Giobbe 21:12

CAPITOLO 21 LA RISPOSTA DI GIOBBE _1. Ascolta le mie parole solenni e poi deride ( Giobbe 21:1 )_ 2. La sua testimonianza sulle esperienze degli empi ( Giobbe 21:7 ) 3. Le tue risposte non sono altro che falsità ( Giobbe 21:27 ) Giobbe 21:1 . Questa risposta mostra che Giobbe ha il sopravvento sui suoi amici accusatori in questa controversia. In modo magistrale incontra le loro argomentazioni. Vuole che ascoltino diligentemente e, se lo desiderano, dopo che ha parlato, possono deriderlo. Non si sta lamentando con l'uomo, o facendo il suo appello a questi amici umani. Comincia a cercare un altro aiutant

SILENZIO DI LAVORO ZOPHAR (vv.1-34). La spietata crudeltà del discorso di Zofar avrebbe sicuramente indotto alcuni uomini ad essere amaramente arrabbiati, ma mentre Giobbe era irritato da tale trattamento, non perse le staffe. Era ben padrone di se stesso nonostante sentisse così profondamente l'angoscia delle sue sofferenze e le critiche insensibili dei suoi amici. Dopo che Giobbe ha parlato in questo capitolo, Zofar non ha più niente da dire. LA SOLENNITÀ DEL TRATTAMENTO CON DIO (vv.1-16) Invece di rispondere con lo stesso spirito polemico che avevano usato i suoi amici, Giobbe li invita con calma a considerare attentamente ciò che sta dicendo. Il fatto che si controllasse come faceva avrebbe dovuto impressionarli abbastanza da dargli almeno una seria considerazione. Ha chiesto loro di sopportarlo nel parlare loro e, dopo aver detto la sua, di continuare a schernirli (vv.2-3). A...

XVIII. LE VIE DEL SIGNORE SONO UGUALI? Giobbe 21:1 Il lavoro PARLA CON meno angoscia personale e una mente più raccolta di prima che Giobbe iniziasse a rispondere a Zofar. La sua coraggiosa speranza di vendetta ha fortificato la sua anima e non è senza effetto sul suo stato fisico. La calma di tono in questo discorso finale del secondo colloquio contrasta con la sua precedente agitazione e la crescente ansia degli amici di condannarlo per torto. È vero, deve ancora parlare di fatti della vita umana problematici e imperscrutabili. Dove giacciono deve guardare, e il terrore lo prende, come se si muovesse sull'orlo del caos. Tuttavia, non è più la sua stessa controversia con Dio che lo inquieta. Per il momento può lasciare ciò al giorno della rivelazione. Ma vedendo un campo più vasto in cui la giustizia deve essere rivelata, si costringe, per così dire, ad

Prendono il timpano e l'arpa, e si rallegrano al suono dell'organo. Prendono il timpano e l'arpa - yisu, si alzano o si alzano, probabilmente alludendo all'esercizio rurale della danza. תף toph, che traduciamo timbrel, significa una sorta di tamburo, come il tam-tam degli asiatici. כנור kinnor può significare qualcosa del genere dell'arpa. עוגב ugab, organo, non significa niente come lo strumento ora chiamato organo, sebbene così tradotto sia dalla Settanta che dalla Vulgata; significa probabilmente la siringa, composta da più canne disuguali, ravvicinate nella parte inferiore, che soffiata nella parte superiore, dà un suono molto acuto e vivace. A questi strumenti i giovani sono rappresentati mentre ballano gioiosamente. Mr. Good traduce: "Inciampano allegramente al suono della pipa". E illustra la sua traduzione con il seguente versetto: - "Ora inseguendo, ora in ritirata, ora in trup...

Prendono il timpano e l'arpa e si rallegrano al suono dell'organo. ver. 12. _Prendono il timpano e l'arpa_ ] Li prendono e sono presi con loro, sciogliendosi in delizie sensuali, che i saggi sminuiscono. Il filosofo disse ai violinisti che poteva essere allegro senza musica. Aristotele diceva: Giove è felice, eppure nessun musicista. Uno in Plutarco dice degli Sciti, che sebbene non avessero musica né viti tra loro, tuttavia avevano Dio. È qui affermato, come un pezzo della loro lascivia e del loro lusso, che hanno preso o toccato il tamburo, ecc. Non che la musica sia lecita, perché questa è dono di Dio, e nobile arte; ma l'abuso di esso è qui notato, come pure Isa 5:12 Amos 6:5 . _Vedi Trapp in "_ Isa 5:12 _" _ _Vedi Trapp in "_ Amo 6:5 _"_ Questi malvagi e i loro figli vivevano con piacere sulla terra (che non è un luogo adatto a tale scopo; Dio non scacciò l'uo

_PRENDONO IL TIMPANO E L'ARPA, E SI RALLEGRANO AL SUONO DELL'ORGANO._ Prendi - piuttosto, alza la voce (canta) sulla nota di _TO NAASAA'_ ( H5375 )] ( Isaia 42:11 ). (Umbreit.) TIMBREL - piuttosto, tamburello. ORGANO - non il moderno "organo", ma la "canna" ( Genesi 4:21 ). La prima si riferisce agli archi, la seconda agli strumenti a fiato; così, con 'la voce', sono enumerati tutti i tipi di musica....

"QUALCUNO INSEGNERÀ A DIO?" Giobbe 21:1 Dopo una breve introduzione, nella quale rivendica il diritto di replica, Giobbe 21:1 , Giobbe avanza un nuovo argomento. Afferma che i suoi amici hanno torto nel presumere che il legame tra peccato e sofferenza sia invariabile. Al contrario, esorta che gli uomini malvagi spesso trascorrano la loro vita nella prosperità, nella fattoria, nell'ovile e nella casa, Giobbe 21:10 . Suoni di gioia escono dalle loro dimore, Giobbe 21:12 . Muoiono senza prolungate torture, Giobbe 21:13 . Dalla con

_Prosperità dei malvagi; Abuso della prosperità terrena._ a.C. 1520.       7 Perché vivono gli empi, i

GIOBBE SOTTOLINEA LA DIFFERENZA TRA LE CALAMITÀ CHE COLPISCONO GLI UOMINI...

Qui, come nel primo ciclo, Giobbe rispose non solo a Zofar, ma all'intero argomento. In primo luogo, ha opposto alle loro affermazioni e illustrazioni il fatto evidente a tutto ciò che spesso i malvagi sono prosperi. Questa prosperità ha descritto in dettaglio. È personale, "vivono" e "sono potenti". È continuato ai loro figli, che sono stabiliti. È evidente nei loro possedimenti, "le loro case sono al sicuro. " Il loro aumento ha successo. Si vede nelle loro abitudini, nella danza e nel canto, e nelle circostanze generali della prosperità. È evidente nella loro morte, perché non attraverso una lunga sofferenza, ma in un momento, scendono allo Sheol . Tutto questo è vero nonostante la loro empietà. Hanno esiliato Dio, non hanno cercato la sua conoscenza, sono diventati agnostici e hanno negato il beneficio della preghiera. Questa prosperità, dichiarò Giobbe, non è dovuta a loro stessi. L...