Giobbe 21:33

CAPITOLO 21 LA RISPOSTA DI GIOBBE _1. Ascolta le mie parole solenni e poi deride ( Giobbe 21:1 )_ 2. La sua testimonianza sulle esperienze degli empi ( Giobbe 21:7 ) 3. Le tue risposte non sono altro che falsità ( Giobbe 21:27 ) Giobbe 21:1 . Questa risposta mostra che Giobbe ha il sopravvento sui suoi amici accusatori in questa controversia. In modo magistrale incontra le loro argomentazioni. Vuole che ascoltino diligentemente e, se lo desiderano, dopo che ha parlato, possono deriderlo. Non si sta lamentando con l'uomo, o facendo il suo appello a questi amici umani. Comincia a cercare un altro aiutant

SILENZIO DI LAVORO ZOPHAR (vv.1-34). La spietata crudeltà del discorso di Zofar avrebbe sicuramente indotto alcuni uomini ad essere amaramente arrabbiati, ma mentre Giobbe era irritato da tale trattamento, non perse le staffe. Era ben padrone di se stesso nonostante sentisse così profondamente l'angoscia delle sue sofferenze e le critiche insensibili dei suoi amici. Dopo che Giobbe ha parlato in questo capitolo, Zofar non ha più niente da dire. LA SOLENNITÀ DEL TRATTAMENTO CON DIO (vv.1-16) Invece di rispondere con lo stesso spirito polemico che avevano usato i suoi amici, Giobbe li invita con calma a considerare attentamente ciò che sta dicendo. Il fatto che si controllasse come faceva avrebbe dovuto impressionarli abbastanza da dargli almeno una seria considerazione. Ha chiesto loro di sopportarlo nel parlare loro e, dopo aver detto la sua, di continuare a schernirli (vv.2-3). A...

_Accettabile sulla ghiaia di Cocito. La parola ebraica, che san Girolamo ha qui reso col nome Cocito (che i poeti rappresentano come un fiume nell'inferno) significa una valle o un torrente: e in questo luogo, è preso per la regione bassa della morte, e l'inferno : che volentieri, per così dire, riceve i malvagi alla loro morte: che sono introdotti da innumerevoli altri che sono andati prima di loro; e sono seguiti da moltitudini sopra il numero._ _(Challoner) --- Isaia (xiv. 9.) ed Ezechiel (xxxii. 21.) descrivono la splendida accoglienza all'inferno dei re di Babilonia e d'Egitto, quasi allo stesso modo in cui Giobbe fa quella di qualsiasi peccatore che ha visse in prosperità, cap. xxxviii. 17. Egli dà vita a tutta la creazione, nel vero spirito della poesia. (Calma) --- L'uomo ricco è rappresentato come teneramente abbracciato da sua madre terra; (cap. i._ 21.; Haydock) le stesse pie...

XVIII. LE VIE DEL SIGNORE SONO UGUALI? Giobbe 21:1 Il lavoro PARLA CON meno angoscia personale e una mente più raccolta di prima che Giobbe iniziasse a rispondere a Zofar. La sua coraggiosa speranza di vendetta ha fortificato la sua anima e non è senza effetto sul suo stato fisico. La calma di tono in questo discorso finale del secondo colloquio contrasta con la sua precedente agitazione e la crescente ansia degli amici di condannarlo per torto. È vero, deve ancora parlare di fatti della vita umana problematici e imperscrutabili. Dove giacciono deve guardare, e il terrore lo prende, come se si muovesse sull'orlo del caos. Tuttavia, non è più la sua stessa controversia con Dio che lo inquieta. Per il momento può lasciare ciò al giorno della rivelazione. Ma vedendo un campo più vasto in cui la giustizia deve essere rivelata, si costringe, per così dire, ad

Le zolle della valle gli saranno dolci e ciascuno si attirerà dietro di lui, come innumerevoli _sono_ davanti a lui. Le zolle della valle gli saranno dolci - Forse qui c'è un'allusione al modo asiatico di seppellimento per principi, santi e nobili: una valle ben irrigata fu scelta per la tomba, dove potrebbe essere assicurata una sorgente perpetua. Questo doveva essere l'emblema di una resurrezione, o di una vita futura; e per nascondere il più possibile la disgrazia della carcassa in putrefazione. Ogni uomo si attirerà dietro di lui - Sembra che ci siano due allusioni intese qui: 1. Alla morte, la sorte comune di tutti. Milioni sono andati prima di lui alla tomba; e כל אדם col adam, tutti gli uomini lo seguiranno: tutte le generazioni passate sono morte, tutte le generazioni successive moriranno anche. 2. Ai fastosi cortei funebri; moltitudini che precedono, e moltitudini che seguono...

Le zolle della valle gli saranno soavi, e ogni uomo si attirerà dietro di lui, come [ve ne sono] innumerevoli davanti a lui. ver. 33. _Le zolle della valle gli saranno dolci_ ] Qui dice lo stesso di prima, ma in modo più poetico, ed è variamente reso. La Vulgata, alludendo a un'antica favola poetica, la legge così: Egli sarà dolce alla sabbia di Cocito, che si finge uno dei fiumi dell'inferno, o un lago infernale, così chiamato dal lamento ivi fatto dai dannati fantasmi, che dovrebbero essere contenti del suo arrivo lì. L'inferno dal basso gli viene incontro alla sua venuta, come si dice del tiranno assiro, Isaia 14:9 . Altri meglio lo spiegano così: Egli assaporerà tanta amarezza mentre calpesta le zolle della terra, che le zolle sotto la terra gli saranno considerate dolci. E oh, come sarebbe contento se potesse giacere per sempre nascosto lì, e non risorgere mai più per venire

_LE ZOLLE DELLA VALLE GLI SARANNO DOLCI E CIASCUNO SI ATTIRERÀ DIETRO DI LUI, COME INNUMEREVOLI SONO DAVANTI A LUI._ Come dice il classico: "La terra gli è leggera". Il suo riposo sarà "dolce". DISEGNA - segui. Come in Giudici 4:6 . Condividerà la sorte comune dei mortali: non peggio di loro ( Ebrei 9:27 ). (Umbreit.) Non così bene (poiché non è vero per "ogni uomo"): altri traducono, "la maggior parte degli uomini segue i suoi cattivi passi, poiché innumerevoli tali lo hanno preceduto"....

"QUALCUNO INSEGNERÀ A DIO?" Giobbe 21:1 Dopo una breve introduzione, nella quale rivendica il diritto di replica, Giobbe 21:1 , Giobbe avanza un nuovo argomento. Afferma che i suoi amici hanno torto nel presumere che il legame tra peccato e sofferenza sia invariabile. Al contrario, esorta che gli uomini malvagi spesso trascorrano la loro vita nella prosperità, nella fattoria, nell'ovile e nella casa, Giobbe 21:10 . Suoni di gioia escono dalle loro dimore, Giobbe 21:12 . Muoiono senza prolungate torture, Giobbe 21:13 . Dalla con

_Punizione dei malvagi._ a.C. 1520.       27 Ecco, io conosco i vostri pensieri e gli stratagemmi c

Job rimprovera i suoi amici per la loro unilateralità....