Giovanni 20:11-18

La resurrezione.

      11 Ma Maria stava fuori al sepolcro piangendo; e mentre piangeva, si chinò e guardò nel sepolcro, 12 e vide due angeli vestiti di bianco, seduti, uno alla testa e l'altro ai piedi, dove il corpo di Gesù aveva giaciuto. 13 E le dissero: Donna, perché piangi? Ella dice loro: Perché hanno portato via il mio Signore e non so dove l'hanno posto.

  14 E detto questo, si voltò indietro e vide Gesù in piedi, e non seppe che era Gesù. 15 Gesù le disse: Donna, perché piangi? chi cerchi? Ella, supponendo che fosse il giardiniere, gli disse: Signore, se l'hai portato di qui, dimmi dove l'hai posto, e io lo porterò via. 16 Gesù le disse: Maria. Ella si voltò e gli disse: Rabbunì; vale a dire, Maestro.

  17 Gesù le disse: Non toccarmi; poiché non sono ancora salito al Padre mio; ma va' dai miei fratelli e di' loro: Io salgo al Padre mio e Padre vostro; e al mio Dio e al tuo Dio. 18 Maria Maddalena venne e raccontò ai discepoli che aveva visto il Signore e che le aveva detto queste cose.

      San Marco ci dice che Cristo apparve prima a Maria Maddalena ( Marco 16:9 ); quell'aspetto è qui in gran parte correlato; e possiamo osservare,

      I. La costanza e il fervore dell'affetto di Maria Maddalena al Signore Gesù, Giovanni 20:11 Giovanni 20:11 .

      1. Ella si fermò al sepolcro, quando Pietro e Giovanni se ne furono andati, perché là aveva giaciuto il suo Maestro, e là era più probabile che ne udisse qualche notizia. Nota, (1.) Dove c'è un vero amore per Cristo, ci sarà una costante adesione a lui e una decisione con lo scopo del cuore di aderire a lui. Questa buona donna, sebbene l'abbia perso, tuttavia, piuttosto che sembrarlo abbandonarlo, si fermerà presso la sua tomba per amor suo, e continuerà nel suo amore anche quando ne vorrà il conforto.

(2.) Dove c'è un vero desiderio di conoscenza di Cristo ci sarà una costante frequentazione dei mezzi di conoscenza. Vedi Osea 6:2 ; Osea 6:3 , Il terzo giorno ci risusciterà; e allora conosceremo il significato di quella risurrezione, se continuiamo a conoscere, come Maria qui.

      2. Rimase lì piangendo, e queste lacrime manifestarono ad alta voce il suo affetto per il suo Maestro. Coloro che hanno perso Cristo hanno motivo di piangere; pianse al ricordo delle sue amare sofferenze; pianse per la sua morte e la perdita che lei, i suoi amici e il paese subirono; piangeva al pensiero di tornare a casa senza di lui; pianse perché ora non trovava il suo corpo. Coloro che cercano Cristo devono cercarlo addolorati ( Luca 2:48 ), devono piangere, non per lui, ma per se stessi.

      3. Mentre piangeva, guardò nel sepolcro, affinché il suo occhio potesse toccare il suo cuore. Quando siamo alla ricerca di qualcosa che abbiamo perso, guardiamo ancora e ancora nel luogo in cui l'abbiamo lasciato l'ultima volta, e ci aspettavamo di averlo trovato. Guarderà ancora sette volte, senza sapere ma che alla fine potrà vedere un po' di incoraggiamento. Nota, (1.) Il pianto non deve ostacolare la ricerca. Sebbene piangesse, si chinò e guardò dentro. (2.) È probabile che coloro che cercano e trovino che cercano con affetto, che cercano in lacrime.

      II. La visione che ebbe di due angeli nel sepolcro, Giovanni 20:12 Giovanni 20:12 . Osserva qui,

      1. La descrizione delle persone che ha visto. Erano due angeli vestiti di bianco, seduti (probabilmente su alcune panche o cornicioni scavati nella roccia) uno a capo, e l'altro ai piedi, della tomba. qui abbiamo,

      (1.) La loro natura. Erano angeli, messaggeri dal cielo, inviati apposta, in questa grande occasione, [1.] Per onorare il Figlio e per onorare la solennità della sua risurrezione. Ora che il Figlio di Dio doveva essere portato di nuovo nel mondo, gli angeli hanno l'incarico di assisterlo, come fecero alla sua nascita, Ebrei 1:6 . [2.] Consolare i santi; dire buone parole a quelli che erano nel dolore e, facendo loro notare che il Signore è risorto, prepararli alla vista di lui.

      (2.) Il loro numero: due, non una moltitudine dell'esercito celeste, per cantare lodi, solo due, per testimoniare; poiché per bocca di due testimoni questa parola sarebbe stata confermata.

      (3.) La loro disposizione: Erano in bianco, denotando, [1.] La loro purezza e santità. I migliori degli uomini che stanno davanti agli angeli, e paragonati a loro, sono vestiti con abiti sporchi ( Zaccaria 3:3 ), ma gli angeli sono immacolati; e i santi glorificati, quando diverranno come gli angeli, cammineranno con Cristo vestito di bianco. [2.] La loro gloria, e gloria, in questa occasione. Il bianco in cui apparivano rappresentava lo splendore di quello stato in cui Cristo era ora risorto.

      (4.) La loro posizione e luogo: sedevano, per così dire, riposando nella tomba di Cristo; poiché gli angeli, sebbene non avessero bisogno di una restaurazione, erano obbligati a Cristo per la loro istituzione. Questi angeli sono andati nella tomba, per insegnarci a non averne paura, né a pensare che il nostro riposo in essa sarà un pregiudizio alla nostra immortalità; no, le cose sono così ordinate che la tomba non è molto lontana dalla nostra strada per il paradiso.

Intima allo stesso modo che gli angeli devono essere impiegati per i santi, non solo alla loro morte, per portare le loro anime nel seno di Abramo, ma nel grande giorno, per sollevare i loro corpi, Matteo 24:31 . Queste guardie angeliche (e gli angeli sono chiamati guardiani Daniele 4:23 ), mantenendo il possesso del sepolcro, quando avevano spaventato le guardie che i nemici avevano posto, rappresenta la vittoria di Cristo sulle potenze delle tenebre, sbaragliandole e sconfiggendole.

Così Michele ei suoi angeli sono più che vincitori. Il loro sedersi l'uno di fronte all'altro, uno alla testa del suo letto, l'altro ai suoi piedi, denota la loro cura dell'intero corpo di Cristo, il suo corpo mistico e naturale, dalla testa ai piedi; potrebbe anche ricordarci i due cherubini, posti uno alle due estremità del propiziatorio, che si guardano l'un l'altro, Esodo 25:18 .

Cristo crocifisso era il grande propiziatorio, alla cui testa e ai piedi c'erano questi due cherubini, non con spade fiammeggianti, per trattenerci, ma benvenuti messaggeri, per indirizzarci verso la via della vita.

      2. La loro compassionevole indagine sulla causa del dolore di Maria Maddalena ( Giovanni 20:13 Giovanni 20:13 ): Donna, perché piangi? Questa domanda era: (1.) Un rimprovero al suo pianto: " Perché piangi, quando hai motivo di rallegrarti?" Molte delle inondazioni delle nostre lacrime si sarebbero asciugate prima di una tale ricerca nella fonte di esse.

Perché sei abbattuto? (2.) È stato progettato per mostrare quanto gli angeli siano preoccupati per i dolori dei santi, avendo l'incarico di assisterli per il loro conforto. I cristiani dovrebbero quindi simpatizzare gli uni con gli altri. (3.) Era solo per fare un'occasione per informarla di ciò che avrebbe trasformato il suo lutto in gioia, avrebbe spogliato il suo sacco e l' avrebbe cinta di gioia.

      3. Il triste racconto che ella fa loro della sua attuale angoscia: Perché mi hanno portato via il corpo benedetto, sono venuta per imbalsamare e non so dove l'abbiano deposto. La stessa storia che aveva raccontato, Giovanni 20:2 Giovanni 20:2 .

In essa possiamo vedere, (1.) La debolezza della sua fede. Se avesse avuto fede quanto un granello di senape, questa montagna sarebbe stata rimossa; ma spesso ci lasciamo perplessi inutilmente con difficoltà immaginarie, che la fede ci scoprirebbe come vantaggi reali. Molte brave persone si lamentano delle nuvole e delle tenebre in cui si trovano, che sono i metodi di grazia necessari per l'umiliazione delle loro anime, la mortificazione dei loro peccati e la tenerezza di Cristo a loro.

(2.) La forza del suo amore. Coloro che hanno un vero affetto per Cristo non possono che essere in grande afflizione quando hanno perso i comodi segni del suo amore nelle loro anime o le comode opportunità di conversare con lui e rendergli onore, nelle sue ordinanze. Maria Maddalena non è distolta dalle sue indagini dalla sorpresa della visione, né soddisfatta dell'onore di essa; ma ancora lei suona sulla stessa corda: Hanno portato via il mio Signore.

Una vista degli angeli e dei loro sorrisi non sarà sufficiente senza una vista di Cristo e dei sorrisi di Dio in lui. Anzi, la vista degli angeli non è che un'opportunità per proseguire le sue ricerche su Cristo. Tutte le creature, le più eccellenti, le più care, devono essere usate come mezzo, e come mezzo, per farci conoscere Dio in Cristo. Gli angeli le chiesero: Perché piangi? Ho abbastanza motivo di piangere, dice, perché hanno portato via il mio Signore, e, come Michea, che cosa ho di più? Mi chiedi, perché piango? Il mio diletto si è ritirato ed è andato.

Nota, nessuno sa, ma coloro che l'hanno sperimentato, il dolore di un'anima abbandonata, che ha avuto prove confortanti dell'amore di Dio in Cristo, e speranze del cielo, ma ora le ha perse, e cammina nelle tenebre; uno spirito così ferito chi può sopportare?

      III. Cristo le appare mentre parla con gli angeli e racconta loro il suo caso. Prima che le avessero dato alcuna risposta, Cristo stesso interviene, per soddisfare le sue domande, poiché Dio ora ci parla per mezzo di suo Figlio; nessuno tranne lui stesso può indirizzarci a sé. Maria vorrebbe sapere dov'è il suo Signore, ed eccolo alla sua destra. Nota, 1. Coloro che si accontenteranno di una vista di Cristo non saranno rimandati a niente di meno.

Non disse mai all'anima che lo cercava: Cerca invano. "È Cristo che vorresti avere? Cristo che avrai". 2. Cristo, manifestandosi a coloro che lo cercano, spesso supera le loro attese. Maria anela a vedere il corpo morto di Cristo, e si lamenta della perdita di quello, ed ecco lo vede vivo. Così fa per le sue persone che pregano più di quanto possano chiedere o pensare. In questa apparizione di Cristo a Maria osserva,

      (1.) Come all'inizio si nascose da lei.

      [1.] Si alzò come una persona comune, e lei lo guardò di conseguenza, Giovanni 20:14 Giovanni 20:14 . Rimase in piedi aspettando una risposta al suo lamento dagli angeli; e vedendo l'ombra, o sentendo il passo di qualche persona dietro di lei, si voltò dal parlare con gli angeli, e vede Gesù stesso in piedi, la stessa persona che cercava, eppure non sapeva che era Gesù .

Nota, in primo luogo, il Signore è vicino a coloro che hanno il cuore spezzato ( Salmi 34:18 ), più vicino di quanto non Salmi 34:18 . Coloro che cercano Cristo, anche se non lo vedono, possono essere sicuri che non è lontano da loro. In secondo luogo, coloro che cercano diligentemente il Signore si rivolgeranno in ogni modo alla sua ricerca verso di lui. Mary si voltò indietro, nella speranza di qualche scoperta.

Molti degli antichi suggeriscono che Maria sia stata indotta a guardare dietro di lei dall'innalzarsi degli angeli e fare il loro omaggio al Signore Gesù, che videro prima che lo facesse Maria; e che lei si voltava indietro per vedere a chi si rivolgeva una così profonda riverenza. Ma, se così fosse, non è probabile che lo avrebbe preso per il giardiniere; piuttosto, quindi, era il suo sincero desiderio di ricerca che la faceva girare in ogni modo.

Terzo, Cristo è spesso vicino al suo popolo, che non lo conosce. Non sapeva che era Gesù; non che apparisse in nessun'altra somiglianza, ma o era uno sguardo distratto e fugace che lei gli rivolse, e, essendo i suoi occhi pieni di cura, non poteva distinguere così bene, o erano trattenuti, che lei non lo avrebbe conosciuto, come quelli dei due discepoli, Luca 24:16 .

      [2.] Le fece una domanda comune, e lei gli rispose di conseguenza, Giovanni 20:15 Giovanni 20:15 .

      Primo, la domanda che le fece era abbastanza naturale, e ciò che chiunque le avrebbe fatto: " Donna, perché piangi? Chi cerchi? Che affari hai tu qui in giardino così presto? E che cos'è tutto questo rumore e questo trambusto per?" Forse fu detto con una certa rudezza, come Giuseppe parlò ai suoi fratelli quando si fece strano, prima di farsi conoscere da loro. Sembra che questa sia stata la prima parola che Cristo ha pronunciato dopo la sua risurrezione: " Perché piangi? Sono risorto.

"La risurrezione di Cristo ha abbastanza in sé per alleare tutti i nostri dolori, per fermare i ruscelli e prosciugare le fonti, delle nostre lacrime. Osserva qui, Cristo prende atto, 1. Dei dolori del suo popolo, e domanda, Perché piangi te ? Imbottiglia le loro lacrime e le registra nel suo libro. 2. Delle cure e delle domande del suo popolo: " Chi ti cerca e cosa vorresti? Quando saprà che lo stanno cercando, lo saprà da loro; devono digli chi cercano.

      In secondo luogo, la risposta che gli ha dato è abbastanza naturale; lei non gli dà una risposta diretta, ma, come se dovesse dire: "Perché mi scherni e mi rimproveri con le mie lacrime? Sai perché piango, e chi cerco;" e quindi, supponendo che fosse il giardiniere, la persona impiegata da Giuseppe per vestire e mantenere il suo giardino, il quale, pensava, era venuto lì così presto per il suo lavoro, disse: Signore, se lo hai portato di qui, ti prego , dillo dove l'hai deposto e io lo porterò via.

Vedi qui, 1. L'errore della sua comprensione. Supponeva che nostro Signore Gesù fosse il giardiniere, forse perché le aveva chiesto quale autorità doveva essere lì. Nota: gli spiriti turbati, in una giornata nuvolosa e buia, tendono a travisare Cristo a se stessi e a mettere costruzioni sbagliate sui metodi della sua provvidenza e grazia. 2. La verità del suo affetto. Guarda come il suo cuore era deciso a trovare Cristo.

Ella pone la domanda a tutti quelli che incontra, come lo sposo premuroso: Hai visto colui che l'anima mia ama? Parla rispettosamente a un giardiniere e lo chiama signore, nella speranza di ottenere da lui qualche informazione sulla sua amata. Quando parla di Cristo, non lo nomina; ma, se lo hai portato di qui, dando per scontato che questo giardiniere fosse pieno di pensieri su questo Gesù come lei, e quindi non poteva che sapere chi intendesse.

Un'altra prova della forza del suo affetto era che, ovunque fosse stato deposto, si sarebbe impegnata a rimuoverlo. Un corpo del genere, con un tale peso di spezie, era molto più di quanto lei potesse fingere di portare; ma il vero amore pensa di poter fare più di quanto può, e non fa nulla di difficoltà. Ella supponeva che questo giardiniere detestasse che il corpo di uno che era stato ignominiosamente crocifisso avesse l'onore di essere deposto nella nuova tomba del suo padrone, e che quindi l'avesse portato in un luogo pietoso, che riteneva più adatto.

Eppure Maria non minaccia di dirlo al suo padrone e di farlo cacciare dal suo posto per questo; ma si impegna a trovare qualche altro sepolcro, al quale possa essere il benvenuto. Cristo non ha bisogno di stare dove è ritenuto un peso.

      (2.) Come Cristo alla fine si fece conoscere da lei e, con una piacevole sorpresa, le diede infallibili assicurazioni della sua risurrezione. Giuseppe alla fine disse ai suoi fratelli: Io sono Giuseppe. Quindi Cristo qui a Maria Maddalena, ora che è entrato nel suo stato esaltato. Osservare,

      [1.] Come Cristo si scoprì a questa buona donna che lo cercava piangendo ( Giovanni 20:16 Giovanni 20:16 ): Gesù le disse: Maria. Fu detto con enfasi, e con l'aria di gentilezza e libertà con cui era solito parlarle.

Adesso cambiò voce e parlò come lui, non come il giardiniere. Il modo di Cristo di farsi conoscere dal suo popolo è attraverso la sua parola, la sua parola applicata alle loro anime, parlando a loro in particolare. Quando coloro che Dio ha conosciuto per nome nei consigli del suo amore ( Esodo 33:12 ) sono chiamati per nome nell'efficacia della sua grazia, allora Egli rivela in loro suo Figlio come in Paolo ( Galati 1:16 ), quando Cristo ha chiamato a lui per nome, Saulo, Saulo.

Le pecore di Cristo conoscono la sua voce, Giovanni 10:4 Giovanni 10:4 . Questa sola parola, Maria, era così per i discepoli nella tempesta, sono io. Allora la parola di Cristo ci fa bene quando mettiamo i nostri nomi nei precetti e nelle promesse. "In questo Cristo mi chiama e mi parla".

      [2.] Con quanta prontezza ha ricevuto questa scoperta. Quando Cristo disse: "Maria, non mi conosci? Tu ed io siamo diventati così estranei?" ella sapeva subito chi fosse, in quanto sposa ( Cantico dei Cantici 2:8 ), è la voce della mia amata. Si voltò e disse: Rabbunì, mio ​​maestro.

Potrebbe essere letto correttamente con un'interrogazione: " Rabbunì? È il mio padrone? No, ma è davvero?" Osserva, in primo luogo, il titolo di rispetto che gli dà: il mio Maestro; didaskale : un maestro di insegnamento. Gli ebrei chiamavano i loro dottori Rabbies, grandi uomini. I loro critici ci dicono che Rabbun era con loro un titolo più onorevole di Rabbi; e perciò Maria sceglie questo, e aggiunge una nota di appropriazione, mio grande Maestro.

Nota: Nonostante la libertà di comunione alla quale Cristo si compiace di ammetterci con se stesso, dobbiamo ricordare che è il nostro Maestro, e di essere avvicinati con un santo timore. In secondo luogo, con quale vivacità di affetto dà questo titolo a Cristo. Si allontanò dagli angeli, che aveva negli occhi, per guardare Gesù. Dobbiamo togliere i nostri omaggi a tutte le creature, anche le più brillanti e le migliori, per fissarle in Cristo, dal quale nulla deve distoglierci, e con cui nulla deve interferire.

Quando pensava che fosse stato il giardiniere, guardava da un'altra parte mentre gli parlava; ma ora che conosceva la voce di Cristo si voltò. L'anima che ascolta la voce di Cristo e si rivolge a lui, lo chiama, con gioia e trionfo, mio Maestro. Vedi con quale piacere coloro che amano Cristo parlano della sua autorità su di loro. Mio Maestro, mio ​​grande Maestro.

      [3.] Le ulteriori istruzioni che Cristo le diede ( Giovanni 20:17 Giovanni 20:17 ): "Non toccarmi, ma va' e porta la notizia ai discepoli".

      Per prima cosa, la distoglie dall'aspettativa della società familiare e della conversazione con lui in questo momento: Non toccarmi, perché non sono ancora asceso. Maria fu così rapita alla vista del suo caro Maestro che dimenticò se stessa, e quello stato di gloria in cui egli ora stava entrando, e fu pronta ad esprimere la sua gioia con affettuosi abbracci di lui, che Cristo qui in questo momento vieta.

1. Non toccarmi affatto così, perché devo ascendere al cielo. Ordinò ai discepoli di toccarlo, per la conferma della loro fede; lasciò che le donne lo prendessero per i piedi e lo adorassero ( Matteo 28:9 ); ma Maria, supponendo che fosse risorto, come Lazzaro, per vivere costantemente in mezzo a loro e conversare con loro liberamente come aveva fatto, su quella presunzione stava per prendergli la mano con la sua solita libertà.

Questo errore Cristo ha rettificato; lei deve credergli e adorarlo, come esaltato, ma non deve aspettarsi di conoscerlo come prima. Vedi 2 Corinzi 5:16 . Le proibisce di amareggiarsi per la sua presenza corporea, di porre il suo cuore su questo, o di aspettarsi che continui, e la conduce al colloquio spirituale e alla comunione che dovrebbe avere con lui dopo che è stato asceso a suo Padre; poiché la gioia più grande della sua risurrezione fu che fu un passo verso la sua ascensione.

Maria pensava che, ora che il suo Maestro era risorto, avrebbe subito instaurato un regno temporale, come si erano da tempo promesso. "No", dice Cristo, "non toccarmi, con alcuno simile pensiero; pensa di non prendermi, in modo da trattenermi qui; poiché, anche se non sono ancora asceso, va dai miei fratelli e dì loro: Io devo ascendere " . Come prima della sua morte, così ora dopo la sua risurrezione, insiste ancora su questo, che se ne andava, non era più al mondo; e quindi devono guardare più in alto della sua presenza corporea, e guardare oltre lo stato attuale delle cose.

2. " Non toccarmi , non fermarti a toccarmi ora, non fermarti ora per fare ulteriori domande o dare ulteriori espressioni di gioia, perché non sono ancora asceso, non partirò immediatamente, potrebbe anche essere fatto un'altra volta; il miglior servizio che puoi fare ora è portare la notizia ai discepoli; non perdere tempo quindi, ma vattene con tutta la velocità". Nota, il servizio pubblico dovrebbe essere preferito alla soddisfazione privata.

È più benedetto dare che ricevere. Giacobbe deve lasciare andare un angelo, quando sorge il giorno, ed è tempo per lui di prendersi cura della sua famiglia. Maria non deve restare a parlare con il suo Maestro, ma deve portare il suo messaggio; perché è un giorno di buone novelle, di cui non deve assorbire il conforto, ma consegnarlo agli altri. Vedi quella storia, 2 Re 7:9 .

      In secondo luogo, le indica quale messaggio portare ai suoi discepoli: Ma andate dai miei fratelli e dite loro, non solo che sono risorto (avrebbe potuto dirglielo da sola, perché lo aveva visto), ma che salgo . Osservare,

      un. A chi è inviato questo messaggio: Andate dai miei fratelli con esso; perché non si vergogna di chiamarli così. (1.) Stava ora entrando nella sua gloria, ed è stato dichiarato Figlio di Dio con più potere che mai, eppure possiede i suoi discepoli come suoi fratelli, e si esprime con loro più tenero affetto di prima; li aveva chiamati amici, ma mai fratelli fino a quel momento.

Sebbene Cristo sia alto, tuttavia non è superbo. Nonostante la sua elevazione, disdegna di non possedere i suoi poveri parenti. ( b. ) Ultimamente i suoi discepoli si erano portati verso di lui in modo molto ipocrita; non li aveva mai visti insieme da quando tutti lo abbandonarono e fuggirono, quando fu catturato; giustamente avrebbe potuto ora inviare loro un messaggio rabbioso: "Andate da quei traditori disertori laggiù e dite loro che non mi fiderò più di loro, né avrò più niente a che fare con loro". No, perdona, dimentica e non rimprovera.

      B. Da chi è inviato: da Maria Maddalena, da cui erano stati cacciati sette demoni, ma ora così favorita. Questa era la sua ricompensa per la sua costanza nell'adesione a Cristo e nell'indagare su di lui; e un tacito rimprovero agli apostoli, che non erano stati così vicini come era nell'assistere Gesù morente, né tanto presto come era stata nell'incontrare Gesù risorgente; diventa apostolo degli apostoli.

      C. Qual è il messaggio stesso: salgo al Padre mio. Due seni pieni di consolazione sono qui in queste parole:--

      ( a. ) Il nostro legame con Dio, risultante dalla nostra unione con Cristo, è un conforto indicibile. Parlando di quell'inesauribile sorgente di luce, vita e beatitudine, dice: Egli è mio Padre e Padre nostro; mio Dio e il tuo Dio. Questo è molto espressivo della stretta relazione che sussiste tra Cristo ei credenti: colui che santifica, e quelli che sono santificati, sono entrambi uno; poiché sono d'accordo in uno, Ebrei 2:11 .

Qui abbiamo un tale progresso dei cristiani, e una tale condiscendenza di Cristo, da avvicinarli molto l'uno all'altro, tanto è mirabilmente bene la cosa architettata, per la loro unione. [ a. ] È la grande dignità dei credenti che il Padre di nostro Signore Gesù Cristo sia, in lui, il loro Padre. C'è infatti una grande differenza tra i rispettivi fondamenti della relazione; è il Padre di Cristo per generazione eterna, nostro per graziosa adozione; eppure anche questo ci autorizza a chiamarlo, come fece Cristo, Abbà, Padre.

Questo dà una ragione per cui Cristo li chiamò fratelli, perché suo Padre era il loro Padre. Cristo è stato ora ascendendo ad apparire come un avvocato presso il Padre with suo Padre, e quindi possiamo sperare che prevarrà per qualsiasi cosa - con il nostro Padre, e quindi possiamo sperare che prevarrà per noi. [ b. ] È la grande condiscendenza di Cristo che si compiace di possedere il Dio del credente per il suo Dio: il mio Dio e il tuo Dio; mio, perché sia ​​tuo; il Dio del Redentore, per sostenerlo ( Salmi 89:26 ), affinché sia ​​il Dio dei redenti, per salvarli.

Il riassunto del nuovo patto è che Dio sarà per noi un Dio; e quindi Cristo essendo il garante e capo dell'alleanza, che è principalmente trattato, e credenti solo per mezzo di lui come suo seme spirituale, questa relazione di alleanza si fissa prima su di lui, Dio diventa il suo Dio, e quindi il nostro; noi partecipi di una natura divina, il Padre di Cristo è nostro Padre; e, partecipando della natura umana, il nostro Dio è il suo Dio.

      ( b. ) L'ascensione di Cristo al cielo, in ulteriore prosecuzione della sua impresa per noi, è anche un conforto indicibile: "Di' loro che devo ascendere presto; questo è il prossimo passo che devo fare". Ora questo doveva essere, [ a. ] Una parola di avvertimento a questi discepoli, di non aspettarsi la continuazione della sua presenza corporea sulla terra, né l'instaurazione del suo regno temporale tra gli uomini, che essi sognavano.

"No, digli che sono risorto, non per stare con loro, ma per andare in paradiso a fare la loro missione." Così coloro che sono elevati a una vita spirituale, in conformità alla risurrezione di Cristo, devono contare che salgono per ascendere; sono vivificati con Cristo per poter sedere con lui nei luoghi celesti, Efesini 2:5 ; Efesini 2:6 .

Non pensino che questa terra sarà la loro casa e il loro riposo; no, essendo nati dal cielo, sono destinati al cielo; il loro occhio e il loro scopo devono essere su un altro mondo, e questo deve essere sempre nei loro cuori, io salgo, quindi devo cercare le cose lassù. [ b. ] Una parola di conforto per loro e per tutti coloro che crederanno in lui mediante la loro parola; allora era ascendente, ora è asceso al Padre suo e Padre nostro.

Questo era il suo avanzamento; salì per ricevere quegli onori e poteri che dovevano essere la ricompensa della sua umiliazione; lo dice trionfante, perché gioiscano coloro che lo amano. Questo è il nostro vantaggio; poiché è asceso come vincitore, conducendoci prigionieri in cattività ( Salmi 68:18 ), è asceso come nostro precursore, per prepararci un posto ed essere pronto a riceverci.

Questo messaggio era come quello che i fratelli di Giuseppe portarono a Giacobbe riguardo a lui ( Genesi 45:26 ), Giuseppe è ancora vivo, e non solo, vivit imo, et in senatum venit: vive, ed entra anche in senato; è governatore di tutto il paese d'Egitto; tutto il potere è suo.

      Alcuni fanno queste parole, salgo al mio Dio e tuo Dio, per includere una promessa della nostra risurrezione, nella virtù della risurrezione di Cristo; poiché Cristo aveva provato la risurrezione dei morti da queste parole, Io sono il Dio di Abramo, Matteo 22:32 . Così che Cristo qui insinua: "Come egli è il mio Dio, e per questo ha risuscitato me, così è il vostro Dio, e perciò risusciterà voi, e sarà il vostro Dio, Apocalisse 21:3 . Poiché io vivo, anche voi vivrete. Ora salgo, per onorare il mio Dio, e tu salirai a lui come tuo Dio.

      IV. Ecco il fedele resoconto di Maria Maddalena di ciò che aveva visto e udito ai discepoli ( Giovanni 20:18 Giovanni 20:18 ): Venne e raccontò ai discepoli, che aveva trovato insieme, di aver visto il Signore.

Pietro e Giovanni l'avevano lasciata a cercarlo con le lacrime agli occhi, e non sarebbero rimasti a cercarlo con lei; e ora viene a dire loro che lo aveva trovato, e per correggere l'errore in cui li aveva indotti chiedendo del cadavere, perché ora ha scoperto che era un corpo vivo e glorificato; sicché trovò ciò che cercava e, ciò che era infinitamente meglio, ebbe gioia alla vista del Maestro stesso, e fu disposta a comunicare della sua gioia, perché sapeva che sarebbe stata una buona notizia per loro.

Quando Dio ci consola, è con questo disegno che possiamo consolare gli altri. E come raccontò loro ciò che aveva visto, così anche ciò che aveva udito; aveva visto il Signore vivo, di cui questo era un segno (ed era un buon segno) che le aveva detto queste cose come un messaggio da consegnare loro, e lei lo consegnò fedelmente. Coloro che conoscono la parola di Cristo stessi dovrebbero comunicare la loro conoscenza per il bene degli altri, e non risentire del fatto che gli altri sappiano quanto loro.