Giobbe 21:14

CAPITOLO 21 LA RISPOSTA DI GIOBBE _1. Ascolta le mie parole solenni e poi deride ( Giobbe 21:1 )_ 2. La sua testimonianza sulle esperienze degli empi ( Giobbe 21:7 ) 3. Le tue risposte non sono altro che falsità ( Giobbe 21:27 ) Giobbe 21:1 . Questa risposta mostra che Giobbe ha il sopravvento sui suoi amici accusatori in questa controversia. In modo magistrale incontra le loro argomentazioni. Vuole che ascoltino diligentemente e, se lo desiderano, dopo che ha parlato, possono deriderlo. Non si sta lamentando con l'uomo, o facendo il suo appello a questi amici umani. Comincia a cercare un altro aiutant

SILENZIO DI LAVORO ZOPHAR (vv.1-34). La spietata crudeltà del discorso di Zofar avrebbe sicuramente indotto alcuni uomini ad essere amaramente arrabbiati, ma mentre Giobbe era irritato da tale trattamento, non perse le staffe. Era ben padrone di se stesso nonostante sentisse così profondamente l'angoscia delle sue sofferenze e le critiche insensibili dei suoi amici. Dopo che Giobbe ha parlato in questo capitolo, Zofar non ha più niente da dire. LA SOLENNITÀ DEL TRATTAMENTO CON DIO (vv.1-16) Invece di rispondere con lo stesso spirito polemico che avevano usato i suoi amici, Giobbe li invita con calma a considerare attentamente ciò che sta dicendo. Il fatto che si controllasse come faceva avrebbe dovuto impressionarli abbastanza da dargli almeno una seria considerazione. Ha chiesto loro di sopportarlo nel parlare loro e, dopo aver detto la sua, di continuare a schernirli (vv.2-3). A...

_Modi. L'effetto troppo comune della ricchezza, Proverbi xxx. 8., e Ecclesiastico v. 2._...

XVIII. LE VIE DEL SIGNORE SONO UGUALI? Giobbe 21:1 Il lavoro PARLA CON meno angoscia personale e una mente più raccolta di prima che Giobbe iniziasse a rispondere a Zofar. La sua coraggiosa speranza di vendetta ha fortificato la sua anima e non è senza effetto sul suo stato fisico. La calma di tono in questo discorso finale del secondo colloquio contrasta con la sua precedente agitazione e la crescente ansia degli amici di condannarlo per torto. È vero, deve ancora parlare di fatti della vita umana problematici e imperscrutabili. Dove giacciono deve guardare, e il terrore lo prende, come se si muovesse sull'orlo del caos. Tuttavia, non è più la sua stessa controversia con Dio che lo inquieta. Per il momento può lasciare ciò al giorno della rivelazione. Ma vedendo un campo più vasto in cui la giustizia deve essere rivelata, si costringe, per così dire, ad

Perciò dicono a Dio: Allontanati da noi; poiché non desideriamo la conoscenza delle tue vie. Dicono a Dio: questo è il linguaggio della loro condotta, sebbene non direttamente delle loro labbra. Parti da noi - Lasciaci soli; non ti disturbiamo. Le tue vie sono dolorose; non ci piace il cross-cuscinetto. Le tue vie sono spirituali; desideriamo vivere secondo la carne. Abbiamo imparato a fare la nostra volontà; non vogliamo studiare il tuo....

Perciò dicono a Dio: Allontana da noi; poiché non desideriamo la conoscenza delle tue vie. ver. 14. _Perciò dicono a Dio: Allontanatevi da noi_ ] Perché nessuno pensi, dice qui Merlino, che Giobbe parla di tali malvagi che usavano una moderazione nel peccare, e (come disse lo storico dell'imperatore) piuttosto mancavano di vizi che virtuosi . _Magis extra vitia, quam cum virtutibus_ (Tacit.). Descrive la loro grande empietà con un'imitazione retorica, esprimendo il linguaggio del loro cuore, che è molto vile e blasfemo. Per prima cosa parlano di Dio come se fosse un mascalzone di bassa stima; Apage, fai le valigie; così rifiutano la sua conoscenza e si libererebbero della sua compagnia. _Porro reieciunt Deum quotquot verbum eius contemnunt,_ qui dice Brentius; ora respingono Dio che trascura la sua parola e getta dietro di sé i suoi comandi, Salmi 50:17 . Ne consegue

_PERCIÒ DICONO A DIO: ALLONTANATI DA NOI; POICHÉ NON DESIDERIAMO LA CONOSCENZA DELLE TUE VIE._ Perciò - anzi, E tuttavia sono come dire, ecc. - cioè, dire, non in tante parole, ma virtualmente, per la loro condotta (così espressamente i Gergeseni, Matteo 8:34 ). Com'è diverso il devoto! ( Isaia 2:3 ). MODI - il corso d'azione che Dio indica; come in Salmi 50:23 , margine....

"QUALCUNO INSEGNERÀ A DIO?" Giobbe 21:1 Dopo una breve introduzione, nella quale rivendica il diritto di replica, Giobbe 21:1 , Giobbe avanza un nuovo argomento. Afferma che i suoi amici hanno torto nel presumere che il legame tra peccato e sofferenza sia invariabile. Al contrario, esorta che gli uomini malvagi spesso trascorrano la loro vita nella prosperità, nella fattoria, nell'ovile e nella casa, Giobbe 21:10 . Suoni di gioia escono dalle loro dimore, Giobbe 21:12 . Muoiono senza prolungate torture, Giobbe 21:13 . Dalla con

_Prosperità dei malvagi; Abuso della prosperità terrena._ a.C. 1520.       7 Perché vivono gli empi, i

GIOBBE SOTTOLINEA LA DIFFERENZA TRA LE CALAMITÀ CHE COLPISCONO GLI UOMINI...