Deuteronomio 27:11-26

      11 E Mosè incaricò il popolo in quello stesso giorno, dicendo: 12 Questi staranno sul monte Gherizim per benedire il popolo, quando sarete passati sul Giordano; Simeone, Levi, Giuda, Issacar, Giuseppe e Beniamino: 13 E questi staranno sul monte Ebal per maledire; Ruben, Gad e Aser e Zabulon, Dan e Neftali. 14 E i Leviti parleranno, e dico a tutti gli uomini d'Israele ad alta voce, 15 Maledetto essere l'uomo che fa qualsiasi un'immagine scolpita o di metallo fuso, abominio L ORD , il lavoro delle mani dell'artigiano, e la mette si in un segreto luogo.

E tutto il popolo risponderà e dirà: Amen. 16 Maledetto essere colui che sprezza suo padre o sua madre. E tutto il popolo dirà: Amen. 17 Maledetto essere chi sposta i confini del suo prossimo. E tutto il popolo dirà: Amen. 18 Maledetto essere chi fa i ciechi a vagare fuori strada. E tutto il popolo dirà: Amen. 19 Maledetto essere colui che lede il diritto dello straniero, dell'orfano e della vedova.

E tutto il popolo dirà: Amen. 20 Maledetto essere chi giace con la moglie di suo padre; perché scopre la gonna di suo padre. E tutto il popolo dirà: Amen. 21 Maledetto essere chi si unisce con qualsiasi bestia. E tutto il popolo dirà: Amen. 22 Maledetto essere chi si unisce con la propria sorella, figlia di suo padre o figlia di sua madre. E tutto il popolo dirà: Amen.

  23 Maledetto essere chi giace con la sua suocera. E tutto il popolo dirà: Amen. 24 Maledetto essere chi uccide il suo prossimo in segreto. E tutto il popolo dirà: Amen. 25 Maledetto essere chi espugna ricompensa per uccidere una persona innocente. E tutto il popolo dirà: Amen. 26 Maledetto essere chi non si attiene tutte le parole di questa legge, per farle. E tutto il popolo dirà: Amen.

      Quando la legge fu scritta, per essere vista e letta da tutti gli uomini, dovevano essere pubblicate le sanzioni di essa, che, per completare la solennità del loro patto con Dio, dovevano deliberatamente dichiarare la loro approvazione. Questo erano prima diretti a fare ( Deuteronomio 11:29 ; Deuteronomio 11:30 ), e quindi l'appuntamento qui inizia in modo un po' brusco, Deuteronomio 27:12 Deuteronomio 27:12 .

C'erano, a quanto pare, in Canaan, quella parte che poi cadde nelle mani di Efraim (tribù di Giosuè), due montagne vicine, con una valle in mezzo, una chiamata Gherizim e l'altra Ebal.Ai lati di questi due monti, che si fronteggiavano, dovevano essere schierate tutte le tribù, sei da una parte e sei dall'altra, in modo che nella valle, ai piedi di ciascuna montagna, si avvicinassero quasi l'una all'altra. , così vicino che i sacerdoti che stavano in mezzo a loro potessero essere uditi da quelli che erano accanto a loro da entrambi i lati; poi, quando fu proclamato il silenzio, e comandata l'attenzione, uno dei sacerdoti, o forse più a una certa distanza l'uno dall'altro, pronunciò a gran voce una delle maledizioni che seguono, e tutto il popolo che stava sul fianco e ai piedi del monte Ebal (quelli che stavano più lontano prendendo il segnale da quelli che stavano più vicini e vicini all'udito) disse Amen;poi fu pronunciata la benedizione contraria: "Beato colui che non fa così o così", e poi quelli che stavano sul lato e ai piedi del monte Garizim, dissero Amen.

Questo non poteva che colpirli molto con le benedizioni e le maledizioni, le promesse e le minacce della legge, e non solo farle conoscere a tutte le persone, ma insegnarle ad applicarle a se stesse.

      I. Qualcosa è da osservare, in generale, riguardo a questa solennità, che doveva essere fatta, ma una volta e non ripetuta, ma di cui si sarebbe parlato ai posteri. 1. Dio stabilì quali tribù dovessero sorgere sul monte Garizim e quali sul monte Ebal ( Deuteronomio 27:12 ; Deuteronomio 27:13 ), per prevenire le controversie che sarebbero potute sorgere se fossero state lasciate a disfarsi di se stesse.

Le sei tribù che erano state designate per la benedizione erano tutti i figli delle donne libere, poiché a tali appartiene la promessa, Galati 4:31 . Levi è qui messo tra gli altri, per insegnare ai ministri ad applicare a se stessi la benedizione e la maledizione che predicano agli altri, e per fede a porre ad essa il proprio Amen . 2. Di quelle tribù che dovevano dire Amen alle benedizioni è detto: Stavano per benedire il popolo, ma dell'altra, Stavano per maledire, senza menzionare il popolo, tanto da ritenere che qualcuno di questo popolo che Dio aveva preso per suo dovrebbe sottoporsi alla maledizione.

O, forse, il diverso modo di esprimersi suggerisce che non ci sarebbe stata che una benedizione pronunciata in generale sul popolo d'Israele, come un popolo felice, e che dovrebbe sempre essere così, se fosse obbediente; e a questa benedizione le tribù sul monte Garizim dovevano dire Amen : "Felice tu, o Israele, e che tu possa sempre esserlo;" ma poi le maledizioni entrano come eccezioni alla regola generale, e noi conosciamo l' eccezio firmat regulam: l'eccezione conferma la regola.

Israele è un popolo benedetto, ma, se ci sono persone particolari anche tra loro che fanno le cose o le cose menzionate, sappiano che non hanno parte né sorte nella faccenda, ma sono sotto una maledizione. Questo mostra quanto Dio sia pronto a concedere la benedizione; se qualcuno cade sotto la maledizione, possono ringraziare se stessi, se lo portano sulla propria testa. 3. I Leviti o sacerdoti, tra quelli che erano stati nominati a tale scopo, dovevano pronunciare le maledizioni così come le benedizioni.

Erano ordinati per benedire ( Deuteronomio 10:8 Deuteronomio 10:8 ), i sacerdoti lo facevano ogni giorno, Numeri 6:23 . Ma devono separarsi tra il prezioso e il vile; non devono dare quella benedizione promiscuamente, ma devono dichiararla a chi non apparteneva, affinché coloro che non ne avevano diritto essi stessi pensino di condividerla stando in mezzo alla folla.

Nota, i ministri devono predicare i terrori della legge così come le comodità del vangelo; deve non solo allettare le persone al loro dovere con la promessa di una benedizione, ma intimidirle con le minacce di una maledizione. 4. Le maledizioni sono qui espresse, ma non le benedizioni; poiché quanti erano sotto la legge erano sotto la maledizione, ma era un onore riservato a Cristo benedirci, e così fare per noi ciò che la legge non poteva fare, in quanto era debole.

Nel discorso di Cristo sul monte, che era il vero monte Garizim, abbiamo solo benedizioni, Matteo 5:3 , c. 5. A ciascuna delle maledizioni il popolo doveva dire Amen. È facile capire il significato dell'Amen alle benedizioni. Gli ebrei hanno un detto per incoraggiare le persone a dire Amen alle preghiere pubbliche: Chiunque risponde Amen, dopo colui che benedice, è come colui che benedice.

Ma come potevano dire Amen alle maledizioni? (1.) Era una professione della loro fede nella verità di loro, che queste e simili maledizioni non erano orsetti per spaventare i bambini e gli stolti, ma le vere dichiarazioni dell'ira di Dio contro l'empietà e l'ingiustizia degli uomini , di cui non una virgola cadrà a terra. (2.) È stato un riconoscimento dell'equità di queste maledizioni quando hanno detto Amen, in effetti hanno detto, non solo, È certo che sarà così, ma, È solo che dovrebbe essere così.

Coloro che fanno queste cose meritano di cadere e giacere sotto la maledizione. (3.) Era una tale imprecazione su se stessi da obbligarli fortemente a non avere nulla a che fare con quelle pratiche malvagie su cui è implicata la maledizione. "Che l'ira di Dio scenda su di noi se mai facciamo queste cose". Leggiamo di coloro che sono entrati in una maledizione (e con noi questa è la forma usuale di giuramento solenne) di camminare nella legge di Dio Nehemia 10:29 .

Anzi, dicono i giudei (come li cita il dotto vescovo Patrizio): «Tutto il popolo, dicendo questo Amen, si vincolava l'uno all'altro, affinché osservassero le leggi di Dio, per le quali ogni uomo era obbligato, per quanto poteva , per impedire al suo prossimo di violare queste leggi e per rimproverare quelli che avevano offeso, affinché non portassero il peccato e la maledizione per loro".

      II. Osserviamo ora quali sono i peccati particolari contro i quali si denunciano le maledizioni.

      1. Peccati contro il secondo comandamento. Questa spada fiammeggiante è impostata per osservare prima quel comandamento, Deuteronomio 27:15 Deuteronomio 27:15 . Quelli sono qui maledetti, non solo che adorano le immagini, ma che le fanno o le conservano, se sono tali (o come tali) come idolatri usati al servizio dei loro dei.

Sia che si tratti di un'immagine scolpita o di un'immagine di metallo fuso, viene tutto a uno, è un abominio per il Signore, anche se non è eretto in pubblico, ma in un luogo segreto, sebbene non sia effettivamente adorato, né si dice che sia destinato al culto, ma vi è riservato con rispetto e una tentazione costante. Chi fa questo può forse sfuggire alla punizione degli uomini, ma non può sfuggire alla maledizione di Dio.

      2. Contro il quinto comandamento, Deuteronomio 27:16 Deuteronomio 27:16 . Il disprezzo dei genitori è un peccato così efferato da essere accostato al disprezzo di Dio stesso. Se un uomo maltrattava i suoi genitori, sia con le parole che con i fatti, cadeva sotto la sentenza del magistrato, e doveva essere messo a morte, Esodo 21:15 ; Esodo 21:17 .

Ma dar loro luce nel suo cuore era cosa di cui il magistrato non poteva prendere atto, e perciò è qui posto sotto la maledizione di Dio, che conosce il cuore. Sono bambini maledetti che si comportano con disprezzo e insolenza verso i genitori.

      3. Contro l'ottavo comandamento. La maledizione di Dio è qui fissata, (1.) Su un vicino ingiusto che rimuove i punti di riferimento, Deuteronomio 27:17 Deuteronomio 27:17 .

Vedi Deuteronomio 19:14 Deuteronomio 19:14 . Su un consigliere ingiusto, che, quando gli viene chiesto consiglio, dirige maliziosamente il suo amico verso ciò che sa essere a suo pregiudizio, che è far allontanare il cieco, col pretesto di dirigerlo nella via, che che nulla può essere più barbaro o più perfido, Deuteronomio 27:18 Deuteronomio 27:18 .

Coloro che seducono gli altri dalla via dei comandamenti di Dio e li inducono a peccare, portano su di sé questa maledizione, che il nostro Salvatore ha spiegato, Matteo 15:14 , I ciechi guidano i ciechi, ed entrambi cadranno nella fossa. (3.) Su un giudice ingiusto, che perverte il giudizio dello straniero, dell'orfano e della vedova, che dovrebbe proteggere e rivendicare, Deuteronomio 27:19 Deuteronomio 27:19 .

Questi dovrebbero essere poveri e senza amici (nulla si ottiene facendo loro una gentilezza, né nulla si perde nel disprezzarli), e quindi i giudici possono essere tentati di schierarsi con i loro avversari contro il diritto e l'equità; ma maledetti sono tali giudici.

      4. Contro il settimo comandamento. L'incesto è un peccato maledetto, con una sorella, la moglie di un padre o una suocera, Deuteronomio 27:20 ; Deuteronomio 27:22 ; Deuteronomio 27:23 .

Questi crimini non solo esponevano gli uomini alla spada del magistrato ( Levitico 20:11 ), ma, cosa più terribile, all'ira di Dio; allo stesso modo la bestialità, Deuteronomio 27:21 Deuteronomio 27:21 .

      5. Contro il sesto comandamento. Due dei peggiori tipi di omicidio sono qui specificati:-- (1.) Omicidio invisibile, quando un uomo non si pone sul suo prossimo come un avversario leale, dandogli l'opportunità di difendersi, ma lo colpisce di nascosto ( Deuteronomio 27:24 Deuteronomio 27:24 ), come per veleno o altro, quando non vede chi gli fa male.

Vedi Salmi 10:8 ; Salmi 10:9 . Sebbene tali omicidi segreti possano rimanere sconosciuti e impuniti, tuttavia la maledizione di Dio li seguirà. (2.) Omicidio sotto il segno della legge, che è il più grande affronto a Dio, perché fa sua l'ordinanza di patrocinare il peggiore dei cattivi e il più grande torto al nostro prossimo, perché rovina il suo onore e la sua vita : maledetto dunque colui che sarà assunto, o corrotto, per accusare, o per condannare, o per condannare, e così per uccidere, una persona innocente, Deuteronomio 27:25 Deuteronomio 27:25 . Vedi Salmi 15:5 .

      6. La solennità si conclude con una maledizione generale su colui che non conferma, o, come si potrebbe leggere, che non esegue, tutte le parole di questa legge per metterle in pratica, Deuteronomio 27:26 Deuteronomio 27:26 .

Con la nostra obbedienza alla legge poniamo il nostro sigillo su di essa, e così la confermiamo, come con la nostra disobbedienza facciamo ciò che è in noi per annullarla, Salmi 119:126 . L'apostolo, seguendo tutte le versioni antiche, lo legge, Maledetto chi non continua, Galati 3:10 .

Per timore che coloro che erano colpevoli di altri peccati, non menzionati in questa comminazione, non si credessero al sicuro dalla maledizione, quest'ultima raggiunge tutti; non solo coloro che fanno il male che la legge proibisce, ma anche coloro che omettono il bene che la legge richiede: a questo dobbiamo tutti dire Amen, ritenendoci maledetti, giustamente per averlo meritato, e che dobbiamo certamente aver perito per sempre sotto di essa, se Cristo non ci avesse riscattati dalla maledizione della legge, essendosi fatto maledizione per noi.