Giobbe 21:13

CAPITOLO 21 LA RISPOSTA DI GIOBBE _1. Ascolta le mie parole solenni e poi deride ( Giobbe 21:1 )_ 2. La sua testimonianza sulle esperienze degli empi ( Giobbe 21:7 ) 3. Le tue risposte non sono altro che falsità ( Giobbe 21:27 ) Giobbe 21:1 . Questa risposta mostra che Giobbe ha il sopravvento sui suoi amici accusatori in questa controversia. In modo magistrale incontra le loro argomentazioni. Vuole che ascoltino diligentemente e, se lo desiderano, dopo che ha parlato, possono deriderlo. Non si sta lamentando con l'uomo, o facendo il suo appello a questi amici umani. Comincia a cercare un altro aiutant

SILENZIO DI LAVORO ZOPHAR (vv.1-34). La spietata crudeltà del discorso di Zofar avrebbe sicuramente indotto alcuni uomini ad essere amaramente arrabbiati, ma mentre Giobbe era irritato da tale trattamento, non perse le staffe. Era ben padrone di se stesso nonostante sentisse così profondamente l'angoscia delle sue sofferenze e le critiche insensibili dei suoi amici. Dopo che Giobbe ha parlato in questo capitolo, Zofar non ha più niente da dire. LA SOLENNITÀ DEL TRATTAMENTO CON DIO (vv.1-16) Invece di rispondere con lo stesso spirito polemico che avevano usato i suoi amici, Giobbe li invita con calma a considerare attentamente ciò che sta dicendo. Il fatto che si controllasse come faceva avrebbe dovuto impressionarli abbastanza da dargli almeno una seria considerazione. Ha chiesto loro di sopportarlo nel parlare loro e, dopo aver detto la sua, di continuare a schernirli (vv.2-3). A...

_Momento. Settanta, "nel resto della regione inferiore, greco: adou, saranno deposti," (Haydock) nella tomba. (Menochius) --- Una morte improvvisa, senza agonia o malattia, (Haydock) fu la scelta di Giulio Cesare, la notte prima di essere ucciso. Repentinum inopinatumque prætulerat. (Svetonio) --- Ma il servitore illuminato di Dio preferirebbe desiderare il tempo per fare penitenza e per prepararsi alla morte._ _Chi infatti presumerà di avere quella carità che scaccia la paura? (Calma) --- Inferno. Lo stesso termine è usato per il luogo dove sono tormentati i dannati, come per quello dove le anime dei giusti aspettavano (cap. vii. e xvii.) la venuta del loro Redentore. Ma qui Giobbe parla dell'apparente felicità degli empi; (Haycock) e allude solo alla tomba, (Calmet; Menochius) o comoda morte e sepoltura dei reprobi: sebbene, allo stesso tempo, possa dichiarare che le loro anime sono se...

XVIII. LE VIE DEL SIGNORE SONO UGUALI? Giobbe 21:1 Il lavoro PARLA CON meno angoscia personale e una mente più raccolta di prima che Giobbe iniziasse a rispondere a Zofar. La sua coraggiosa speranza di vendetta ha fortificato la sua anima e non è senza effetto sul suo stato fisico. La calma di tono in questo discorso finale del secondo colloquio contrasta con la sua precedente agitazione e la crescente ansia degli amici di condannarlo per torto. È vero, deve ancora parlare di fatti della vita umana problematici e imperscrutabili. Dove giacciono deve guardare, e il terrore lo prende, come se si muovesse sull'orlo del caos. Tuttavia, non è più la sua stessa controversia con Dio che lo inquieta. Per il momento può lasciare ciò al giorno della rivelazione. Ma vedendo un campo più vasto in cui la giustizia deve essere rivelata, si costringe, per così dire, ad

Trascorrono i loro giorni nella ricchezza e in un attimo scendono nella tomba. Trascorrono le loro giornate nella ricchezza - C'è qui una lettura diversa di una certa importanza. Nel testo abbiamo יבלו yeballu, invecchiano, o si consumano come con la vecchiaia, terent vetustate; e in margine, יכלו yechallu, consumano; e la Masora afferma che questa è una delle undici parole che si scrivono con ב beth e si devono leggere con כ caph. Diverse edizioni hanno la prima parola nel testo e la seconda a margine; il primo è quello che viene chiamato kethib, il secondo keri. yeballu, invecchiano o si logorano, è la lettura dei Poliglotti di Anversa, Parigi e Londra; yechallu, compiono o spendono, è la lettura del poliglotta complutense, tredici dei manoscritti di Kennicott e De Rossi, dei Settanta, caldeo, siriaco e arabo. La Vulgata ha ducunt, "conducono o spendono", da cui è presa in prestito la...

Trascorrono i loro giorni nella ricchezza e in un attimo scendono nella tomba. ver. 13. _Trascorrono i loro giorni nella ricchezza_ ] O, nella gioia. ebr. Nel bene. Si crogiolano nella ricchezza e hanno il mondo a loro piacimento, anche più di quanto il cuore possa desiderare, come dice Davide in Salmi 73:2,12 , che può benissimo servire per un commento su questo testo; e il ricco ghiottone per un esempio. Egli in vita ricevette cose buone, e in un momento scese nella tomba, Luca 16:25 . È vero che questo non è il caso di tutti i malvagi; poiché alcuni di loro vivono miseramente e muoiono deplorevolmente, essendo trattenuti a lungo sul bordo di una malattia torturante (come Jehoram), tutto ciò che per loro non è altro che un tipo e un assaggio dell'inferno, dove si stanno affrettando....

_TRASCORRONO I LORO GIORNI NELLA RICCHEZZA E IN UN ATTIMO SCENDONO NELLA TOMBA._ Ricchezza - inglese antico per prosperità. IN UN MOMENTO - non da una malattia persistente. Grandi benedizioni! Vita allungata, con prosperità, e una morte improvvisa e indolore ( Salmi 73:4 ; "Non ci sono legami nella loro morte;" cfr Giobbe 24:24 )....

"QUALCUNO INSEGNERÀ A DIO?" Giobbe 21:1 Dopo una breve introduzione, nella quale rivendica il diritto di replica, Giobbe 21:1 , Giobbe avanza un nuovo argomento. Afferma che i suoi amici hanno torto nel presumere che il legame tra peccato e sofferenza sia invariabile. Al contrario, esorta che gli uomini malvagi spesso trascorrano la loro vita nella prosperità, nella fattoria, nell'ovile e nella casa, Giobbe 21:10 . Suoni di gioia escono dalle loro dimore, Giobbe 21:12 . Muoiono senza prolungate torture, Giobbe 21:13 . Dalla con

_Prosperità dei malvagi; Abuso della prosperità terrena._ a.C. 1520.       7 Perché vivono gli empi, i

GIOBBE SOTTOLINEA LA DIFFERENZA TRA LE CALAMITÀ CHE COLPISCONO GLI UOMINI...