1 Samuele 4:17

5. IL GIUDIZIO DI ELI E DEI SUOI FIGLI: ICHABOD CAPITOLO 4 _1. La predizione avverata: la morte dei figli di Eli ( 1 Samuele 4:1 )_ 2. La morte di Eli ( 1 Samuele 4:12 ) 3. Ichabod ( 1 Samuele 4:19 ) Israele rinnovò quindi il conflitto con i Filistei e subì la sconfitta. Sembra che abbiano agito con fiducia in se stessi, e quando la battaglia è stata persa, hanno prontamente riconosciuto la mano del Signore nel disastro: "Perché il Signore ci ha percosso oggi davanti ai Filistei?" Ma non c'era giudizio su se stessi, né pentimento, né grido al Signore. L'arca dell'alleanza dell'Eterno è stata portata fuori da Siloh. Confidano nell'arca invece che in Geova; aspettan

L'ARCA PRESA DAI FILISTEI 1 Samuele 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE Vorremmo suggerire qualcosa della storia dell'Arca dell'Alleanza. 1. L'ARCA SIMBOLEGGIAVA CRISTO GESÙ NOSTRO SIGNORE. IL LEGNO di merda rappresentava il corpo di nostro Signore e Lo legava all'umanità. Il LEGNO RICOPERTO D'ORO PURO dentro e fuori, mostrava come Cristo fosse proprio Dio di proprio Dio; Dio Figlio e Figlio di Dio; Dio si è manifestato in carne. LE DOGHE DI LEGNO ricoperte d'oro, con gli anelli dove dovevano essere poste le doghe per portare l'Arca, mostravano come Cristo nella carne fosse circoscritto e dipendente dagli altri. IL PROPIZIATORIO era tutto d'oro, oro puro. Ha messo in chiaro il fatto che Cristo, che non ha conosciuto peccato, non ha commesso peccato, e in cui non c'era peccato, ha fatto il sacrificio per i peccatori, il Giusto per g

Il versetto 1 mostra che Samuele non nascose la parola che Dio gli diede, ma la comunicò a tutto Israele. Ma non è detto che sia stata questa parola a chiamarli a combattere contro i Filistei. Tuttavia, sembra che la battaglia sia stata iniziata da Israele. Si accampano vicino a Eben-ezer, che significa "la pietra del soccorso", evidentemente fiduciosi dell'aiuto di Dio indipendentemente dalla Sua parola e dal riconoscimento dei Suoi diritti tra il Suo popolo. I filistei si lanciano in Afek, che significa "restrizione", il che forse indica che non erano così sicuri di sé come Israele. Eppure ottennero una vittoria decisiva, con un grande massacro di 4000 uomini. Questo avrebbe sicuramente dovuto mettere in ginocchio Israele nell'umiliazione spezzata e nell'onesta ricerca di Dio. Non pensano a Samuele, l'uomo di Dio, così come troppo spesso dimentichiamo di pensare a Cristo e alla sua pa...

_Preso. Ogni frase esprime qualcosa di più angosciante per l'anziano giudice e padre; la fuga e il massacro del suo popolo, la rovina dei suoi figli e la perdita dell'arca, che doveva aver riempito tutto Israele di oscurità e terrore mortali, perché Dio non li avesse abbandonati. Così tante tristi circostanze che opprimevano il cuore di Heli, svenne e cadendo all'indietro, morì. (Haydock) --- La Scrittura prende atto della sua grande età, affinché non si possa pensare che si sia ucciso per disperazione. (Saliano)_...

1 SAMUELE 1-4 _(con Giudici 21:16 )_ I. Con tutte le sue virtù e vantaggi naturali Eli aveva un grande difetto. Era un brav'uomo di tipo facile; il tipo d'uomo che fa un servitore ammirevole, che compie il suo dovere alla perfezione finché il suo dovere si limita a turbare se stesso, ma che non ha la forza di carattere per interferire con gli altri; comandare, regolare la condotta degli altri, incorrere nella cattiva volontà degli altri. Un'amabile indolenza pervadeva tutta la sua natura. Era uno degli uomini che hanno grande fiducia nel potere delle cose di raddrizzarsi, nella virtù di lasciare le cose in pace, di lasciare che la natura faccia il suo corso. Di conseguenza lasciò che la sua vita e le sue fortune andassero alla deriva e si impicciassero con il naufragio dei misfatti di altri uomini, e così arrivò alla fine. Il personaggio di Eli è tutt'

CAPITOLO VI. _L'ARCA DI DIO PRESA DAI FILISTINI_ . 1 Samuele 4:1 . Siamo suscettibili di formare un'impressione erronea della connessione di Samuele con le transazioni di questo capitolo, in conseguenza di una clausola che dovrebbe appartenere all'ultimo capitolo, essendo posta, nella Versione Autorizzata, all'inizio di questo. La frase "E la parola di Samuele venne a tutto Israele" appartiene proprio al capitolo precedente. Denota che Samuele era ora su tutto Israele il canale di comunicazione riconosciuto tra il popolo e Dio. Ma non denota che la guerra con i Filistei, di cui si fa subito menzione, sia stata intrapresa su istanza di Samuele. In effetti, l'intero capitolo è notevole per l'assenza del nome di Samuele. Ciò che viene così denotato sembra essere che Samuele non fu consultato né sulla guerra né sulla presa dell'arca nella battaglia. Qualunque cosa

E il messaggero rispose e disse: Israele è fuggito davanti ai Filistei, e c'è stata anche una grande strage tra il popolo, e anche i tuoi due figli, Hofni e Fineas, sono morti e l'arca di Dio è stata presa. E il messaggero rispose: Mai messaggio fu più afflitto, contenente una tale varietà di mali, ciascuno superiore al precedente, consegnato in così poche parole. 1. Israele fugge davanti ai Filistei. Questo era un grave male: che Israele voltasse le spalle ai suoi nemici, era un male; e che dovrebbero voltare le spalle a nemici come il Filistei, era ancora peggio; poiché ora potrebbero aspettarsi che le catene della loro schiavitù siano rafforzate e inchiodate più strettamente. 2. C'è stata anche una grande strage tra il popolo. Una disfatta avrebbe potuto aver luogo senza alcun grande massacro precedente; ma in questo caso il campo fu fortemente conteso, trentamila furono deposti m...

E il messaggero rispose e disse: Israele è fuggito davanti ai Filistei, e c'è stata anche una grande strage tra il popolo, e anche i tuoi due figli, Hofni e Fineas, sono morti e l'arca di Dio è stata presa. Ver. 17. _Israele è fuggito, ecc. _] A causa dei loro peccati, essi stessi avevano abbandonato la vittoria e l'hanno mandata al nemico. Avrebbero dovuto dire, come fece Girolamo _a_ dopo il rovesciamento dell'esercito romano da parte dei barbari, _Infelices nos qui tantum displicemus Deo, ut per rabiem barbarorum illius in nos ira deaeviat._ un _epista. _iii. _Ad Eliodoro_...

_E QUANDO ELI UDÌ IL RUMORE DEL PIANTO, DISSE: CHE SIGNIFICA IL RUMORE DI QUESTO TUMULTO? E L'UOMO ENTRÒ IN FRETTA E LO DISSE A ELI._ Nessun commento JFB su questi versi....

LA GLORIA PARTÌ DA ISRAELE 1 Samuele 4:12 Nonostante le loro grandi speranze, il disastro colse di nuovo le schiere di Israele. Nessun simbolo di Dio ci aiuterà, finché non avremo messo da parte i nostri idoli e messo a nudo i nostri cuori davanti a Lui. Le cattive notizie viaggiarono rapidamente per il paese e ovunque portarono sgomento. La morte di Eli e quella di sua nuora furono tragedie, ma in ogni agio c'era un bel tocco di vera devozione alla santa causa di Dio. Il vecchio soccombette solo quando il messaggero raccontò della cattura dell'Arca; mentre la madre non poteva sottrarsi al suo svenimento di morte, neppure al grido del figlio, perché, con l'Arca, era passata la gloria del suo popolo. Non possiamo noi tutti pregare per essere ugualmente devoti alla causa di Gesù Cristo, affinché le sue vittorie oi suoi ritardi possano toccarci fino in fondo?