Giobbe 21:30

CAPITOLO 21 LA RISPOSTA DI GIOBBE _1. Ascolta le mie parole solenni e poi deride ( Giobbe 21:1 )_ 2. La sua testimonianza sulle esperienze degli empi ( Giobbe 21:7 ) 3. Le tue risposte non sono altro che falsità ( Giobbe 21:27 ) Giobbe 21:1 . Questa risposta mostra che Giobbe ha il sopravvento sui suoi amici accusatori in questa controversia. In modo magistrale incontra le loro argomentazioni. Vuole che ascoltino diligentemente e, se lo desiderano, dopo che ha parlato, possono deriderlo. Non si sta lamentando con l'uomo, o facendo il suo appello a questi amici umani. Comincia a cercare un altro aiutant

SILENZIO DI LAVORO ZOPHAR (vv.1-34). La spietata crudeltà del discorso di Zofar avrebbe sicuramente indotto alcuni uomini ad essere amaramente arrabbiati, ma mentre Giobbe era irritato da tale trattamento, non perse le staffe. Era ben padrone di se stesso nonostante sentisse così profondamente l'angoscia delle sue sofferenze e le critiche insensibili dei suoi amici. Dopo che Giobbe ha parlato in questo capitolo, Zofar non ha più niente da dire. LA SOLENNITÀ DEL TRATTAMENTO CON DIO (vv.1-16) Invece di rispondere con lo stesso spirito polemico che avevano usato i suoi amici, Giobbe li invita con calma a considerare attentamente ciò che sta dicendo. Il fatto che si controllasse come faceva avrebbe dovuto impressionarli abbastanza da dargli almeno una seria considerazione. Ha chiesto loro di sopportarlo nel parlare loro e, dopo aver detto la sua, di continuare a schernirli (vv.2-3). A...

_Al. Sarà davvero corrisposto, alla fine; o meglio, quando gli altri sono in estremo pericolo, sarà protetto per così dire da Dio. Settanta, (Calmet) o Theodotion, "l'empio è tenuto in alto", greco: chouthizetai. Tutto da vers. 28-33 compreso, è contrassegnato come un'aggiunta alla Settanta da Grabe, che ha fornito molte omissioni simili, di cui si lamentavano Origene e San Girolamo. (Bacino di fieno)_...

XVIII. LE VIE DEL SIGNORE SONO UGUALI? Giobbe 21:1 Il lavoro PARLA CON meno angoscia personale e una mente più raccolta di prima che Giobbe iniziasse a rispondere a Zofar. La sua coraggiosa speranza di vendetta ha fortificato la sua anima e non è senza effetto sul suo stato fisico. La calma di tono in questo discorso finale del secondo colloquio contrasta con la sua precedente agitazione e la crescente ansia degli amici di condannarlo per torto. È vero, deve ancora parlare di fatti della vita umana problematici e imperscrutabili. Dove giacciono deve guardare, e il terrore lo prende, come se si muovesse sull'orlo del caos. Tuttavia, non è più la sua stessa controversia con Dio che lo inquieta. Per il momento può lasciare ciò al giorno della rivelazione. Ma vedendo un campo più vasto in cui la giustizia deve essere rivelata, si costringe, per così dire, ad

Che l'empio è riservato al giorno della distruzione? saranno portati avanti al giorno dell'ira. Che l'empio è riservato al giorno della distruzione? - Sebbene ognuno possa dire di aver visto i malvagi nella prosperità, e persino di aver trascorso una lunga vita in essa; tuttavia questa non è una prova che Dio lo ami, o che godrà di una prospera sorte nell'aldilà. Là incontrerà il giorno dell'ira. Là gli empi saranno puniti e i giusti ricompensati....

Che l'empio sia riservato al giorno della perdizione? saranno condotti al giorno dell'ira. ver. 30. _Che l'empio sia riservato al giorno della perdizione? _] Ecco il verdetto del passeggero; cioè. che gli uomini malvagi sfuggono alla Scozia e prosperano per una stagione; tuttavia la loro conservazione non è che una riserva (come l'hanno trovata Faraone, Sennacherib e altri), e se prosperano per il presente, è che possano essere distrutti per sempre, Salmi 92:7 . Altri leggono questo versetto in modo più appropriato al successivo, così che nel giorno della distruzione l'empio è trattenuto, e sono giustiziati nel giorno dell'ira; cioè, sono spesso risparmiati quando le testimonianze dell'ira di Dio sono diffuse contro gli altri....

_CHE L'EMPIO È RISERVATO AL GIORNO DELLA DISTRUZIONE? SARANNO PORTATI AVANTI AL GIORNO DELL'IRA._ La loro testimonianza (riferendosi forse a coloro che avevano visitato la regione in cui Abramo, che godette di una rivelazione, allora visse) è: "l'empio è (ora) risparmiato (riservato) al giorno della distruzione" (in seguito). L'ebraico non è molto d'accordo con (Umbreit) 'nel giorno della distruzione'. х _LªYOWM_ ( H3117 ) _YEECHAASEK_ ( H2820 ) concorda chiaramente con la versione inglese, "È riservato a (o per, o contro) il giorno, ecc.] Giobbe non nega la futura punizione dei peccatori, ma la loro punizione in questa vita. Essi hanno le loro "cose ​​buone" ora. D'ora in poi la loro sorte, e quella dei pii, sarà invertita ( Luca 16:25 ). Giobbe, mediante lo Spirito,

"QUALCUNO INSEGNERÀ A DIO?" Giobbe 21:1 Dopo una breve introduzione, nella quale rivendica il diritto di replica, Giobbe 21:1 , Giobbe avanza un nuovo argomento. Afferma che i suoi amici hanno torto nel presumere che il legame tra peccato e sofferenza sia invariabile. Al contrario, esorta che gli uomini malvagi spesso trascorrano la loro vita nella prosperità, nella fattoria, nell'ovile e nella casa, Giobbe 21:10 . Suoni di gioia escono dalle loro dimore, Giobbe 21:12 . Muoiono senza prolungate torture, Giobbe 21:13 . Dalla con

_Punizione dei malvagi._ a.C. 1520.       27 Ecco, io conosco i vostri pensieri e gli stratagemmi c

Job rimprovera i suoi amici per la loro unilateralità....