Il mio Dio li scaccerà, perché non gli hanno dato ascolto: e saranno erranti fra le nazioni.

Il mio Dio li getterà via, perché non Gli hanno dato ascolto - "Mio Dio"; "mio" in contrasto con "loro" - cioè, il popolo il cui Dio Yahweh non è più. Inoltre, Osea si appella a Dio per sostenere la sua autorità contro l'intero popolo.

E saranno erranti tra le nazioni - ( 2 Re 15:29 ; 1 Cronache 5:26 , "Il Dio d'Israele suscitò lo spirito di Pul, re d'Assiria, e lo spirito di Tilgath-Pilneser, re d'Assiria, ed egli li portarono via anche i Rubeniti, i Gaditi e la mezza tribù di Manasse e li portarono ad Halah, ad Habor, ad Hara e al fiume Gozan». Senza dubbio non si trovano gli Israeliti delle dieci tribù. si stabilirono in una qualsiasi località, ma, secondo la profezia, sono "vagabondi tra" tutte le "nazioni." Gli ebrei della Cina, dell'India e della Russia sono probabilmente i discendenti delle dieci tribù.

Gli ebrei dei paesi che originariamente costituivano l'impero romano sono probabilmente discendenti di Giuda e Beniamino. Gli ebrei dei vari paesi che si incontrarono a Pentecoste a Gerusalemme ( Atti degli Apostoli 2:9 ) erano senza dubbio molti di loro discendenti delle dieci tribù. "I dodici nella dispersione", indirizzati da Giacomo ( Giacomo 1:1 ), e "la dispersione tra i Greci", a cui alludevano i Giudei, che chiedevano con scherno, Gesù stava per insegnare loro ( Giovanni 7:35 ), includere le dieci tribù, oltre a Giuda e Beniamino.

Osservazioni:

(1) Coloro che sono in grazia di Dio possono veramente "rallegrarsi di una gioia indicibile e piena di gloria". Perché "alla sua presenza c'è pienezza di gioia ( Salmi 16:11 ). Ma, per gli uomini gioire quando, come Israele, si sono "prostituiti dal loro Dio", e quindi hanno i giudizi di Dio che incombono su di loro, è quanto mai fuori stagione La prosperità di Israele sotto Geroboamo II l'aveva resa euforica: ciò che "amava" erano i beni temporali, e questi cercava avidamente e insaziabile come "ricompensa" dai suoi idoli per la sua apostasia verso il suo Dio ( Osea 9:1 ).

Ma poiché amava le ricompense temporali, e ne rifiutava il vero Datore, le ricompense stesse dovrebbero essere tolte. Il popolo pensava che le sue provviste fossero al sicuro quando il grano era "sul pavimento" e l'uva "nel torchio"; ma anche allora Dio li farebbe "fallire" e deluderebbe le speranze della gente. Nessun possesso è sicuro che appartenga a coloro che hanno abbandonato Dio.

(2) Dio reclamò la Terra Santa come sua peculiarmente ( Levitico 25:23 ). Era impossibile, quindi, che potesse permettere a coloro che rimanevano come inquilini della terra che Lo rinnegavano come loro e suo Signore ( Osea 9:3 ). Allo stesso modo, poiché "del Signore è la terra e la sua pienezza" ( Salmi 24:1 24,1), Egli non permetterà a coloro che apertamente, o praticamente, Lo negano, di continuare a ingombrare la Sua terra. Il Signore Gesù, al quale appartiene di diritto il regno della terra, toglierà "dal suo regno tutto ciò che offende e coloro che fanno l'iniquità" ( Matteo 13:41 ).

(3) Dio aveva liberato gli Israeliti dalla loro casa di schiavitù egiziana, affinché potessero servire Colui il cui servizio è la perfetta libertà. Ma poiché avevano volontariamente preferito la schiavitù spirituale di Satana alla libertà dei figli di Dio, era giusto che fossero ridotti di nuovo a uno stato di schiavitù temporale simile a quella egiziana. E mentre, di propria iniziativa, nella loro propria terra, avevano mangiato le cose impure dell'idolatria, la loro punizione dovrebbe essere quella di dover mangiare cose impure contro la loro volontà nella terra della loro cattività. È una delle strane perversità della natura peccaminosa dell'uomo che coloro che non hanno scrupoli a trascurare le ordinanze di Dio, quando sono alla loro portata, si sentano acutamente quando sono, nella giusta punizione, escluso da quei privilegi esteriori che segnano una distinzione tra gli adoratori di Dio e i pagani. Premiamo dunque e usiamo bene i nostri privilegi spirituali. Perché "a chi non ha (cioè non ha alcuno scopo), da lui sarà tolto anche ciò che sembra avere" (Luca 8:18 ).

(4) Lo stato presente e passato di Israele per secoli è descritto graficamente nella profezia ( Osea 9:4 ), che "non dovrebbero offrire più vino offerta al Signore", il segno della loro gioia nell'essere accettati da Dio in tempi passati. La particolarità della loro posizione è che senza sacrificio non possono essere accettati da Dio; e i sacrifici potevano essere offerti solo in modo accettabile nella terra promessa e nel tempio di Gerusalemme, secondo la loro stessa ammissione. Ma questo la provvidenza di Dio ha reso impossibile da 1800 anni.

Quindi, poiché non possono adempiere nemmeno alle esigenze liturgiche esteriori della legge - la stessa legge che è il loro vanto, testimoniano contro di loro che non vivono in uno stato "a Lui gradito". Il loro sacrificio, se mai lo tentano, è una contaminazione, non un'espiazione, perché non è stato fatto, di propria iniziativa, come Dio vuole e comanda che sia fatto. Così anche ora che Cristo, nostra Pasqua è stata sacrificata per noi, pensare di piacere a Dio con qualsiasi volontà-adorazione o merito di nostra ideazione, è ripugnante a Dio come le offerte di uno contaminato da un cadavere sarebbero state in Mosaico volte.

(5) Verrà un giorno in cui coloro che disprezzano le cose sante desidereranno avere di nuovo le opportunità che ora considerano così alla leggera. L'uomo vorrebbe avere Dio al suo comando, non essere al comando di Dio; averlo vicino come Aiuto nei momenti di avversità, e tuttavia allontanarlo nei momenti di prosperità. Ma questo non può essere. Coloro che abbandonano Dio nei giorni della sua visitazione di grazia, saranno abbandonati da Dio "nei giorni della sua visitazione" di ira e di "retribuzione" per gli empi ( Osea 9:7 ). "Ortiche" e desolazione "possiederanno" ( Osea 9:6 ) i loro tesori; mentre i tesori accumulati in cielo dai pii restano.

Allora, troppo tardi, l'uomo mondano, come Israele, "saprà" di essere "stolto", e l'uomo pio, che aveva accusato di pazzia ( 2 Re 9:11 ; Geremia 29:26 ; Giovanni 10:20 ; Atti degli Apostoli 26:24 ), sarà conosciuto come il vero saggio. Gli insegnanti che adulavano il cercatore di piaceri e l'adoratore di mammona, nei loro modi che odiano Dio, alla fine saranno smascherati; e l'eterno contrasto si manifesterà tra la "sentinella" spirituale, che camminava in continua comunione "con Dio" ( Osea 9:8 ), e il falso maestro, che era "un laccio in tutte le sue vie", essendo egli stesso l'incarnazione di "odio" alla pietà vitale - e questo "nella casa del suo Dio"!

(6) La profondità della corruzione di Israele è paragonata alla corruzione di Beniamino, quando, ai giorni dei Giudici, essi sposarono la causa degli uomini di Belial, che trattarono in modo così ripugnante la concubina del levita a Ghibea. Per un certo tempo Beniamino sembrò prosperare, ma alla fine furono sterminati, tranne 600 uomini. Quindi, sebbene Israele ora prosperi per un certo tempo, dice Osea, "Dio si ricorderà della loro iniquità, Egli visiterà i loro peccati" ( Osea 9:9 ). Ciò che ha aggravato il loro peccato è stata la passata amorevole benignità di Dio nei loro confronti. Li aveva "trovati" quando si erano persi "nel deserto" ( Osea 9:10 ).

Li aveva resi graditi a se stesso, come l'uva o il fico Isaia 28:4 ( Isaia 28:4 ) è al gusto. Ma queste stesse persone se ne andarono a Baal-peor, l'idolo turpe e vergognoso della lussuria; e le persone che erano state "separate" da Dio come Suo popolo speciale, "separarono se stesse fino a quella vergogna" e divennero sporche, come il dio sporco che "essi amavano". Ricordiamo, ciò che amiamo, che siamo. Se amiamo Dio diventiamo insensibilmente sempre più simili a Dio: se amiamo gli oggetti terreni, inconsciamente diventiamo noi stessi sempre più terreni. Chi si allontana da Dio si allontana dalla propria vera «gloria» ( Osea 9:11 ): e le ricchezze terrene di cui ha fatto la sua gloria «si mettono le ali», «e voleranno via» ( Proverbi 23:5 ).

Come la fecondità di Efraim, per la quale, come suggerisce il suo nome, era famoso, ma che fu trasformato da Dio per il suo peccato in sterilità "dalla nascita, dal grembo materno e dal concepimento"; così la fama dei professori sviati sarà finalmente mutata in vergogna, e i loro amati scopi si dimostreranno abortiti in ogni fase, dal loro primo concepimento al loro tentativo di compimento.

(7) I mondani, nella loro follia, dicono virtualmente a Dio: "Allontanati da noi, perché non desideriamo la conoscenza delle tue vie" ( Giobbe 21:14 ). Ma Dio dice: "Guai a loro, quando io mi allontanerò da loro" ( Osea 9:12 ). Quando Dio si allontana da un popolo o da un individuo, allora davvero «è andata via la gloria» ( 1 Samuele 4:21 ). Dio ripaga in natura coloro che si allontanano da Lui, allontanandosi da loro; e cos'altro è l'orrore principale dell'inferno, se non che Dio non è lì? Per quanto terribile sia il ritiro di tutti i doni di Dio, non è nulla in confronto al ritiro di Dio stesso.

(8) Efraim, come il suo vicino Tiro, fu "piantato" da una provvidenza speciale "in un luogo piacevole", come il Paradiso primordiale; ma ora, a causa di "tutta la sua malvagità" ( Osea 9:15 ), era come un albero distrutto e "colpito", con "radice secca", e quindi senza speranza di "frutto" nel tempo a venire ( Osea 9:16 ). Il Dio che è l'amore stesso, a causa della loro "grande sbarrata" ( Osea 9:7 ) e delle loro provocazioni nelle stesse scene della sua precedente amorevolezza ( Osea 9:15 ), ora li "odiava" con quel santo orrore con cui deve sempre considerare ciò che si oppone all'amore.

Li scacciò, perché diventassero "vagabondi tra le nazioni", come Caino, con il marchio del suo disappunto che li accompagnava ovunque, "perché non gli avevano dato ascolto" ( Osea 9:17 ). Se dunque Dio ha così punito l'apostasia della sua nazione eletta, quale garanzia di impunità può avere una nazione cristiana, o singoli professori, che sfuggiranno all'ira di Dio, se non produrranno frutti consoni alla loro alta vocazione? Lotto non siamo nobili ma temiamo. Infatti «se Dio non ha risparmiato i rami naturali, bada che non risparmi anche te» ( Romani 11:20 ).

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