Matteo 3:8

3. L'ARALDO DEL RE; L'INGRESSO AL SUO PUBBLICO MINISTERO. __ 1. L'araldo del re. ( Matteo 3:1 .) 2. Il suo messaggio e il suo battesimo. ( Matteo 3:7 .) 3. Il re nelle acque del Giordano. ( Matteo 3:13 .) CAPITOLO 3 Il terzo capitolo racconta il ministero dell'araldo del Re, che annunzia che il regno dei cieli si è avvicinato, e la presenza del Re stesso, che deve venire dopo di lui; il battesimo del Re, che viene dalla Galilea al Giordano a Giovanni, e gli eventi ad esso connessi, sono riportati nella seconda metà del capitolo. “Ora in quei giorni viene Giovanni Battista, che predica nel deserto della Giudea e dice: Pentitevi, perché il regno dei cieli è vicino. Poiché di questo è

LA PREDICAZIONE E IL BATTESIMO DI GIOVANNI Matteo 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Desideriamo presentare il grande tema di Giovanni Battista mentre predicava nel deserto della Giudea. 1. C'È L'AFFERMAZIONE POSITIVA: "IL REGNO DEI CIELI È VICINO". Giovanni si è sbagliato? Alcuni lo dicono; diciamo di no. Il Regno dei Cieli era vicino, perché il Re era vicino. Matteo 4:17 leggiamo : "Da quel momento Gesù cominciò a predicare e a dire: Pentitevi, perché il regno dei cieli è vicino". Tuttavia, in Matteo 16:21 sta scritto: "Da quel momento in poi Gesù cominciò a mostrare ai suoi discepoli, come doveva andare a Gerusalemme, e soffrire molte cose * *, ed essere ucciso". C'è un cambiamento nella testi

Sebbene Giovanni fosse di famiglia sacerdotale, anche questo non è menzionato. Non predica nel tempio, ma nel deserto del fiume Giordano, ad almeno tredici miglia da Gerusalemme. Per un sacerdote predicare nel deserto è totalmente fuori luogo, e nient'altro che il potere sovrano dello Spirito di Dio può spiegare il suo vasto pubblico proveniente da Gerusalemme e da tutta la Giudea nel deserto per ascoltare l'insolito messaggero di Dio. Ma la religione formale degli ebrei, sebbene stabilita da Dio, si era deteriorata così gravemente che la testimonianza di Dio doveva ora essere completamente separata da questa, per rendere solenne testimonianza contro il peccato degli anziani, dei sacerdoti, degli scribi e del popolo; poiché il loro stato era desolato come il deserto. Opportunamente, la predicazione di Giovanni sottolinea il pentimento, ma in vista dell'imminente regno dei cieli. La prof...

Vedi nota per ver. 2....

CAPITOLO 3 Il suo araldo - Matteo 3:1 Sono passati TRENT'anni da quando tutta Gerusalemme era nei guai alla voce della nascita del Messia. Ma poiché da allora non si è più saputo nulla di Lui, l'eccitazione è passata. Coloro che ne erano preoccupati sono vecchi o vecchi o morti; quindi nessuno ne pensa o ne parla ora. Da allora ci sono stati diversi cambiamenti politici, per lo più in peggio. La Giudea è ora una provincia di Roma, governata da procuratori, dei quali il sesto, detto Ponzio Pilato, è appena entrato nel suo ufficio. La società è più o meno la stessa di prima: la stessa mondanità e lussuosa vita alla maniera del greco, lo stesso formalismo e. bigottismo alla maniera dello scriba. Non c'è segno, almeno a Gerusalemme, di un cambiamento in meglio. L'unica cosa nuova che si muove è un pettegolezzo per strada. La gente si dice l'un l'altro che è sorto un n

Fate dunque frutti adatti al pentimento:...

Produci dunque frutti adatti al pentimento: ver. 8. _Portate dunque frutti_ ] _qd_ Non potete lavarvi le mani nell'innocenza, lavatele dunque nelle lacrime: non c'è modo di spegnere le fiamme dell'inferno se non con le lacrime del vero pentimento; per impedire che venga l'ira, ma portando quei frutti di giustizia che sono da Cristo Gesù a gloria e lode di Dio, Filippesi 1:11 . _Optima et aptissima poenitentia est nova vita,_ Il pentimento migliore e più appropriato è una nuova vita, dice Lutero; il quale detto, benché condannato da papa Leone, è certamente un ottimo detto. _Incontra per il pentimento_ ] Che pesano quanto il pentimento, che possono essere paralleli e dimostrare che è giusto, mostrare e dimostrare che è un "pentimento di cui non ci si pente mai", 2 Co

_FATE DUNQUE FRUTTI ADATTI AL PENTIMENTO:_ Porta dunque frutti, _KARPOUS_ ( G2590 )] - ma la vera lettura è chiaramente 'frutta' х _KARPON_ ( G2590 )]. INCONTRA PER IL PENTIMENTO , cioè il frutto che si addice a un vero penitente. Giovanni, non essendo dotato di una conoscenza del cuore umano, da vero ministro di giustizia e amante delle anime, qui li indica come evidenziare e realizzare il loro pentimento, supponendolo genuino; e nei versetti seguenti li avverte del loro pericolo nel caso non lo fosse....

_PECCATI DI CUI PENTIRTI_ 'Fate dunque frutti adatti al pentimento.' Matteo 3:8 Quando usiamo queste parole dobbiamo stare attenti a non intendere 'portare frutti', _cioè_ fare opere che darebbero diritto a ricevere la grazia del 'pentimento', ma fare opere degne o corrispondenti al 'pentimento'. che già senti e professi. Il "pentimento" è un'impressione operata nel cuore, per grazia di Dio, per cui, sotto un profondo senso di peccato commesso contro di Lui, i sentimenti sono cambiati, la mente vede tutto sotto una nuova luce e adotta un corso esattamente opposto a quello che in precedenza perseguiva. Ciò che la Bibbia ci insegna è questo, che dove quella radice è piantata nel cuore, deve produrre "frutto" corrispondente. Ci deve essere qualcosa nella vita corrispondente ai sentimenti; altrimenti non c'è vitalità; il 'pentimento' è irreale. L'effetto deve essere

L'ARALDO PREPARA LA VIA Matteo 3:1-12 Il Vangelo di Matteo annuncia il Regno. Ci è permesso vedere e ascoltare il precursore, la cui voce ha risvegliato di nuovo i cuori degli uomini con un'espressione profetica dopo un silenzio di quattrocento anni. Salta nell'arena con la rapidità di Elia. Il suo messaggio era duplice: la necessità del pentimento e l'annuncio della vicinanza del Regno; ha elettrizzato la sua generazione con uno strano stupore e interesse. Tutta la parte meridionale del paese sembrava svuotarsi nella valle del Giordano. Sì, se un uomo non è una canna agitata dal vento, non effeminato in abito di corte, non una copia ma un originale, che parla ciò che vede e sa di Dio, gli uomini verranno a Lui in ogni tempo. A noi deve venire anche Giovanni Battista, se apprezzeremo adeguatamente il Redentore. Dobbiamo esporci al fuoco, alla scure, al ventilabro, affinché