passando al regno di Ioiachim, descrisse il peccato del suo regno ingiusto, caratterizzato da ingiustizia e oppressione. Per questo peccato era stato giudicato e scacciato da Gerusalemme. Epp...

Perciò così parla l'Eterno riguardo a Jehoiakim, figlio di Giosia, re di Giuda; Non si lamenteranno per (l) lui, [dicendo]: Ah fratello mio! o, oh sorella! non si lamenteranno per lui, [dicendo]: Ah signore! o, ah sua gloria! (l) Perché ognuno avrà abbastanza di cui lamentarsi....