2 Re 23:4-24

      4 E il re ordinò al sommo sacerdote Chelkia, ai sacerdoti del secondo ordine e ai guardiani della porta di far uscire dal tempio dell'Eterno tutti gli arredi che erano stati fatti per Baal e per il bosco, e per tutto l'esercito del cielo; e li bruciò fuori di Gerusalemme nei campi di Kidron, e ne portò le ceneri a Betel. 5 E depose i sacerdoti idolatri, ai quali i re di Giuda avevano ordinato di bruciare incenso sulle alture delle città di Giuda e nei dintorni di Gerusalemme; anche quelli che bruciavano incenso a Baal, al sole, e alla luna, e ai pianeti, e a tutto l'esercito del cielo.

  6 E ha tirato fuori il bosco dalla casa del L ORD , fuori di Gerusalemme verso il torrente Cedron, e bruciato presso il torrente Kidron, e timbrato è piccolo per la polvere, e gettato la polvere dello stesso sui sepolcri dei figli di persone. 7 E demolì le case dei sodomiti, che erano presso la casa dell'Eterno , dove le donne tessevano tendaggi per il bosco.

  8 Fece uscire dalle città di Giuda tutti i sacerdoti e profanava gli alti luoghi dove i sacerdoti avevano bruciato incenso, da Gheba a Beer-Seba, e demolì gli alti luoghi delle porte che erano all'ingresso del porta di Giosuè, governatore della città, che stavano alla sinistra dell'uomo alla porta della città. 9 Tuttavia i sacerdoti degli alti luoghi non salirono all'altare dell'Eterno a Gerusalemme, ma mangiarono degli azzimi in mezzo ai loro fratelli.

  10 E contaminava Tofet, che è nella valle dei figli di Hinnom, affinché nessuno potesse far passare suo figlio o sua figlia attraverso il fuoco a Molec. 11 E prese i cavalli che i re di Giuda avevano dato al sole, all'ingresso della casa del SIGNORE , presso la camera di Natan-Melec il ciambellano, che era nel contado, e bruciò i carri del sole con il fuoco.

  12 E il re li batté gli altari che erano in cima alla camera superiore di Acaz, che avevano fatto i re di Giuda, e gli altari che Manasse aveva fatto nei due cortili della casa dell'Eterno , e freno li giù di lì, e gettato la polvere di essi nel torrente Kidron. 13 E gli alti luoghi che erano davanti a Gerusalemme, che erano alla destra del monte della corruzione, che Salomone, re d'Israele, aveva costruito per Astoreth, abominio dei Sidoni, e per Chemos, abominio dei Moabiti, e per Milcom l'abominio dei figli di Ammon, ha contaminato il re.

  14 E spezzò le immagini, abbatté i boschi e riempì i loro luoghi di ossa umane. 15 Inoltre l'altare che era a Betel e l'alto luogo che Geroboamo, figlio di Nebat, che aveva fatto peccare Israele, demolì sia quell'altare che l'alto luogo, bruciò l'alto luogo e calpestò si ridusse in polvere e bruciò il boschetto.

  16 E come Giosia si trasformò, vide i sepolcri che erano là sul monte, e mandò, e ha preso le ossa fuori da quei sepolcri, e bruciato li sull'altare, e inquinate che, secondo la parola del L ORD che ha annunciato l'uomo di Dio, che ha proclamato queste parole. 17 Poi disse: Che titolo è quello che vedo? E gli uomini della città gli dissero: È il sepolcro dell'uomo di Dio, che è venuto da Giuda, e ha annunziato queste cose che hai fatto contro l'altare di Bethel.

  18 E disse: Lascialo stare; nessuno muova le sue ossa. Così lasciarono stare le sue ossa, con le ossa del profeta che uscì di Samaria. 19 E tutte le case anche degli alti luoghi che erano nella città di Samaria e che i re d'Israele aveano fatte per provocare la L ORD all'ira, Giosia hanno portato via, e fatto per loro in base a tutti gli atti che aveva fatto a Bethel.

  20 E uccise tutti i sacerdoti degli alti luoghi che erano là sugli altari, e bruciò su di essi ossa umane, e tornò a Gerusalemme. 21 E il re comandò a tutto il popolo, dicendo: Celebrate la Pasqua in onore dell'Eterno, del vostro DIO, come sta scritto nel libro di questo patto. 22 Certamente non fu celebrata una tale Pasqua dai giorni dei giudici che giudicavano Israele, né in tutti i giorni dei re d'Israele, né dei re di Giuda; 23 Ma nell'anno diciottesimo del re Giosia, durante il quale questa Pasqua fu celebrata in onore dell'Eterno a Gerusalemme.

  24 Inoltre Giosia rimandò via gli operai con spiriti familiari, i maghi, le immagini, gli idoli e tutte le abominazioni che erano state spiate nel paese di Giuda e in Gerusalemme, per poter mettere in pratica le parole della legge. che sono stati scritti nel libro che il sacerdote Hilkia trovato nella casa del L ORD .

      Abbiamo qui un resoconto di una tale riforma che non abbiamo incontrato in tutta la storia dei re di Giuda, una tale completa liberazione fatta di tutte le cose abominevoli e tali fondamenta poste di una gloriosa opera buona; e qui non posso che meravigliarmi di due cose: 1. Che tante cose malvagie siano entrate e siano rimaste così a lungo, come troviamo qui rimosse. 2. Che nonostante la rimozione di queste cose malvagie e le speranze qui date di un felice insediamento, tuttavia nel giro di pochi anni Gerusalemme fu completamente distrutta, e nemmeno questo la salvò; perché la generalità del popolo, dopo tutto, odiava essere riformata. Il fondatore fonde invano, e perciò gli uomini li chiameranno argento reprobo, Geremia 6:29 ; Geremia 6:30. Osserviamo qui,

      I. Quale abbondanza di malvagità c'era, ed era stata, in Giuda ea Gerusalemme. Non si sarebbe creduto possibile che in Giuda, dove Dio era conosciuto, in Israele, dove il suo nome era grande, a Salem, a Sion, dov'era la sua dimora, si trovassero abominazioni come qui abbiamo un racconto di. Giosia aveva ormai regnato diciotto anni e aveva egli stesso dato il buon esempio al popolo e tenuto la religione secondo la legge; eppure, quando venne a fare l'inquisizione per l'idolatria, la profondità e l'estensione del letamaio che doveva portare via apparivano quasi incredibili.

1. Anche nella casa del Signore, quel tempio sacro che Salomone edificò e dedicò all'onore e al culto del Dio d'Israele, furono trovati vasi, ogni sorta di utensili, per il culto di Baal e di il bosco (o Astarot ), e di tutto l'esercito del cielo, 2 Re 23:4 2 Re 23:4 .

Sebbene Giosia avesse soppresso il culto degli idoli, tuttavia gli utensili realizzati per tale culto furono tutti accuratamente conservati, anche nel tempio stesso, per essere usati di nuovo ogni volta che l'attuale restrizione fosse stata tolta; anzi, anche il bosco stesso, la sua immagine, era ancora nel tempio ( 2 Re 23:6 2 Re 23:6 ); alcuni ne fanno l'immagine di Venere, lo stesso con Ashtaroth.

2. Proprio all'ingresso della casa del Signore c'era una stalla per cavalli tenuta (lo pensereste?) per uso religioso; erano cavalli santi, dati al sole ( 2 Re 23:11 2 Re 23:11 ), come se avesse bisogno di loro che gioisce come un uomo forte per correre ( Salmi 19:5 ), o meglio rappresenterebbero così a se stessi la rapidità del suo moto, che molto ammiravano, facendo conformare la loro religione alle finzioni poetiche del carro del sole, le cui follie anche un po' di filosofia, senza alcuna divinità, le avrebbe smascherate e fatte vergognare di .

Alcuni dicono che quei cavalli dovevano essere condotti in pompa ogni mattina per incontrare il sole nascente, altri che gli adoratori del sole cavalcavano su di loro per adorare il sole nascente; sembrerebbe che trainassero i carri del sole, che il popolo adorava. Strano che mai uomini che avevano la parola scritta di Dio in mezzo a loro fossero così vani nelle loro immaginazioni! 3. Vicino alla casa del Signore c'erano le case dei Sodomiti, dove si praticava ogni sorta di dissolutezza e sporcizia, anche quella più innaturale, e anche con il pretesto della religione, in onore delle loro divinità impure.

La prostituzione corporale e quella spirituale andavano di pari passo, ei vili affetti a cui si abbandonava il popolo erano la punizione delle loro vane immaginazioni. Coloro che hanno disonorato il loro Dio sono stati giustamente lasciati così a disonorare se stessi, Romani 1:24 , c. C'erano donne che tessevano tendaggi per il bosco ( 2 Re 23:7 2 Re 23:7 ), tende che racchiudevano l'immagine di Venere, dove gli adoratori commettevano ogni sorta di dissolutezza, e questo nella casa del Signore.

Quelli che hanno fatto del male hanno fatto della casa di nostro Padre una casa di mercanzia; quelli fecero di peggio che ne fecero un covo di ladri; ma coloro che fecero peggio di tutto ciò che ne fecero ( Horrendum dictu! - Orribile a dirsi! ) un bordello, in un'impudente sfida alla santità di Dio e del suo tempio. Ebbene, l'apostolo potrebbe chiamarle abominevoli idolatrie. 4. Furono trovati molti altari idolatri ( 2 Re 23:12 2 Re 23:12 ), alcuni nel palazzo, in cima alla camera superiore di Acaz.

Essendo i tetti delle loro case piatti, ne fecero i loro luoghi alti e vi Sofonia 1:5 altari ( Geremia 19:13 ; Sofonia 1:5 ), altari domestici. I re di Giuda fecero così e, sebbene Giosia non li usasse mai, tuttavia fino a quel momento rimasero lì.

Manasse aveva costruito altari per i suoi idoli nella casa del Signore. Quando si pentì, li rimosse e li scacciò dalla città ( 2 Cronache 33:15 ), ma, non distruggendoli, suo figlio Amon, sembra, li aveva condotti di nuovo negli atri del tempio; là Giosia li trovò, e poi li spezzò, 2 Re 23:12 2 Re 23:12 .

5. C'era Tophet, nella valle del figlio di Hinnom, molto vicino a Gerusalemme, dove era custodita l'immagine di Moloch (quel dio della crudeltà innaturale, come altri erano di impurità innaturale), alla quale alcuni sacrificavano i loro figli, bruciandoli nel fuoco, altri li hanno dedicati, facendoli passare attraverso il fuoco ( 2 Re 23:10 2 Re 23:10 ), lavorando nel medesimo fuoco, Habacuc 2:13 .

Si suppone che sia stato chiamato Tophet da toph, un tamburo, perché battevano i tamburi al rogo dei bambini, affinché le loro grida non fossero ascoltate. 6. C'erano alti luoghi prima di Gerusalemme, che Salomone aveva costruito, 2 Re 23:13 2 Re 23:13 .

Gli altari e le immagini su quegli alti luoghi, possiamo supporre, erano stati portati via da alcuni dei precedenti re devoti, o forse Salomone stesso li aveva rimossi quando divenne un penitente; ma gli edifici, o alcune parti di essi, rimasero, con altri alti luoghi, fino al tempo di Giosia. Coloro che introducono corruzioni nella religione non sanno fino a che punto arriveranno né quanto dureranno. L'antichità non è una prova certa della verità.

C'erano anche alti luoghi in tutto il regno, da Gheba a Beer-Seba ( 2 Re 23:8 2 Re 23:8 ), e alti luoghi delle porte, all'ingresso della porta del governatore. In questi alti luoghi (pensa il vescovo Patrizio) bruciavano incenso a quegli dei tutelari ai quali i loro re idolatri avevano affidato la protezione della loro città; e probabilmente il governatore della città aveva un altare privato per i suoi penati , i suoi dèi domestici.

7. C'erano sacerdoti idolatri, che officiavano a tutti quegli altari idolatri ( 2 Re 23:5 2 Re 23:5 ), chemarim, uomini neri, o che vestivano di nero. Vedi Sofonia 1:4 .

Coloro che sacrificarono a Osiride, o che piansero per Tammuz ( Ezechiele 8:14 ), o che adorarono le divinità infernali, indossarono abiti neri in lutto. Questi sacerdoti idolatri i re di Giuda avevano ordinato di bruciare incenso negli alti luoghi; erano, a quanto pare, sacerdoti della casa di Aaronne, che in tal modo profanavano la loro dignità, e c'erano anche altri che non avevano alcun diritto al sacerdozio, che bruciavano incenso a Baal.

8. C'erano prestigiatori e maghi, e come quelli che si occupavano di spiriti familiari, 2 Re 23:24 2 Re 23:24 . Quando adoravano il diavolo come loro dio, non c'era da meravigliarsi che lo consultassero come loro oracolo.

      II. Quale completa distruzione fece il buon Giosia di tutte quelle reliquie dell'idolatria. Tale è il suo zelo per il Signore degli eserciti e la sua santa indignazione contro tutto ciò che gli dispiace, che nulla potrà resistere a lui. La legge era che i monumenti dell'idolatria dei Cananei dovessero essere tutti distrutti ( Deuteronomio 7:5 ), molto di più quelli dell'idolatria degli Israeliti, nei quali era molto più empia, profana e perfida.

1. Ordinò a Hilkiah e agli altri sacerdoti di sgombrare il tempio. Questa era la loro provincia, 2 Re 23:4 2 Re 23:4 . Via tutti i vasi che sono stati fatti per Baal. Non devono mai essere impiegati al servizio di Dio, no, né riservati ad alcun uso comune; devono essere tutti bruciati e le loro ceneri portate a Betel.

Quel luogo era stato la fonte comune dell'idolatria, poiché vi era stato eretto uno dei vitelli e, che giacendo vicino a Giuda, l'infezione si era quindi diffusa in quel regno, e quindi Giosia ne fece il banco di riposo dell'idolatria, il letamaio in cui portava la sporcizia e la sporcizia di tutte le cose, affinché, se possibile, potesse essere ripugnante a coloro che ne erano stati ghiotti. 2. I sacerdoti idolatri furono tutti soppressi.

Quelli di loro che non erano della casa di Aronne, o che avevano sacrificato a Baal o ad altri falsi dèi, li mise a morte, secondo la legge, 2 Re 23:20 2 Re 23:20 . Li uccise sui loro stessi altari, il sacrificio più gradito che fosse mai stato offerto su di loro, un sacrificio alla giustizia di Dio.

Quelli che erano discendenti di Aaronne, e tuttavia avevano bruciato incenso negli alti luoghi, ma al solo vero Dio, egli proibì di avvicinarsi all'altare del Signore; avevano perso quell'onore ( 2 Re 23:9 2 Re 23:9 ): Li fece uscire dalle città di Giuda ( 2 Re 23:8 2 Re 23:8 ), affinché non potessero fare del male nel paese mantenere segretamente i loro vecchi usi idolatri; ma lasciò che mangiassero degli azzimi (il pane Levitico 2:4 , Levitico 2:4 ; Levitico 2:5 ) tra i loro fratelli,presso il quale dovevano risiedere, affinché essendo sotto i loro occhi potessero essere trattenuti dal fare del male e insegnati a fare bene; quel pane, quel pane azzimo (pesante e sgradevole com'era), era meglio di quanto meritassero, e questo sarebbe servito a mantenerli in vita.

Ma se fosse loro permesso di mangiare di tutti i sacrifici, come lo erano i sacerdoti Levitico 21:22 ( Levitico 21:22 ), che è chiamato, in generale, il pane del loro Dio, può essere giustamente interrogato. 3. Tutte le immagini sono state fatte a pezzi e bruciate. L'immagine del bosco ( 2 Re 23:6 2 Re 23:6 ), una dea o un'altra, fu ridotta in cenere, e la cenere fu gettata sulle tombe della gente comune ( 2 Re 23:6 2 Re 23:6 ), luogo di sepoltura comune della città.

Per legge un'impurità cerimoniale era contratta dal tocco di una tomba, così che gettandoli qui li dichiarava i più impuri, e nessuno poteva toccarli senza per questo rendersi impuri. Lo gettò nelle tombe (così i Caldei), lasciando intendere che avrebbe seppellito ogni idolatria lontano dalla sua vista, come cosa ripugnante, e dimenticata, come i morti sono fuori di testa, 2 Re 23:14 2 Re 23:14 .

Ha riempito i luoghi dei boschi con le ossa di uomini; come portò le ceneri delle immagini alle tombe, per mescolarle con le ossa dei morti, così portò le ossa dei morti nei luoghi dove erano state le immagini, e le mise nella stanza di loro, che, in entrambi i modi, l'idolatria poteva essere reso ripugnante, e il popolo si proteggeva sia dalla polvere delle immagini che dalle rovine dei luoghi dove era stato adorato.

Gli uomini morti e gli dei morti erano molto simili e più adatti ad andare insieme. 4. Furono soppresse tutte le case malvagie, quei nidi di empietà che ospitavano idolatri, le case dei Sodomiti, 2 Re 23:7 2 Re 23:7 . "Giù con loro, giù con loro, innalzali alle fondamenta.

"Anche gli alti luoghi furono abbattuti e livellati al suolo ( 2 Re 23:8 2 Re 23:8 ), anche quello che apparteneva al governatore della città; poiché la grandezza o la potenza di nessuno può proteggerlo nell'idolatria o volgarità: i governanti siano obbligati, in primo luogo, a riformare, e allora i governati saranno prima influenzati.

Ha contaminato gli alti luoghi ( 2 Re 23:8 2 Re 23:8 e di nuovo 2 Re 23:13 2 Re 23:13 ), ha fatto tutto il possibile per renderli abominevoli e ha svergognato il popolo con loro, come Ieu fece quando fece della casa di Baal una dama, 2 Re 10:27 .

Tofet, che, contrariamente ad altri luoghi di idolatria, si trovava in una valle, mentre erano sulle colline o sulle alture, fu ugualmente contaminato ( 2 Re 23:10 2 Re 23:10 ), fu fatto luogo di sepoltura della città . A questo proposito abbiamo un intero sermone, Geremia 19:1 , c.

, dove è detto : Seppelliranno in Tophet, e l'intera città è minacciata di essere fatta come Tophet. 5. I cavalli che erano stati dati al sole furono portati via e messi all'uso comune, e così furono liberati dalla vanità a cui erano stati sottoposti e i carri del sole (che peccato che quei cavalli e quei carri dovrebbero essere custoditi come i carri e i cavalieri d'Israele!) bruciò con il fuoco; e, se il sole è una fiamma, non gli somigliavano mai tanto come quando erano carri di fuoco.

6. Gli operai con spiriti familiari e gli stregoni furono allontanati, 2 Re 23:24 2 Re 23:24 . Quelli di loro che furono condannati per stregoneria, è probabile, li mise a morte, e così distolse gli altri da quelle pratiche diaboliche. In tutto questo aveva un sincero riguardo per le parole della legge che erano scritte nel libro ritrovato di recente, 2 Re 23:24 2 Re 23:24 . Fece di quella legge la sua regola e la tenne d'occhio durante questa riforma.

      III. Come il suo zelo si estendeva alle città d'Israele che erano alla sua portata. Le dieci tribù furono portate prigioniere e le colonie assire non popolarono completamente il paese, così che, è probabile, molte città si erano poste sotto la protezione dei re di Giuda, 2 Cronache 30:1 ; 2 Cronache 34:6 . Questi egli qui visita, per portare avanti la sua riforma. Per quanto riguarda la nostra influenza, i nostri sforzi dovrebbero andare a fare il bene e porre fine alla malvagità dei malvagi.

      1. Proforò e distrusse l'altare di Geroboamo a Betel, l'alto luogo e il bosco che gli apparteneva, 2 Re 23:15 ; 2 Re 23:16 . Il vitello d'oro, a quanto pare, non c'era più (il tuo vitello, o Samaria! ti ha scacciato ), ma c'era l'altare, di cui si servivano ancora coloro che erano sposati alle loro antiche idolatrie.

Questo fu, (1.) Contaminato, 2 Re 23:16 2 Re 23:16 . Giosia, nel suo pio zelo, stava svaligiando le antiche sedi dell'idolatria, e scorse i sepolcri nel monte, nei quali probabilmente erano sepolti i sacerdoti idolatri, non lontano dall'altare al quale avevano officiato, e che tanto amavano che erano desiderosi di deporre le loro ossa per essa; questi li aprì, ne estrasse le ossa e le bruciò sull'altare, per mostrare che così avrebbe fatto per i sacerdoti stessi, se fossero stati vivi, come fece per quelli che trovò vivi, 2 Re 23:20 2 Re 23:20 .

Così ha contaminato l'altare, lo ha profanato e lo ha reso odioso. È minacciato contro gli idolatri ( Geremia 8:1 ; Geremia 8:2 ) che le loro ossa siano distese davanti al sole; ciò che è lì minacciato e ciò che è qui giustiziato (dicendo che la loro iniquità è sulle loro ossa, Ezechiele 32:27 ) sono un presagio di una punizione dopo la morte, riservata a coloro che vivono e muoiono impenitenti in questo o in qualsiasi altro peccato; il bruciore delle ossa, se questo fosse tutto, è cosa da poco, ma, se significa il tormento dell'anima in una fiamma peggiore ( Luca 16:24 ), è tremenda.

Questo, come fu l'atto di Giosia, sembra essere stato il risultato di una decisione molto improvvisa; non l'avrebbe fatto se non si fosse voltato e spiato i sepolcri; eppure fu predetto più di 350 anni prima, quando questo altare fu costruito per la prima volta da Geroboamo, 1 Re 13:2 . Dio prevede sempre, e talvolta ha preannunciato come certo, ciò che ancora ci sembra più contingente.

Il cuore del re è nelle mani del Signore; re Giosia era così, e lo volse (o mai lui stesso ne era consapevole, Cantico dei Cantici 6:12 ) per fare questo. Nessuna opera di Dio cadrà a terra. (2.) È stato demolito. Distrusse l'altare e tutte le sue pertinenze ( 2 Re 23:15 2 Re 23:15 ), bruciò ciò che era combustibile e, poiché un idolo non è nulla al mondo, si spinse fino all'annientamento di esso come poteva ; poiché lo ridusse in polvere e lo fece come polvere al vento.

      2. Distrusse tutte le case degli alti luoghi, tutte quelle sinagoghe di Satana che erano nelle città di Samaria, 2 Re 23:19 2 Re 23:19 . Questi i re d'Israele costruirono, e Dio suscitò questo re di Giuda per abbatterli, per l'onore dell'antica casa di Davide, dalla quale si erano ribellate le dieci tribù; i sacerdoti fece giustamente sacrifici sui propri altari, 2 Re 23:20 2 Re 23:20 .

      3. Conservò con cura il sepolcro di quell'uomo di Dio che venne da Giuda per predire questo, che ora un re venuto da Giuda fece eseguire. Questo era quel buon profeta che annunziò queste cose contro l'altare di Betel, e tuttavia fu ucciso da un leone per aver disobbedito alla parola del Signore; ma per mostrare che il disappunto di Dio contro di lui non andava oltre la sua morte, ma finiva lì, Dio ordinò che quando tutte le tombe intorno a lui furono sconvolte, la sua fu salva ( 2 Re 23:17 ; 2 Re 23:18 ) e no l'uomo ha mosso le sue ossa.

Era entrato in pace, e quindi doveva riposare nel suo letto, Isaia 57:2 . Il vecchio profeta bugiardo, che desiderava essere sepolto il più vicino possibile a lui, sembrerebbe, sapeva quello che faceva; poiché anche la sua polvere, mescolata a quella del buon profeta, fu conservata per amor suo; vedi Numeri 23:10 .

      IV. Qui ci viene detto quale solenne Pasqua celebrarono Giosia e il suo popolo dopo tutto questo. Quando ebbero ripulito il paese dall'antico lievito, si adoperarono allora a celebrare la festa. Quando Ieu aveva distrutto l'adorazione di Baal, tuttavia non si curava di camminare nei comandamenti e nelle ordinanze di Dio; ma Giosia riteneva che bisogna imparare a fare il bene, e non solo cessare di fare il male, e che il modo per tenere fuori tutte le usanze abominevoli è osservare tutte le ordinanze istituite (cfr Levitico 18:30 ), e perciò comandò a tutte le persone per celebrare la Pasqua, che non era solo un memoriale della loro liberazione dall'Egitto, ma un segno della loro dedizione a colui che li ha fatti uscire e della loro comunione con lui.

Questo trovò scritto nel libro della legge, qui chiamato libro dell'alleanza; poiché, sebbene l'autorità divina possa trattarci in un modo di comando assoluto, la grazia divina si condiscende alle transazioni federali, e quindi lo osservava. Non abbiamo un resoconto così particolare di questa pasqua come di quello al tempo di Ezechia, 2 Cronache 30:1 Ma, in generale, ci viene detto che non fu celebrata una tale pasqua in nessuno dei precedenti regni, no, non dai giorni dei giudici ( 2 Re 23:22 2 Re 23:22), il quale, tra l'altro, lascia intendere che, sebbene il resoconto che il libro dei Giudici dà dello stato d'Israele sotto quella dinastia sembra solo malinconico, tuttavia ci furono allora alcuni giorni d'oro.

Questa Pasqua, sembra, fu straordinaria per il numero e la devozione dei comunicanti, i loro sacrifici e offerte, e la loro esatta osservanza delle leggi della festa; e non era ora come nella Pasqua di Ezechia, quando molti comunicarono che non erano stati purificati secondo la purificazione del santuario, e ai Leviti fu permesso di fare il lavoro dei sacerdoti. Abbiamo motivo di pensare che durante tutto il resto del regno di Giosia fiorì la religione e le feste del Signore furono osservate con molta attenzione; ma in questa Pasqua la soddisfazione che essi presero nel patto recentemente rinnovato, la riforma in conseguenza di esso, e il risveglio di un'ordinanza di cui avevano recentemente trovato l'originale divino nel libro della legge, e che era stata a lungo trascurata o custoditi con noncuranza, metteteli in grandi trasporti di santa gioia; e Dio si compiacque di ricompensare il loro zelo nel distruggere l'idolatria con segni non comuni della sua presenza e del suo favore. Tutto ciò concorse a farne una illustre Pasqua.