Daniele 6:10

DISCORSO: 1132
L'INCREDIBILE PIETÀ DI DANIELE

Daniele 6:10 . Quando Daniele seppe che lo scritto era firmato, entrò in casa sua e, avendo le finestre aperte nella sua camera verso Gerusalemme, si inginocchiò tre volte al giorno, pregava e rendeva grazie al suo Dio, mentre fatto prima .

TALE è l'odio che gli uomini empi nutrono verso la vera pietà, che non è possibile servire rettamente il nostro Dio senza incorrere nel loro dispiacere. Né l'eminenza in stato, né la prudenza di condotta ci proteggeranno dagli assalti della loro invidia e malizia. Se qualcosa avrebbe potuto assicurarsi il favore dell'umanità, il comportamento saggio e benevolo di Gesù doveva avergli ottenuto l'approvazione universale. Ma si distingueva tanto per la virulenza dell'odio degli uomini, quanto per l'eccellenza senza rivali del proprio carattere.

Di tutte le persone la cui storia è registrata nell'Antico Testamento, non conosciamo una che superi Daniele in sapienza, integrità o ferma adesione alla religione pratica. I suoi più acerrimi nemici, che desideravano molto di trovare in lui qualche colpa o errore, erano costretti a riconoscere che non avrebbero potuto realizzare i loro desideri, se non l'avessero trovato riguardo alla legge del suo Dio.

Non si sarebbe creduto che una persona che potesse condurre gli affari di un grande impero con tale abilità, che nessun errore potesse essergli imputato; e la cui pietà era così coerente, che non si poteva trovare il minimo difetto in tutta la sua condotta, dovrebbe essere universalmente amata? Eppure, era così lontano dall'essere oggetto di considerazione universale, che una cospirazione fu formata contro di lui da tutti i grandi uomini del regno, e fu formulata una legge che rendeva criminale pregare il suo Dio.

Con questa legge non aveva alternativa, se non violare la legge e incorrere nelle sue pene, o violare la sua coscienza e offendere il suo Dio.
Daniele, senza esitazione, scelse la parte migliore: e, «quando seppe che lo scritto (che lo condannava alla fossa dei leoni) era firmato», adorò apertamente Dio, proprio come aveva fatto un tempo.
Per incoraggiare tutti coloro che sono oppressi e perseguitati, a seguire il suo esempio, noi,

I. Fai alcune osservazioni sulla sua condotta:

[Si potrebbe dire continuamente di Daniele: "Ecco, egli prega!" — — — Ma perché, pregando, guardava “verso Gerusalemme?” Canaan era la terra, Gerusalemme la città, e il tempio la casa, in cui Dio abitò più particolarmente. E alla dedicazione del tempio, Salomone implorò ripetutamente che Dio ascoltasse le suppliche del suo popolo che dovevano essere offerte verso quella terra, quella città, quel tempio [Nota: 1 Re 8:29 ; 1 Re 8:35 ; 1 Re 8:38 ; 1 Re 8:42 ; 1 Re 8:44 , ma soprattutto 46–50, che specifica cosa si doveva fare in uno stato di prigionia, come lo era adesso Daniele.

]. Questo era stato praticato prima da Davide [Nota: Salmi 5:7 .], come fu poi da Giona quando era in fondo al mare [Nota: Giovanni 2:4 .]: e può essere considerato come un'ordinanza tipica , dirigendoci a pregare Dio, come nostro Dio-alleanza in Cristo, come dimorando con l'uomo, sì, come dimorando nella nostra stessa natura [Nota: Giovanni 1:14 .

ἐσκήνωσεν suggerisce l'idea precisa, che il tipo doveva trasmettere.]; anche a Colui, «nel quale abita corporalmente tutta la pienezza della divinità [Nota: Colossesi 2:9 .]».

In questo modo pregava «tre volte al giorno». Sembra che fosse abitudine di tutti gli ebrei devoti osservare le stagioni di culto stabilite tre volte al giorno. Davide la praticò ai suoi giorni [Nota: Salmi 55:17 .]: e nell'età apostolica la pratica fu continuata [Nota: Atti degli Apostoli 2:2 ; Atti degli Apostoli 2:15 ; Atti degli Apostoli 3:1 ; Atti degli Apostoli 10:9 .

La terza, la sesta e la nona ore hanno risposto con noi alle nove, dodici e tre.]. Si sarebbe pensato che una persona che aveva per le mani tanti affari secolari come Daniele, avrebbe trovato quasi impossibile mantenere una tale pratica con qualsiasi grado di regolarità, o addirittura con qualsiasi spiritualità della mente: ma, se il cuore essere completamente imbevuto della grazia divina, non sarà né difficile né fastidioso elevarlo a Dio nella preghiera, anche nel mezzo degli affari più urgenti.

Né Daniele era disattento alla sua posizione in preghiera: “si inginocchiò in ginocchio e pregò”. Non diciamo che questa posizione sia indispensabile per accogliere le nostre preghiere; perché troviamo esempi nella Scrittura di persone in piedi mentre pregavano: ma è sancito dall'esempio dei santi più eminenti [Nota: Così fece Davide; Salmi 95:6 .

Salomone; 2 Cronache 6:13 . Esdra 9:5 . Stefano; Atti degli Apostoli 7:60 . Peter; 9:40. Paolo; 20:36. una grande assemblea in riva al mare; 21:5.

], e anche dal nostro benedetto Signore stesso [Nota: Luca 22:44 .]. Quanto alla posizione pigra e pigra di sedersi durante il tempo della preghiera (come è abitudine di troppi), non esitiamo a dire che è molto irriverente, antiscritturale e offensiva. Ma cosa dobbiamo dire a coloro che rimandano le loro preghiere finché non si sono coricati nei loro letti e poi offrono alcune richieste, in mezzo alle quali si addormentano? Certamente è appena necessario dire loro con quale accoglienza devono incontrare tali servizi: possono considerarla una misericordia, se la loro solenne beffa di Dio non è accompagnata da alcuni giudizi significativi: sperare in una risposta favorevole a tali preghiere, era follia e empietà.

Daniele non avrebbe ceduto a tali abitudini indolenti, sebbene avesse più di novant'anni; perché sapeva che la più profonda prostrazione del corpo doveva accompagnare le devozioni dell'anima, e che solo l'estrema debolezza poteva giustificarci a farne a meno.

Con tutte le sue preghiere, Daniele offrì anche un sacrificio di lode e di ringraziamento: «pregò e rese grazie». Questo ha sostenuto la sincerità del suo cuore. Possono provare poca gratitudine a Dio, che non riconoscono le misericordie che hanno ricevuto, e ne chiedono la continuazione e l'accrescimento. L'orientamento datoci da Dio stesso è che «in ogni cosa, con la preghiera, la supplica e il rendimento di grazie , gli facciamo conoscere le nostre richieste [Nota: Filippesi 4:6 .

]:” sì, è sua espressa volontà e comando che abbondiamo nel ringraziamento tanto, e costantemente, quanto nella stessa preghiera [Nota: 1 Tessalonicesi 5:16 .].

Forse può sorprenderci che Daniele offrisse queste sue devozioni sempre “con le sue finestre aperte”. Era per ostentazione? Daniele era come quei farisei che “pregavano stando agli angoli delle strade, per essere visti e ammirati dagli uomini?” No: Daniele era in una terra pagana, dove la religione stabilita era l'idolatria; e dove Geova non era adorato o riconosciuto. Sentiva dunque dovere di lui far conoscere universalmente che era un adoratore dell'unico vero Dio: voleva essere testimone di Dio e contro l'idolatria; e per condurre gli uomini, col suo esempio, ad interrogarsi sul Dio degli Ebrei, nel quale solo potevano ottenere pace e salvezza.

E sebbene questa consuetudine lo rendesse singolare, ed eccitasse l'odio de' suoi empi vicini, «sopportò la croce, e disprezzò l'onta», e perseverò nell'adempimento del suo dovere senza alcun riguardo alle opinioni degli uomini.
La cosa più straordinaria è che Daniele persistette in questa abitudine “quando seppe che la scrittura era firmata”. La scrittura era la legge che era stata emanata di recente, che condannava alla fossa dei leoni chiunque, per lo spazio di trenta giorni, dovesse presumere di chiedere qualsiasi petizione a qualsiasi Dio o uomo, tranne che al re solo.

Questo scritto è stato firmato dal re; e la legge fu così resa (secondo l'assurda consuetudine de' Medi e dei Persiani) immutabile. Ma questo non poteva dissuadere Daniele dal servire Dio, né indurlo per un momento a cambiare il suo modo di servirlo. Era disposto a morire per l'amor del Signore; ed era determinato a subire tutte le pene della legge piuttosto che violare il suo dovere verso il suo Dio.]
Ma poiché ci sono vari altri modi in cui Daniele avrebbe potuto procedere, considereremo la sua condotta più minuziosamente, e,

II.

Esponi le ragioni -

Daniele persistette in questo aperto riconoscimento di Geova,

1. Dal senso del dovere—

[Sapeva che era suo dovere pregare il suo Dio e confessarlo davanti agli uomini. Se le leggi del regno non avessero ingiunto nulla di contrario alle leggi di Dio, si sarebbe sentito in dovere di osservarle: «avrebbe obbedito a ogni ordinanza dell'uomo per amore del Signore». Ma quando l'uomo lo assunse per soppiantare le leggi di Dio, sentì di avere un obbligo fondamentale di servire il Signore. Sotto questo aspetto somigliava ai santi apostoli, quando era loro proibito di predicare nel nome di Cristo: essi rispondevano ai magistrati che ponevano loro un'ingiunzione simile: «Se è giusto ascoltare voi più che Dio, giudicate voi: poiché non possiamo non dire le cose che abbiamo udito e visto [Nota: Atti degli Apostoli 4:19 .

]:” “dobbiamo ubbidire a Dio piuttosto che agli uomini [Nota: Atti degli Apostoli 5:28 .].”]

2. Dal rispetto dell'onore di Dio:

[Supponiamo che Daniele si fosse ritirato dal suo luogo di dimora, o avesse chiuso la finestra e si fosse accontentato di adorare Dio in segreto; avrebbe potuto ancora compiere il suo dovere per quanto riguarda il mero atto di preghiera: ma quale sarebbe stata la conseguenza rispetto all'onore di Dio? Gli artefici della Legge non si sarebbero vantati di aver trionfato su Geova; che avevano costituito un dio superiore a lui; e che il suo devotissimo servitore non osava confessarlo? Non avrebbero detto che gli adoratori di Geova erano privi di principi come qualsiasi altro popolo al mondo; poiché, con tutta la loro presunta stima per lui, non lo credevano in grado di salvarli o sostenerli; e che amassero la propria sicurezza piuttosto che il loro Dio? Senza dubbio, si sarebbero glorificati così,

Ma Daniele darebbe occasione di un tale trionfo profano? Detestava il pensiero; e perciò non avrebbe allentato, né interrotto neppure una volta, il suo solito modo di adorare. Simile alla sua fu la condotta di Neemia, quando Sanballat e Tobia vollero intimidirlo, e indurlo a compiere un atto che dovrebbe tradire una mancanza di fiducia nel suo Dio: “Fuga un uomo come me? disse: e chi c'è, che essendo come sono, andrebbe nel tempio per salvargli la vita? Non entrerò [Nota: Nehemia 6:10 .

]”. Quindi, qualunque argomento pretestuoso potessero avergli suggerito per la conservazione della sua vita, Daniele decise di morire piuttosto che disonorare Dio; preoccupandosi solo che “Dio sia magnificato nel suo corpo, sia di vita che di morte [Nota: Filippesi 1:20 .].”]

3. Per l'incoraggiamento del suo popolo:

[Supponiamo che Daniele non avesse così apertamente mantenuto la sua fermezza, cosa avrebbero fatto tutti gli altri suoi fratelli prigionieri? Non avrebbero preso l'infezione? non avrebbero dissimulato con lui, proprio come Barnaba e altri furono portati via dalla dissimulazione di Pietro [Nota: Galati 2:12 .]? Sarebbe stato poco utile pregare in segreto, se fosse stato così vergognosamente incurante dell'influenza del suo esempio.

D'altra parte, confessando coraggiosamente il suo Dio davanti agli uomini e offrendo se stesso in sacrificio per lui, il resto della sua nazione deve essere incoraggiato a mantenere una fedeltà simile e ad affrontare tutte le minacce dei loro idolatri oppressori. Questo fu l'effetto prodotto dalla sottomissione di Paolo ai vincoli e alla prigionia per amore del Vangelo: «Molti fratelli nel Signore, fiduciosi per i suoi vincoli, furono molto più arditi di annunziare la Parola senza timore [Nota: Filippesi 1:14 .

]”. Daniele, essendo a capo del regno, conosceva la grande importanza del suo esempio; e quindi per questo motivo, oltre che per le ragioni precedenti, "non cederebbe, no, non per un'ora [Nota: Galati 2:5 .]:" sì, non dubitiamo che nell'offrire se stesso al sacrificio e al servizio della fede del suo popolo, gioì e gioì con tutti loro; e (nel suo cuore) li ha chiamati alla gioia e alla gioia con lui [Nota: Filippesi 2:17 .]

Indirizzo—
1.

Coloro che vivono nell'abbandono della preghiera,

[Vediamo nell'esempio di Daniele come agirà un figlio di Dio: pregherà con frequenza, con fervore, con particolare riguardo a Dio come suo Dio-alleanza in Cristo Gesù: e confesserà apertamente il suo Dio, decidendo di muori per lui piuttosto che rinnegarlo [Nota: Atti degli Apostoli 20:24 ; Atti degli Apostoli 21:13 .

]. Che somiglianza hai con Daniel? Non poteva essere trattenuto dalla preghiera; non si può essere indotti a pregare: non poteva essere trattenuto dalla preghiera, sebbene sapesse che, per continuarla, doveva essere gettato nella fossa dei leoni; e non puoi essere convinto a pregare, anche se la tua negligenza ti porterà infallibilmente negli abissi dell'inferno. Non tutti i terrori della morte potevano indurlo a tralasciare nemmeno una sola occasione di pregare; e non tutti i terrori della dannazione possono spingerti a pregare anche una volta con vero fervore e devozione.

Chiedetevi solo: quante volte avete pregato come Daniele? quante volte al giorno? nella settimana? nell'anno? quante volte anche in tutta la tua vita? Questa domanda ti darà un'idea del tuo stato davanti a Dio. Oh che sia il mezzo per portarti al suo sgabello e per formare in te quelle abitudini che sono del tutto necessarie alla tua salvezza.]

2. Coloro che sono abituati a servire il loro Dio:

[Non sorprenderti se sei chiamato a soffrire per amore della giustizia, “né pensare che sia strano se sei processato con una prova ardente”. In tal caso, ci congratuliamo con te per l'onore che ti è stato conferito; e vi esortiamo a «rallegrarvi e sussultare di gioia; poiché così hanno perseguitato i profeti che erano prima di te [Nota: Matteo 5:11 .]”. La guida di Nostro Signore è: “Non abbiate paura dell'uomo, che può solo uccidere il corpo; ma temete Colui che può gettare sia il corpo che l'anima nell'inferno; sì, io vi dico, temetelo».

Ma mentre vi esortiamo a «essere fedeli fino alla morte» e, come Daniele, a resistere a tutte le potenze della terra e dell'inferno, vi supplicheremmo particolarmente di imitare il suo spirito. In primo luogo, che i tuoi nemici "non trovino nulla contro di te, se non riguardo alla legge di Dio". In secondo luogo, comportatevi con mansuetudine sotto le vostre sofferenze. Non si legge del suo eccitante clamore e ribellione nello stato, ma del suo paziente sottomettersi alla crudeltà dei suoi oppressori.

Intendiamo non condannare una tale opposizione alla tirannia, come ammette la stessa legge; ma tale è incostituzionale, turbolento e fazioso: e non possiamo che raccomandare una allegra sottomissione alla persecuzione, come, in tutto, più vantaggiosa a noi stessi, e più onorevole al nostro Dio [Nota: 1 Corinzi 4:12 .

]. Infatti, quando soffriamo per amore della giustizia, possiamo aspettarci straordinarie interposizioni per la nostra liberazione o sostegno, e possiamo sperare di vincere coloro che sono stati gli autori di tutti i nostri problemi [Nota: vedere un esempio molto incoraggiante e ben autenticato in Benson's Life del signor Fletcher, p. 309. prima edizione.]