1 Samuele 4:21

5. IL GIUDIZIO DI ELI E DEI SUOI FIGLI: ICHABOD CAPITOLO 4 _1. La predizione avverata: la morte dei figli di Eli ( 1 Samuele 4:1 )_ 2. La morte di Eli ( 1 Samuele 4:12 ) 3. Ichabod ( 1 Samuele 4:19 ) Israele rinnovò quindi il conflitto con i Filistei e subì la sconfitta. Sembra che abbiano agito con fiducia in se stessi, e quando la battaglia è stata persa, hanno prontamente riconosciuto la mano del Signore nel disastro: "Perché il Signore ci ha percosso oggi davanti ai Filistei?" Ma non c'era giudizio su se stessi, né pentimento, né grido al Signore. L'arca dell'alleanza dell'Eterno è stata portata fuori da Siloh. Confidano nell'arca invece che in Geova; aspettan

L'ARCA PRESA DAI FILISTEI 1 Samuele 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Vorremmo suggerire qualcosa della storia dell'Arca dell'Alleanza. 1. L'ARCA SIMBOLEGGIAVA CRISTO GESÙ NOSTRO SIGNORE. IL LEGNO di merda rappresentava il corpo di nostro Signore e Lo legava all'umanità. Il LEGNO RICOPERTO D'ORO PURO dentro e fuori, mostrava come Cristo fosse proprio Dio di proprio Dio; Dio Figlio e Figlio di Dio; Dio si è manifestato in carne. LE DOGHE DI LEGNO ricoperte d'oro, con gli anelli dove dovevano essere poste le doghe per portare l'Arca, mostravano come Cristo nella carne fosse circoscritto e dipendente dagli altri. IL PROPIZIATORIO era tutto d'oro, oro puro. Ha messo in chiaro il fatto che Cristo, che non ha conosciuto peccato, non ha commesso peccato, e in cui non c'era peccato, ha fatto il sacrificio per i peccatori, il Giusto per g

Il versetto 1 mostra che Samuele non nascose la parola che Dio gli diede, ma la comunicò a tutto Israele. Ma non è detto che sia stata questa parola a chiamarli a combattere contro i Filistei. Tuttavia, sembra che la battaglia sia stata iniziata da Israele. Si accampano vicino a Eben-ezer, che significa "la pietra del soccorso", evidentemente fiduciosi dell'aiuto di Dio indipendentemente dalla Sua parola e dal riconoscimento dei Suoi diritti tra il Suo popolo. I filistei si lanciano in Afek, che significa "restrizione", il che forse indica che non erano così sicuri di sé come Israele. Eppure ottennero una vittoria decisiva, con un grande massacro di 4000 uomini. Questo avrebbe sicuramente dovuto mettere in ginocchio Israele nell'umiliazione spezzata e nell'onesta ricerca di Dio. Non pensano a Samuele, l'uomo di Dio, così come troppo spesso dimentichiamo di pensare a Cristo e alla sua pa...

_Ichabod. Cioè, dov'è la gloria? o, non c'è gloria. Vediamo quanto gli israeliti lamentassero la perdita dell'arca, che era solo il simbolo della presenza di Dio in mezzo a loro. Quanto più dovrebbero lamentarsi i cristiani per la perdita di Dio stesso, quando con il peccato lo hanno scacciato dalle loro anime? (Challoner) --- L'arca è spesso chiamata la gloria d'Israele, Isaia lxiv. 21., e Salmo xxv. 8. Ichabod potrebbe ricordare alle persone che la perdita più grande è stata subita da loro, così come dalla sua famiglia._ Sua madre aveva entrambi in vista l' arca, Heli, e Phinees, suo marito, (Haydock) quando esclamò, ichabod, "Guai! o, ahimè, la gloria". (Mendoza) --- La Scrittura non menziona la posterità di Ofni. Ma oltre a questo figlio postumo, Finees aveva un anziano, che ora succedeva a Eli nel pontificato (Cap. XIV. 3.; Giuseppe Flavio; Salien, l'anno del mondo 2940, l'anno prim...

1 SAMUELE 1-4 _(con Giudici 21:16 )_ I. Con tutte le sue virtù e vantaggi naturali Eli aveva un grande difetto. Era un brav'uomo di tipo facile; il tipo d'uomo che fa un servitore ammirevole, che compie il suo dovere alla perfezione finché il suo dovere si limita a turbare se stesso, ma che non ha la forza di carattere per interferire con gli altri; comandare, regolare la condotta degli altri, incorrere nella cattiva volontà degli altri. Un'amabile indolenza pervadeva tutta la sua natura. Era uno degli uomini che hanno grande fiducia nel potere delle cose di raddrizzarsi, nella virtù di lasciare le cose in pace, di lasciare che la natura faccia il suo corso. Di conseguenza lasciò che la sua vita e le sue fortune andassero alla deriva e si impicciassero con il naufragio dei misfatti di altri uomini, e così arrivò alla fine. Il personaggio di Eli è tutt'

CAPITOLO VI. _L'ARCA DI DIO PRESA DAI FILISTINI_ . 1 Samuele 4:1 . Siamo suscettibili di formare un'impressione erronea della connessione di Samuele con le transazioni di questo capitolo, in conseguenza di una clausola che dovrebbe appartenere all'ultimo capitolo, essendo posta, nella Versione Autorizzata, all'inizio di questo. La frase "E la parola di Samuele venne a tutto Israele" appartiene proprio al capitolo precedente. Denota che Samuele era ora su tutto Israele il canale di comunicazione riconosciuto tra il popolo e Dio. Ma non denota che la guerra con i Filistei, di cui si fa subito menzione, sia stata intrapresa su istanza di Samuele. In effetti, l'intero capitolo è notevole per l'assenza del nome di Samuele. Ciò che viene così denotato sembra essere che Samuele non fu consultato né sulla guerra né sulla presa dell'arca nella battaglia. Qualunque cosa

E chiamò il bambino Ichabod, dicendo: La gloria è andata via da Israele: perché l'arca di Dio è stata presa, ea causa di suo suocero e di suo marito. Ha chiamato il bambino I-chabod - Le versioni sono varie sulle parole originali כבוד I-chabod; la Settanta, ουαιβαρχαβωθ ouaibrachaboth; il siriaco, yochobor; l'arabo, yochabad. Ma nessuno di questi ci dà molta luce sull'argomento. È abbastanza evidente che non sapevano bene quale significato dare al nome; e siamo lasciati a raccogliere il suo significato da ciò che lei dice dopo: La gloria è partita da Israele; le parole letteralmente significano, Dov'è la gloria? E in effetti dov'era, quando gli eserciti d'Israele furono sconfitti dai Filistei, i sacerdoti uccisi, il supremo magistrato morto e l'arca del Signore presa? Questo è un capitolo molto ricco di eventi, interessante e toccante, e prepara il lettore a quelle manifestazioni signif...

E chiamò il bambino Ichabod, dicendo: La gloria è scomparsa da Israele, perché l'arca di Dio è stata presa, ea causa di suo suocero e di suo marito. Ver. 21. _E chiamò il bambino Ichabod,_ ] _cioè,_ Inglorioso, _come_ lo interpreta Giuseppe Flavio. Ora niente gloria, perché niente arca. _B_ E a causa di suo suocero, ecc.] Non era priva di affetto naturale, ma prevalevano i suoi affetti spirituali. Da qui il commento al versetto successivo. _un_ Aδοξος . _b_ Era dei Troiani e di grande fama....

_E CHIAMÒ IL BAMBINO ICHABOD, DICENDO: LA GLORIA È ANDATA VIA DA ISRAELE: PERCHÉ L'ARCA DI DIO È STATA PRESA, EA CAUSA DI SUO SUOCERO E DI SUO MARITO._ Chiamò il bambino I-chabod, х _'IY-KAABOWD_ ( H350 ), senza gloria]....

_L'ARCA: NESSUNA DIFESA_ 'L'arca di Dio è stata presa.' 1 Samuele 4:21 A quest'ora la condizione di Israele non poteva essere inferiore. Il loro esercito fu sconfitto, il loro Sommo Sacerdote ei suoi figli erano morti, e l'arca era nelle mani dei loro nemici idolatri. Nell'arca c'erano le tavole della Legge; sopra c'era il propiziatorio, e quando scomparve sembrava che Dio avesse abolito il suo patto di grazia con un popolo idolatra. Ma tutto ciò che l'arca rappresentava era già stato abbandonato da loro. Le tavole di pietra, testimoni di ciò che Dio richiedeva, non erano riuscite a ricordare loro la loro disobbedienza e slealtà. Il propiziatorio, sul quale veniva spruzzato il sangue sacrificato, testimonianza di una misericordia connessa con un'espiazione, non attirava più ad esso il popolo in preghiera penitenziale. Sebbene la Legge fosse nell'arca, non era