1 Samuele 4:12

5. IL GIUDIZIO DI ELI E DEI SUOI FIGLI: ICHABOD CAPITOLO 4 _1. La predizione avverata: la morte dei figli di Eli ( 1 Samuele 4:1 )_ 2. La morte di Eli ( 1 Samuele 4:12 ) 3. Ichabod ( 1 Samuele 4:19 ) Israele rinnovò quindi il conflitto con i Filistei e subì la sconfitta. Sembra che abbiano agito con fiducia in se stessi, e quando la battaglia è stata persa, hanno prontamente riconosciuto la mano del Signore nel disastro: "Perché il Signore ci ha percosso oggi davanti ai Filistei?" Ma non c'era giudizio su se stessi, né pentimento, né grido al Signore. L'arca dell'alleanza dell'Eterno è stata portata fuori da Siloh. Confidano nell'arca invece che in Geova; aspettan

L'ARCA PRESA DAI FILISTEI 1 Samuele 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Vorremmo suggerire qualcosa della storia dell'Arca dell'Alleanza. 1. L'ARCA SIMBOLEGGIAVA CRISTO GESÙ NOSTRO SIGNORE. IL LEGNO di merda rappresentava il corpo di nostro Signore e Lo legava all'umanità. Il LEGNO RICOPERTO D'ORO PURO dentro e fuori, mostrava come Cristo fosse proprio Dio di proprio Dio; Dio Figlio e Figlio di Dio; Dio si è manifestato in carne. LE DOGHE DI LEGNO ricoperte d'oro, con gli anelli dove dovevano essere poste le doghe per portare l'Arca, mostravano come Cristo nella carne fosse circoscritto e dipendente dagli altri. IL PROPIZIATORIO era tutto d'oro, oro puro. Ha messo in chiaro il fatto che Cristo, che non ha conosciuto peccato, non ha commesso peccato, e in cui non c'era peccato, ha fatto il sacrificio per i peccatori, il Giusto per g

Il versetto 1 mostra che Samuele non nascose la parola che Dio gli diede, ma la comunicò a tutto Israele. Ma non è detto che sia stata questa parola a chiamarli a combattere contro i Filistei. Tuttavia, sembra che la battaglia sia stata iniziata da Israele. Si accampano vicino a Eben-ezer, che significa "la pietra del soccorso", evidentemente fiduciosi dell'aiuto di Dio indipendentemente dalla Sua parola e dal riconoscimento dei Suoi diritti tra il Suo popolo. I filistei si lanciano in Afek, che significa "restrizione", il che forse indica che non erano così sicuri di sé come Israele. Eppure ottennero una vittoria decisiva, con un grande massacro di 4000 uomini. Questo avrebbe sicuramente dovuto mettere in ginocchio Israele nell'umiliazione spezzata e nell'onesta ricerca di Dio. Non pensano a Samuele, l'uomo di Dio, così come troppo spesso dimentichiamo di pensare a Cristo e alla sua pa...

_Uomo. Gli ebrei dicono che Saul portò queste tristi novelle e che Golia [Goliath] uccise i figli di Heli. (Bacino di fieno)_...

1 SAMUELE 1-4 _(con Giudici 21:16 )_ I. Con tutte le sue virtù e vantaggi naturali Eli aveva un grande difetto. Era un brav'uomo di tipo facile; il tipo d'uomo che fa un servitore ammirevole, che compie il suo dovere alla perfezione finché il suo dovere si limita a turbare se stesso, ma che non ha la forza di carattere per interferire con gli altri; comandare, regolare la condotta degli altri, incorrere nella cattiva volontà degli altri. Un'amabile indolenza pervadeva tutta la sua natura. Era uno degli uomini che hanno grande fiducia nel potere delle cose di raddrizzarsi, nella virtù di lasciare le cose in pace, di lasciare che la natura faccia il suo corso. Di conseguenza lasciò che la sua vita e le sue fortune andassero alla deriva e si impicciassero con il naufragio dei misfatti di altri uomini, e così arrivò alla fine. Il personaggio di Eli è tutt'

CAPITOLO VI. _L'ARCA DI DIO PRESA DAI FILISTINI_ . 1 Samuele 4:1 . Siamo suscettibili di formare un'impressione erronea della connessione di Samuele con le transazioni di questo capitolo, in conseguenza di una clausola che dovrebbe appartenere all'ultimo capitolo, essendo posta, nella Versione Autorizzata, all'inizio di questo. La frase "E la parola di Samuele venne a tutto Israele" appartiene proprio al capitolo precedente. Denota che Samuele era ora su tutto Israele il canale di comunicazione riconosciuto tra il popolo e Dio. Ma non denota che la guerra con i Filistei, di cui si fa subito menzione, sia stata intrapresa su istanza di Samuele. In effetti, l'intero capitolo è notevole per l'assenza del nome di Samuele. Ciò che viene così denotato sembra essere che Samuele non fu consultato né sulla guerra né sulla presa dell'arca nella battaglia. Qualunque cosa

E un uomo di Beniamino corse fuori dall'esercito e in quello stesso giorno venne a Sciloh con le vesti stracciate e con la terra sul capo. È venuto a Shiloh lo stesso giorno - Il campo di battaglia non poteva essere molto lontano, perché questo giovane ha raggiunto Shiloh la stessa sera dopo la sconfitta. Con le sue vesti stracciate e con la terra sul capo - Questi erano segni di dolore e di angoscia fra tutte le nazioni. I vestiti strappati, significavano la lacerazione, la divisione e la dispersione del popolo; la terra, o la cenere sul capo, significava la loro umiliazione: "Siamo ridotti alla polvere della terra, siamo vicini alle nostre tombe". Quando la flotta troiana fu bruciata, Enea è rappresentato mentre si strappa la veste dalla spalla e invoca l'aiuto dei suoi dei: - Tum pius Aeneas humeris abscindere vestem, Auxilioque vocare Deos, et tendere palmas. Vergine aen. lib. v....

E un uomo di Beniamino corse fuori dall'esercito, e venne a Sciloh lo stesso giorno con le vesti stracciate e con la terra sul capo. ver. 12. _E là corse un uomo di Beniamino. _] Non Saulo, come hanno sognato alcuni dottori ebrei, ma un altro beniaminita. _Con i suoi vestiti in affitto. _] In segno di dolore per la rottura dei suoi lombi. Ez 21:6 _E con la terra sul capo. _] Come stanco della sua vita e non disposto a stare più in superficie....

_E L'ARCA DI DIO FU PRESA; EI DUE FIGLI DI ELI, HOFNI E FINEAS, FURONO UCCISI._ Nessun commento JFB su questi versi....

LA GLORIA PARTÌ DA ISRAELE 1 Samuele 4:12 Nonostante le loro grandi speranze, il disastro colse di nuovo le schiere di Israele. Nessun simbolo di Dio ci aiuterà, finché non avremo messo da parte i nostri idoli e messo a nudo i nostri cuori davanti a Lui. Le cattive notizie viaggiarono rapidamente per il paese e ovunque portarono sgomento. La morte di Eli e quella di sua nuora furono tragedie, ma in ogni agio c'era un bel tocco di vera devozione alla santa causa di Dio. Il vecchio soccombette solo quando il messaggero raccontò della cattura dell'Arca; mentre la madre non poteva sottrarsi al suo svenimento di morte, neppure al grido del figlio, perché, con l'Arca, era passata la gloria del suo popolo. Non possiamo noi tutti pregare per essere ugualmente devoti alla causa di Gesù Cristo, affinché le sue vittorie oi suoi ritardi possano toccarci fino in fondo?