Matteo 3:17

3. L'ARALDO DEL RE; L'INGRESSO AL SUO PUBBLICO MINISTERO. __ 1. L'araldo del re. ( Matteo 3:1 .) 2. Il suo messaggio e il suo battesimo. ( Matteo 3:7 .) 3. Il re nelle acque del Giordano. ( Matteo 3:13 .) CAPITOLO 3 Il terzo capitolo racconta il ministero dell'araldo del Re, che annunzia che il regno dei cieli si è avvicinato, e la presenza del Re stesso, che deve venire dopo di lui; il battesimo del Re, che viene dalla Galilea al Giordano a Giovanni, e gli eventi ad esso connessi, sono riportati nella seconda metà del capitolo. “Ora in quei giorni viene Giovanni Battista, che predica nel deserto della Giudea e dice: Pentitevi, perché il regno dei cieli è vicino. Poiché di questo è

LA PREDICAZIONE E IL BATTESIMO DI GIOVANNI Matteo 3:1 PAROLE INTRODUTTIVE Desideriamo presentare il grande tema di Giovanni Battista mentre predicava nel deserto della Giudea. 1. C'È L'AFFERMAZIONE POSITIVA: "IL REGNO DEI CIELI È VICINO". Giovanni si è sbagliato? Alcuni lo dicono; diciamo di no. Il Regno dei Cieli era vicino, perché il Re era vicino. Matteo 4:17 leggiamo : "Da quel momento Gesù cominciò a predicare e a dire: Pentitevi, perché il regno dei cieli è vicino". Tuttavia, in Matteo 16:21 sta scritto: "Da quel momento in poi Gesù cominciò a mostrare ai suoi discepoli, come doveva andare a Gerusalemme, e soffrire molte cose * *, ed essere ucciso". C'è un cambiamento nella testi

Sebbene Giovanni fosse di famiglia sacerdotale, anche questo non è menzionato. Non predica nel tempio, ma nel deserto del fiume Giordano, ad almeno tredici miglia da Gerusalemme. Per un sacerdote predicare nel deserto è totalmente fuori luogo, e nient'altro che il potere sovrano dello Spirito di Dio può spiegare il suo vasto pubblico proveniente da Gerusalemme e da tutta la Giudea nel deserto per ascoltare l'insolito messaggero di Dio. Ma la religione formale degli ebrei, sebbene stabilita da Dio, si era deteriorata così gravemente che la testimonianza di Dio doveva ora essere completamente separata da questa, per rendere solenne testimonianza contro il peccato degli anziani, dei sacerdoti, degli scribi e del popolo; poiché il loro stato era desolato come il deserto. Opportunamente, la predicazione di Giovanni sottolinea il pentimento, ma in vista dell'imminente regno dei cieli. La prof...

Questa solenne testimonianza di Dio Padre, relativa al proprio Figlio diletto, è ripetuta più avanti nel cap. xvii; ed è di così grande momento, che lo Spirito Santo lo fa ripetere non solo da tre evangelisti, Matteo, Marco e Luca, ma anche da san Pietro, come quarto evangelista, 2a epistola cap. io. (Tirinus) --- In greco, l'enfatico articolo _greco: o uios mou o agapetos, rafforza la prova che Gesù Cristo, sul quale lo Spirito di Dio discese sotto forma di colomba, non fu il Figlio adottivo, ma naturale di Dio, nato da Lui prima di tutti i secoli, e dovrebbe mettere a tacere ogni lingua e penna blasfema che può tentare di derubare Gesù Cristo della sua divinità, e povero uomo di ogni speranza di salvezza, attraverso questo Dio-uomo, Cristo Signore._ Ma se qui ci si chiede perché Gesù Cristo, che era l'innocenza stessa, sì, e l'essenza stessa della santità, si sia degnato di essere batt...

CAPITOLO 4 Il suo battesimo - Matteo 3:13 . "IL Battesimo di Giovanni, veniva dal Cielo o dagli uomini?" Questa domanda deve essere stata posta in lungo e in largo per il paese nei giorni della sua missione. Sappiamo come è stato risposto; poiché anche dopo che l'eccitazione era svanita, ci viene detto che "tutti gli uomini consideravano Giovanni un profeta". Questa convinzione prevarrebbe naturalmente a Nazareth come ovunque. Quando, dunque, il Battista si trasferì dal deserto della Giudea e dal corso inferiore del Giordano al guado di Betania, o Betabara, - ora identificato con un punto molto più a nord, entro un solo giorno di viaggio da Nazaret, - il popolo di La Galilea sarebbe accorsa a lui, come prima avevano fatto le persone della Giudea e di Gerusalemme. Tra gli altri, come è naturale aspettarsi, venne Gesù. Gli bastava sapere che il battesimo di Giovanni er

Ed ecco una voce dal cielo che dice: Questi è il mio diletto Figlio, nel quale mi sono compiaciuto. In cui mi sono compiaciuto - Εν ω ενδακησα in cui mi sono dilettato - sebbene si supponga che il passato sia qui usato per il presente: ma vedi la nota su Matteo 17:5 . Con questa voce, e adombrando lo Spirito, la missione del Signore Gesù è stata pubblicamente e solennemente accreditata; Dio lasciando intendere che si era prima compiaciuto di lui: la legge, in tutte le sue ordinanze, dopo averlo indicato, poiché non potevano essere gradite a Dio, ma come si erano adempiute e manifestate nel Figlio dell'uomo, finché, lui venne. Poiché l'ufficio di un araldo è spesso accennato in questo capitolo, e anche in varie altre parti del Nuovo Testamento, penso che sia meglio darne qui un resoconto completo, soprattutto perché è rappresentato l'ufficio dei ministri del Vangelo da esso. Tali persone...

Ed ecco una voce dal cielo che dice: Questo è il mio Figlio diletto, nel quale mi sono compiaciuto. ver. 17. _Ed ecco, una voce dal cielo_ ] Al che san Pietro fonda la certezza della fede e della dottrina cristiana, 2 Pietro 1:17 , tanto più che abbiamo una parola di profezia più sicura; poiché il primo avrebbe potuto essere calunniato, o sospettato di un'impostura. _Dicendo: Questa è la mia amata_ ] Mia cara, colui sul quale riposa il mio amore; _a in_ modo che non cercherò oltre. Sofonia 3:17 . Quando la terra fu fondata, Cristo era con il Padre come suo diletto quotidiano, scherzando o ridendo, sempre davanti a lui, _risum captans ac consilium, Proverbi 8:30_ . Girolamo. Nel q

_ED ECCO UNA VOCE DAL CIELO CHE DICE: QUESTI È IL MIO DILETTO FIGLIO, NEL QUALE MI SONO COMPIACIUTO._ Ed ecco una voce dal cielo, che dice: Questo è - Marco e Luca lo danno nella forma diretta: "Tu sei" - FIGLIO MIO PREDILETTO, NEL QUALE MI SONO COMPIACIUTO , х _EUDOKEESA_ ( G2106 )]. Il verbo è messo all'aoristo per esprimere un compiacimento assoluto, provato una volta e per sempre nei suoi confronti. L'inglese qui, almeno per le orecchie moderne, è appena abbastanza forte. "Mi diletto" si avvicina, forse, a quell'ineffabile compiacimento che è manifestamente inteso; e questa è la cosa piuttosto da preferire, perché riporterebbe immediatamente i pensieri a quell'augusta profezia messianica a cui alludeva la voce dal cielo suonata ( Isaia 42:1 ): «Ecco il mio Servo, che io sostengo; il mio eletto, IN LA MIA A

_LA VOCE DELLO SPIRITO_ 'E Gesù, quando fu battezzato, salì subito fuori dall'acqua: ed ecco, i cieli si aprirono a lui, ed egli vide lo Spirito di Dio discendere come una colomba e illuminarsi su di lui: Ed ecco una voce da cielo, dicendo: Questi è il mio diletto Figlio, nel quale mi sono compiaciuto.' Matteo 3:16 I. PERCHÉ CRISTO AVEVA BISOGNO DI QUESTA MANIFESTAZIONE DELLO SPIRITO? ( _a_ ) _Che la testimonianza possa essere resa a Sua Figliolanza_ . Era per assicurare, non se stesso in effetti, ma altri, della sua figliolanza. Sebbene non avesse bisogno di essere certo della Sua figliolanza, ci sono molti figli di Dio che lo fanno. ( _b_ ) _Per equipaggiarlo per il conflitto_ . Non era significativo che, subito dopo aver ricevuto lo Spirito Santo, Egli fosse portato in un incontro personale con lo spirito maligno? che subito

BATTEZZATO CON LO SPIRITO Matteo 3:13-17 Mentre Giovanni denunciava i peccati degli altri, era molto cosciente dei propri. Si scioglieva in santa umiltà davanti all'unica natura in cui il suo occhio acuto non vedeva traccia di impurità, e si sforzava strenuamente di vietare l'incongruenza delle sue mani inquinate battezzando un essere così puro come sentiva Cristo essere. Nostro Signore ha accettato il disclaimer ma l'ha annullato. Lui solo di tutti gli uomini santi non aveva coscienza del peccato. “Egli non ha peccato, né è stata trovata inganno nella sua bocca”, 1 Pietro 2:22 . Essendo l'Agnello designato da Dio, Egli fu perquisito attentamente, ma coloro che conoscevano di più su di Lui furono obbligati ad attestare la Sua innocenza e purezza. Eppure fu battezzato per assumere la colpa del peccatore, stando con lui e per lui e identifican