Geremia 4:5-18

      5 Dichiarate in Giuda e pubblicate in Gerusalemme; e dite: Suonate la tromba nel paese; gridate, radunatevi e dite: Radunatevi ed entriamo nelle città difese. 6 Alza lo stendardo verso Sion: ritirati, non fermarti, perché io farò venire il male dal settentrione e una grande distruzione. 7 Il leone è salito dalla sua selva e il distruttore delle genti è in cammino; è uscito dal suo luogo per rendere desolata la tua terra; e le tue città saranno devastate, senza abitante.

  8 Per questo cingete di sacco, lamentatevi e urlate, perché l'ardente ira dell'Eterno non si è allontanata da noi. 9 E avverrà in quel giorno, dice l' Eterno , che il cuore del re perirà, e il cuore dei principi; ei sacerdoti saranno stupiti, ei profeti saranno stupiti. 10 Allora dissi: Ah, Signore, DIO ! certo hai grandemente ingannato questo popolo e Gerusalemme, dicendo: Avrete pace; mentre la spada raggiunge l'anima.

  11 In quel tempo si dirà a questo popolo e a Gerusalemme: Un vento secco degli alti luoghi nel deserto verso la figlia del mio popolo, non per ventilare né per purificare, 12 anche un vento pieno verrà da quei luoghi a me: ora anche io pronuncerò contro di loro. 13 Ecco, egli sale come le nuvole, ei suoi carri deve essere come un turbine: i suoi cavalli sono più veloci delle aquile.

Guai a noi! perché siamo viziati. 14 O Gerusalemme, lava il tuo cuore dalla malvagità, affinché tu possa essere salvata. Fino a quando rimarranno in te i tuoi vani pensieri? 15 Poiché una voce proclama da Dan e annuncia l'afflizione dal monte Efraim. 16 Fate menzione alle nazioni; ecco, annuncia contro Gerusalemme, che le sentinelle vengono da un paese lontano, e fanno sentire la loro voce contro le città di Giuda.

  17 Come custodi di un campo, sono contro di lei tutt'intorno; perché lei s'è ribelli contro di me, dice il L ORD . 18 La tua via e le tue azioni ti hanno procurato queste cose ; questa è la tua malvagità, perché è amara, perché arriva al tuo cuore.

      Il metodo abituale di Dio è di avvertire prima di ferire. In questi versetti, quindi, Dio avverte gli ebrei della desolazione generale che presto sarebbe stata loro portata da un'invasione straniera. Questo deve essere dichiarato e pubblicato in tutte le città di Giuda e nelle strade di Gerusalemme, affinché tutti possano udire e temere, e da questo forte allarme siano portati al pentimento o lasciati inescusabili. La predizione di questa calamità è qui data molto largamente e in espressioni vivaci, che si potrebbe pensare che avrebbero dovuto risvegliare e colpire i più stupidi. Osservare,

      I. La guerra proclamata, e l'avviso generale dato dell'avanzata del nemico. È pubblicato ora, alcuni anni prima, dal profeta; ma, poiché questo sarà disprezzato, sarà pubblicato in un altro modo quando il giudizio sta effettivamente irrompendo, Geremia 4:5 ; Geremia 4:6 .

La tromba deve essere soffiata, la norma deve essere istituito, un atto di citazione deve essere rilasciato alla gente di riunirsi e di trarre verso il Sion, sia a guardia o in attesa di essere sorvegliato da esso. Dev'esserci un appuntamento generale. La milizia deve essere sollevata e tutte le forze radunate. Quelli che sono uomini capaci e atti al servizio devono entrare nelle città difese, per presidiarle; quelli che sono deboli, e vorrebbero diminuire le loro provviste, ma non aumentare la loro forza, devono ritirarsi e non restare.

      II. Arrivò un espresso con intelligenza dell'avvicinarsi del re di Babilonia e del suo esercito. È un male che Dio porterà dal nord (come aveva detto, Geremia 1:15 Geremia 1:15 ), anche una grande distruzione, al di là di tutto ciò che era ancora accaduto alla nazione dei Giudei.

Il nemico è qui paragonato, 1. A un leone che sale dalla sua boscaglia, quando ha fame, per cercare la sua preda, Geremia 4:7 Geremia 4:7 . Le bestie indifese sono così terrorizzate dal suo ruggito (come alcuni riferiscono) che non possono fuggire da lui, e quindi diventano una facile preda per lui.

Nabucodonosor è questo leone ruggente strappo, il distruttore delle nazioni, che ha gettato molti paesi dei rifiuti, e ora è il suo cammino in piena velocità verso il paese di Giuda. Il distruttore dei Gentili sarà anche il distruttore dei Giudei , quando con la loro idolatria si saranno fatti come i Gentili. "Egli è uscito dal suo luogo, da Babilonia, o dal luogo dell'appuntamento del suo esercito, apposta contro questo paese; questa è la preda su cui ora punta gli occhi, non solo per depredarla, ma per renderla desolata , e qui riuscirà a tal punto che le città saranno devastate, senza abitanti, sarannoinvaso dall'erba come un campo;" così alcuni lo leggono.

2. Per un'asciugatura di brillamento del vento ( Geremia 4:11 Geremia 4:11 ), un vento essiccamento cocente, che rovina i frutti della terra e si secca loro, non un vento che porta la pioggia, ma come ad esempio viene dal nord, che scaccia la pioggia ( Proverbi 25:23 ), ma porta qualcosa di peggio invece di essa; tale sarà per questo popolo questo male del nord, un vento nero e gelido, contro il quale non possono né difendersi né fuggire, ma, ovunque vadano, li circonderà e li inseguirà; e non possono vederlo prima che venga, ma, quando verrà, lo sentiranno.

È un vento degli alti luoghi nel deserto, o pianura, che batte sulle cime delle colline o che porta tutto davanti a sé nella pianura, dove non c'è riparo, ma la terra è tutta campagna. Verrà in tutta la sua forza verso le figlie del mio popolo, che sono state allevate così teneramente e delicatamente che non hanno potuto sopportare di essere soffiate dal vento.

Ora questo vento impetuoso verrà contro di loro, non per ventilarli, né per purificarli , non un vento così mite come si usa per ventilare il grano, ma un vento pieno ( Geremia 4:12 Geremia 4:12 ), un vento forte e impetuoso, soffiando in pieno su di loro.

Questo verrà a me, anzi per me; verrà con mandato di Dio e compirà ciò per cui lo manda; per questo, come altri venti tempestosi, adempie la sua parola. 3. Alle nuvole e ai turbini per la rapidità, Geremia 4:13 Geremia 4:13 .

L'esercito caldeo si alzerà come nuvole spinte dal vento, così fitto si alzerà, così veloce marcerà, e non servirà a nulla offrirsi per fermarli o sbattere contro di loro, così come per arrestare una nuvola o dare scacco a un turbine. I cavalli sono più veloci delle aquile quando volano sulla preda; è vano pensare o di opporvisi o di superarli.

4. Ai guardiani e ai custodi di un campo, Geremia 4:15 Geremia 4:15 . La voce dice da Dan, una città che si trovava più a nord di tutte le città di Canaan, e perciò ricevette la prima notizia di questo male dal nord e la affrettò al monte Efraim, quella parte del paese d'Israele che si trovava vicino alla Giudea ; ricevettero la notizia dell'afflizione e la trasmisero a Gerusalemme.

Le cattive notizie volano veloci; e un popolo impenitente, che odia essere riformato, non può aspettarsi altro che cattive notizie. Ora, qual è la notizia? " Dite alle nazioni, a quelle nazioni miste che ora abitano le città delle dieci tribù, menzionatelo loro, affinché possano provvedere alla propria sicurezza; ma pubblicatelo contro Gerusalemme, che è il luogo mirato, il gioco sparato, fate loro sapere che gli osservatori sono venuti da un paese lontano, cioè soldati, che guarderanno tutte le opportunità per fare del male.

"Soldati privati chiamiamo sentinelle private, o sentinelle. "Vengono in piena carriera, e danno la loro voce contro le città di Giuda; progettano di investirli, di farsene padroni, e di assalirli con alte grida, sicuri della vittoria. Come i custodi di un campo lo circondano, per tenerne fuori tutto, così circonderanno le città di Giuda, per tenerle tutte dentro, finché non saranno costretti ad arrendersi a discrezione; sono contro di lei tutt'intorno, la circondano da ogni parte.

" Vedi Luca 19:43 . Come prima gli angeli buoni, quei guardiani e i santi, erano come custodi di un campo a Gerusalemme, vegliando su di esso, affinché nulla potesse andare in suo pregiudizio, così ora i loro nemici erano come guardiani e custodi di un campo, circondandolo affinché nulla potesse andare in suo soccorso e soccorso.

      III. La deplorevole causa di questa sentenza. Come mai Giuda e Gerusalemme vengono così abbandonati alla rovina? Guarda come si è arrivati ​​a questo. 1. Hanno peccato contro Dio; tutto è dovuto a loro stessi: si è ribellata contro di me, dice il Signore, Geremia 4:17 Geremia 4:17 .

I loro nemici li circondarono come custodi di un campo, perché avevano preso le armi contro il loro legittimo Signore e sovrano, e dovevano essere presi come ribelli. I Caldei stavano facendo irruzione su di loro, ed è stato il peccato ad aprire la breccia in cui sono entrati: la tua via e le tue azioni ti hanno procurato queste cose ( Geremia 4:18 Geremia 4:18 ), la tua via malvagia e le tue azioni che non sono stati buoni.

Non era un passo falso o due che ha fatto loro questo male, ma il loro modo e corso di vita erano cattivi. Nota, il peccato è la causa di tutti i nostri problemi. Coloro che continuano a peccare mentre si sforzano di scongiurare i danni con una mano, allo stesso tempo li tirano sulla propria testa con l'altra. 2. Dio era arrabbiato con loro per il loro peccato. È l' ira feroce del Signore che rende l'esercito dei Caldei così feroce, così furioso; che si accende contro di noi e non si allontana da noi, Geremia 4:8 Geremia 4:8 .

Nota: nell'ira degli uomini contro di noi, e nella violenza che ne deriva, dobbiamo vedere e riconoscere l'ira di Dio e il potere di essa. Se ciò fosse respinto da noi, i nostri nemici non potrebbero avanzare contro di noi. 3. Nella sua giusta e santa ira li condannò a questo tremendo castigo: Ora anche io condannerò contro di loro, Geremia 4:12 Geremia 4:12 .

L'esecuzione fu fatta, non a fuoco, ma in esecuzione di una sentenza solennemente emessa, secondo equità, e su matura deliberazione. Alcuni lo leggono: Ora eseguirò su di loro l'esecuzione, secondo il destino precedentemente passato; e siamo sicuri che il giudizio di Dio è secondo la verità, e l'esecuzione di quel giudizio.

      IV. Gli effetti deplorevoli di questo giudizio, al primo allarme che ne è stato dato. 1. Il popolo che deve combattere deve disperarsi completamente e non avrà cuore da resistere al nemico ( Geremia 4:8 Geremia 4:8 ): " Per questo cingetevi di sacco, lamentatevi e urlate " , cioè , "lo farai.

Quando il grido è fatto attraverso il regno, braccio, braccio! tutti saranno presi da costernazione e tutti confusi. Invece di cingersi della spada, si cingeranno di sacco; invece di animarsi l'un l'altro a una vigorosa resistenza, si lamenteranno e ululeranno, e così si scoraggeranno l'un l'altro. Mentre il nemico è ancora lontano, daranno tutto per sparito e grideranno: Guai a noi! poiché siamo viziati, Geremia 4:13 Geremia 4:13 .

Siamo tutti perduti, i predoni certamente porteranno il giorno, ed è vano far capo contro di loro." Giuda e Gerusalemme erano famose per uomini valorosi; ma guarda qual è l'effetto del peccato: privando gli uomini della loro fiducia verso Dio, li priva del loro coraggio verso gli uomini 2. I loro grandi uomini, che dovrebbero adoperarsi per la sicurezza pubblica, saranno allo stremo ( Geremia 4:9 Geremia 4:9 ): In quel giorno il cuore di il re perirà, sia la sua saggezza che il suo coraggio.

Disperando del successo, non avrà lo spirito di fare nulla e, se l'avesse fatto, non saprebbe cosa fare. I suoi principi e consiglieri privati, che dovrebbero animarlo e consigliarlo, saranno altrettanto smarriti e disperati quanto lui. Guarda con quanta facilità, con quanta efficacia, Dio può portare rovina su un popolo che è condannato ad essa, semplicemente scoraggiandolo, togliendo il cuore al loro capo ( Giobbe 12:20 ; Giobbe 12:24 ), tagliando lo spirito dei principi, Salmi 76:12 .

Il compito dei preti era di incoraggiare il popolo in tempo di guerra; dovevano dire al popolo: Non temete, e non lasciate che il vostro cuore venga meno, Deuteronomio 20:2 ; Deuteronomio 20:3 . Dovevano suonare le trombe, per rassicurarli che nel giorno della battaglia sarebbero stati ricordati davanti al Signore loro Dio, Numeri 10:9 .

Ma ora i sacerdoti stessi saranno stupiti, e non avranno cuore per loro stessi di svolgere il loro ufficio, e quindi non saranno in grado di infondere spirito al popolo. Anche i profeti , i falsi profeti, che avevano gridato loro pace , saranno messi nel più grande stupore immaginabile, vedendo il loro stesso sangue colpevole pronto a essere versato da quella spada di cui avevano spesso detto al popolo che non c'era pericolo.

Nota, i giudizi di Dio giungono con il più grande terrore su coloro che sono stati più sicuri. Il nostro Salvatore predice che all'ultima distruzione dei cuori degli uomini di Gerusalemme dovrebbero venir meno per paura, Luca 21:26 . Ed è comune per coloro che hanno ingannato e adulato le persone in una sicurezza carnale non solo per deluderle, ma per scoraggiarle, quando arriva il problema.

      V. Lamento del profeta per l'inganno del popolo, Geremia 4:10 Geremia 4:10 . È espresso in modo strano, come lo leggiamo: Ah! Signore Dio, tu hai molto ingannato questo popolo, dicendo: Avrai pace.

Siamo sicuri che Dio non inganna nessuno. Nessuno dica, quando è tentato o illuso, che Dio lo ha tentato o illuso. Ma, 1. Il popolo si ingannava con le promesse che Dio aveva fatto in generale del suo favore a quella nazione, e i molti privilegi particolari con cui erano stati degni, edificando su di loro, sebbene non si curassero di adempiere le condizioni alle quali il compimento di quelle promesse e la continuazione di quei privilegi dipendevano; e non avevano riguardo per le minacce che nella legge erano poste contro quelle promesse.

Così si imbrogliarono e poi si lamentarono malvagiamente che Dio li aveva ingannati. 2. I falsi profeti li ingannarono con promesse di pace, che fecero loro nel nome di Dio. Geremia 23:17 ; Geremia 27:9 . Se Dio li aveva mandati, aveva davvero ingannato grandemente il popolo, ma non l'aveva fatto.

Era colpa della gente se gli davano credito; e anche qui si ingannarono. 3. Dio aveva permesso ai falsi profeti di ingannare e al popolo di essere ingannato da loro, abbandonando entrambi a forti delusioni, per punirli di non aver ricevuto la verità nell'amore di essa. In questo il Signore era giusto; ma il profeta se ne lamenta come il giudizio più doloroso di tutti, poiché in questo modo erano stati induriti nei loro peccati.

4. Si può leggere con un'interrogazione: " Hai davvero ingannato così questo popolo? È chiaro che sono molto ingannati, poiché si aspettano la pace, mentre la spada raggiunge l'anima; cioè, è una spada che uccide, l'abbondanza di vite è persa, ed è più probabile che lo sia." Ora, è stato Dio che li ha ingannati? No, spesso li aveva avvertiti dei giudizi in generale e di questo in particolare; ma i loro propri profeti li ingannano e gridano pace a coloro ai quali il Dio del cielo non parla di pace.

È una cosa pietosa, e quella che ogni uomo buono lamenta molto, vedere gente lusingata nella propria rovina, e promettersi la pace quando la guerra è alle porte; e di questo dovremmo lamentarci con Dio, che solo può impedire una tale fatale delusione.

      VI. Lo sforzo del profeta per disingannarli. Quando i profeti che amavano e accarezzavano li trattavano falsamente, colui che essi odiavano e perseguitavano agiva fedelmente. 1. Mostra loro la loro ferita. Erano restii a vederlo, molto restii a che fosse perquisito; ma, se si concederanno la libertà di un libero pensiero, potranno scoprire la loro punizione nel loro peccato ( Geremia 4:18 Geremia 4:18 ): " Questa è la tua malvagità perché è amara.

Ora vedi che è cosa amara allontanarsi da Dio, e certamente sarà amarezza alla fine, Geremia 2:19 Geremia 2:19 . Produce effetti amari, e il dolore che arriva al cuore, tocca nel vivo e nella parte più tenera; la spada raggiunge l'anima " , Geremia 4:10 Geremia 4:10 .

Dio può far sì che i problemi raggiungano il cuore anche di coloro che non vorrebbero mettere nulla a cuore. "E da questo puoi vedere qual è la tua malvagità, che è una cosa amara, una radice di amarezza, che porta fiele e assenzio, e che è arrivata al cuore; è la corruzione dell'anima, dell'immaginazione del pensiero del cuore. " Se il cuore non fosse contaminato dal peccato, non sarebbe turbato e inquieto come lo è per le afflizioni.

2. Mostra loro la cura, Geremia 4:14 Geremia 4:14 . "Poiché la tua malvagità raggiunge il cuore, lì deve essere fatta l'applicazione. O Gerusalemme! Lava il tuo cuore dalla malvagità, affinché tu possa essere salvato " . Per Gerusalemme egli intende ciascuno degli abitanti di Gerusalemme; perché ogni uomo ha un proprio cuore di cui prendersi cura, ed è la riforma personale che deve aiutare il pubblico.

Ognuno deve ritornare dalla sua propria via malvagia e, per questo, purificare il proprio cuore malvagio. "E si purifichi anche il cuore della città , non solo la periferia, la periferia di essa". Gli elementi vitali di uno stato devono essere modificati dalla riforma di coloro che esercitano su di esso un'influenza dominante. Nota, (1.) La riforma è assolutamente necessaria per la salvezza. Non c'è altro modo per impedire i giudizi, o allontanarli quando ne siamo minacciati, se non togliere il peccato con cui ce li abbiamo procurati.

(2.) Nessuna riforma salva se non quella che arriva al cuore. C'è una malvagità del cuore che contamina l'anima, dalla quale dobbiamo lavarci. Con il pentimento e la fede dobbiamo lavare i nostri cuori dalla colpa che abbiamo contratto dalla malvagità spirituale, da quei peccati che iniziano e finiscono nel cuore e non vanno oltre; e con la mortificazione e la vigilanza dobbiamo sopprimere e prevenire questa malvagità del cuore per il futuro.

L'albero deve essere reso buono, altrimenti il ​​frutto no. Gerusalemme era tutta invasa dalla lebbra del peccato. Ora, come i medici concordano riguardo al corpo quando è affetto da lebbra che le applicazioni esterne non serviranno a nulla, a meno che la fisica non sia presa interiormente per togliere gli umori che vi si annidano e per cambiare la massa del sangue, così è per l'anima , così è con lo stato: non ci sarà riforma effettiva dei costumi senza una riforma della mente; gli errori lì devono essere corretti, le corruzioni lì devono essere mortificate e le cattive disposizioni lì devono essere cambiate.

"Sebbene tu sia Gerusalemme, chiamata una città santa, che non ti salverà, a meno che tu non lavi il tuo cuore dalla malvagità " . Nell'ultima parte del versetto ragiona con loro: Fino a quando i tuoi vani pensieri rimarranno dentro di te? Si lamenta qui [1.] Dei ritardi della loro riforma: "Per quanto tempo quel tuo sporco cuore continuerà a non essere lavato? Quando sarà una volta?" Nota, il Dio del cielo pensa a lungo che la sua stanza è usurpata, e il suo interesse si è opposto, nelle nostre anime, a Geremia 13:27 Geremia 13:27 .

[2.] Dalla radice della loro corruzione, i vani pensieri che albergavano in loro e contaminavano i loro cuori, dai quali devono lavare i loro cuori. Pensieri di iniquità o malizia, questi sono i pensieri malvagi che sono la prole del cuore malvagio , da cui è prodotta ogni altra malvagità, Matteo 15:19 .

Queste sono le nostre, le concezioni delle nostre concupiscenze ( Giacomo 1:15 ), e sono le più pericolose quando albergano in noi, quando vengono ammesse e ospitate come ospiti, e si lascia che continuino. Alcuni lo leggono pensieri di afflizione, pensieri che non porteranno altro che afflizione e miseria. Alcuni per vani pensieri qui capiscono tutte quelle frivole suppliche e scuse con cui hanno spento i rimproveri e gli appelli della parola e li hanno resi inefficaci, e si sono rafforzati nella loro malvagità.

Lava il tuo cuore dalla malvagità e non pensare di dire: Non siamo contaminati ( Geremia 2:23 Geremia 2:23 ), o: "Noi siamo Gerusalemme; abbiamo Abramo per nostro padre " , Matteo 3:8 ; Matteo 3:9 .