Giobbe 21:28

CAPITOLO 21 LA RISPOSTA DI GIOBBE _1. Ascolta le mie parole solenni e poi deride ( Giobbe 21:1 )_ 2. La sua testimonianza sulle esperienze degli empi ( Giobbe 21:7 ) 3. Le tue risposte non sono altro che falsità ( Giobbe 21:27 ) Giobbe 21:1 . Questa risposta mostra che Giobbe ha il sopravvento sui suoi amici accusatori in questa controversia. In modo magistrale incontra le loro argomentazioni. Vuole che ascoltino diligentemente e, se lo desiderano, dopo che ha parlato, possono deriderlo. Non si sta lamentando con l'uomo, o facendo il suo appello a questi amici umani. Comincia a cercare un altro aiutant

SILENZIO DI LAVORO ZOPHAR (vv.1-34). La spietata crudeltà del discorso di Zofar avrebbe sicuramente indotto alcuni uomini ad essere amaramente arrabbiati, ma mentre Giobbe era irritato da tale trattamento, non perse le staffe. Era ben padrone di se stesso nonostante sentisse così profondamente l'angoscia delle sue sofferenze e le critiche insensibili dei suoi amici. Dopo che Giobbe ha parlato in questo capitolo, Zofar non ha più niente da dire. LA SOLENNITÀ DEL TRATTAMENTO CON DIO (vv.1-16) Invece di rispondere con lo stesso spirito polemico che avevano usato i suoi amici, Giobbe li invita con calma a considerare attentamente ciò che sta dicendo. Il fatto che si controllasse come faceva avrebbe dovuto impressionarli abbastanza da dargli almeno una seria considerazione. Ha chiesto loro di sopportarlo nel parlare loro e, dopo aver detto la sua, di continuare a schernirli (vv.2-3). A...

_Principe. Giobbe, (Menochio) o meglio il tiranno, la cui sorte sappiamo essere miserabile, poiché cade vittima della giustizia di Dio, cap. xx. 7._...

XVIII. LE VIE DEL SIGNORE SONO UGUALI? Giobbe 21:1 Il lavoro PARLA CON meno angoscia personale e una mente più raccolta di prima che Giobbe iniziasse a rispondere a Zofar. La sua coraggiosa speranza di vendetta ha fortificato la sua anima e non è senza effetto sul suo stato fisico. La calma di tono in questo discorso finale del secondo colloquio contrasta con la sua precedente agitazione e la crescente ansia degli amici di condannarlo per torto. È vero, deve ancora parlare di fatti della vita umana problematici e imperscrutabili. Dove giacciono deve guardare, e il terrore lo prende, come se si muovesse sull'orlo del caos. Tuttavia, non è più la sua stessa controversia con Dio che lo inquieta. Per il momento può lasciare ciò al giorno della rivelazione. Ma vedendo un campo più vasto in cui la giustizia deve essere rivelata, si costringe, per così dire, ad

Per voi dite: Dove _si trova_ la casa del principe? e dove _sono_ le dimore degli empi? Poiché voi dite: Dov'è la casa del principe? - Per dimostrare il tuo punto, chiedi: Dov'è la casa del tiranno e dell'oppressore? Non sono rovesciati e distrutti? E non è questa una prova che Dio non permette ai malvagi di godere della prosperità?...

Perché voi dite: Dov'è la casa del principe? e dove [sono] le dimore degli empi? ver. 28. _Perché dite: Dov'è la casa del principe? _] Voi dite, anche se non con così tante parole, ma a proposito: Dov'è il fasto principesco e il porto di quest'uomo (di Giobbe, che anche adesso era così splendido? Un principe che chiamarono Giobbe per scherno, e al contrario, _Per ironiam et antiphrasin,_ dice Vatablus, perché era stato ricco, e avrebbe dovuto essere liberale e munifico, ma non lo era stato. L'apostolo chiama i farisei ei filosofi, allo stesso modo, "principi di questo mondo", 1 Corinzi 2:8 . _E dove sono le dimore_ ] I palazzi, grandi e alti, _ut sunt praetoria et principum aedes,_ come erano le case dei principi (Junius). Lavater lo rende: Il tabernacolo dei tabernacoli, come sono chiamate le case dei gentiluomini tra noi, luoghi, sale, corti, ecc., Tahern

_POICHÉ VOI DITE: DOV'È LA CASA DEL PRINCIPE? E DOVE SONO LE DIMORE DEGLI EMPI?_ Voi dite - riferendosi a Zofar ( Giobbe 20:7 ). LA CASA - riferendosi alla caduta della casa del figlio maggiore di Giobbe 1:19 ( Giobbe 1:19 ), e alla distruzione della sua famiglia. PRINCIPE. Il parallelo "malvagio" nella seconda frase richiede che questo sia preso in senso cattivo, tiranno, oppressore ( Isaia 13:2 ; lo stesso ebraico, "nobili" - oppressori). DIMORE - piuttosto, padiglioni; letteralmente, una tenda contenente molte abitazioni, come avrebbe fatto un grande emiro, come Giobbe, con molti dipend

"QUALCUNO INSEGNERÀ A DIO?" Giobbe 21:1 Dopo una breve introduzione, nella quale rivendica il diritto di replica, Giobbe 21:1 , Giobbe avanza un nuovo argomento. Afferma che i suoi amici hanno torto nel presumere che il legame tra peccato e sofferenza sia invariabile. Al contrario, esorta che gli uomini malvagi spesso trascorrano la loro vita nella prosperità, nella fattoria, nell'ovile e nella casa, Giobbe 21:10 . Suoni di gioia escono dalle loro dimore, Giobbe 21:12 . Muoiono senza prolungate torture, Giobbe 21:13 . Dalla con

_Punizione dei malvagi._ a.C. 1520.       27 Ecco, io conosco i vostri pensieri e gli stratagemmi c

Job rimprovera i suoi amici per la loro unilateralità....