Giovanni 4:43-54

      43 Ora, dopo due giorni, partì di là e andò in Galilea. 44 Poiché Gesù stesso ha testimoniato che un profeta non ha onore nella sua patria. 45 Quando fu giunto in Galilea, i Galilei lo ricevettero, dopo aver visto tutte le cose che aveva fatto a Gerusalemme durante la festa; poiché anche loro erano andati alla festa. 46 Così Gesù tornò in Cana di Galilea, dove fece vino l'acqua.

E c'era un certo nobile, il cui figlio era malato a Cafarnao. 47 Quando udì che Gesù era uscito dalla Giudea in Galilea, andò da lui e lo pregò che scendesse e guarisse suo figlio, perché era in punto di morte. 48 Allora Gesù gli disse: Se non vedete segni e prodigi, non crederete. 49 Il nobile gli disse: Signore, scendi prima che mio figlio muoia.

  50 Gesù gli disse: Va' per la tua strada; tuo figlio vive. E l'uomo credette alla parola che Gesù gli aveva detto, e se ne andò. 51 E mentre ora scendeva, i suoi servi gli andarono incontro e gli riferirono , dicendo: Tuo figlio vive. 52 Allora domandò loro l'ora in cui cominciava a emendarsi. E gli dissero: Ieri all'ora settima la febbre lo ha lasciato. 53 Allora il padre seppe che era nella stessa ora, in cui Gesù gli disse: Tuo figlio vive; e credette lui stesso e tutta la sua casa. 54 Questo è ancora il secondo miracolo che fece Gesù, quando uscì dalla Giudea in Galilea.

      In questi versi abbiamo,

      I. La venuta di Cristo in Galilea, Giovanni 4:43 Giovanni 4:43 . Sebbene fosse il benvenuto tra i Samaritani come poteva essere ovunque, e avesse avuto un successo migliore, tuttavia dopo due giorni li lasciò, non tanto perché erano Samaritani, e non confermò quelli nei loro pregiudizi contro colui che disse: È un Samaritano ( Giovanni 8:48 Giovanni 8:48 ), ma perché deve predicare ad altre città, Luca 4:43 . Andò in Galilea, perché lì trascorreva molto del suo tempo. Ora guarda qui,

      1. Dove andò Cristo; in Galilea, nel paese della Galilea, ma non a Nazaret, che era propriamente il suo paese. Andò tra i villaggi, ma rifiutò di andare a Nazaret, la città principale, per una ragione qui data, che Gesù stesso ha testimoniato, che conosceva il carattere dei suoi concittadini, il cuore di tutti gli uomini e le esperienze di tutti i profeti, e è questo, che un profeta non ha onore nel suo paese.

Nota, (1.) I profeti dovrebbero avere onore, perché Dio ha posto su di loro onore e noi facciamo o possiamo ricevere beneficio da loro. (2.) L'onore dovuto ai profeti del Signore è stato molto spesso negato loro e disprezzato. (3.) Questo dovuto onore è loro più spesso negato nel proprio paese; vedi Luca 4:24 ; Matteo 13:57 .

Non che sia universalmente vero (nessuna regola ma ha alcune eccezioni), ma vale per la maggior parte. Giuseppe, quando cominciò a essere un profeta, era molto odiato dai suoi fratelli; Davide fu disprezzato da suo fratello ( 1 Samuele 17:28 ); Geremia fu diffamato dagli uomini di Anatot ( Geremia 11:21 ), Paolo dai suoi connazionali gli ebrei; e i parenti prossimi di Cristo parlarono di lui molto poco, Giovanni 7:5 Giovanni 7:5 .

L'orgoglio e l'invidia degli uomini li fanno disprezzare di essere istruiti da coloro che un tempo erano loro compagni di scuola e compagni di gioco. Il desiderio di novità, e di ciò che è inverosimile e caro comprato, e sembra cadere dal cielo per loro, li fa disprezzare quelle persone e quelle cose a cui sono stati a lungo abituati e di cui conoscono l'ascesa. (4.) È un grande scoraggiamento per un ministro andare in mezzo a un popolo che non ha valore per lui o per le sue fatiche.

Cristo non sarebbe andato a Nazaret, perché sapeva quanto poco rispetto avrebbe dovuto avere lì. (5.) È giusto con Dio negare il suo vangelo a coloro che disprezzano i suoi ministri. Coloro che deridono i messaggeri perdono il beneficio del messaggio. Matteo 21:35 ; Matteo 21:41 .

      2. Quale divertimento trovò tra i Galilei del paese ( Giovanni 4:45 Giovanni 4:45 ): Lo ricevettero, lo salutarono e seguirono allegramente la sua dottrina. Cristo e il suo vangelo non sono stati inviati invano; se non hanno onore con alcuni, lo avranno con altri.

Ora, il motivo per cui questi Galilei erano così pronti a ricevere Cristo è perché avevano visto i miracoli che aveva fatto a Gerusalemme, Giovanni 4:45 Giovanni 4:45 . Osserva, (1.

) Salirono a Gerusalemme alla festa, la festa della Pasqua. I Galilei si trovavano molto lontani da Gerusalemme, e la loro strada vi passava attraverso il paese dei Samaritani, che era difficile per un Ebreo attraversare, peggio dell'antica valle di Baca; tuttavia, in obbedienza al comando di Dio, salirono alla festa e lì conobbero Cristo. Nota: Coloro che sono diligenti e costanti nel partecipare alle ordinanze pubbliche una volta o l'altra ottengono più benefici spirituali di quanto si aspettano.

(2.) A Gerusalemme videro i miracoli di Cristo, che raccomandarono molto lui e la sua dottrina alla loro fede e ai loro affetti. I miracoli furono fatti a beneficio di quelli a Gerusalemme; tuttavia i Galilei che si trovavano lì per caso ne ottennero più vantaggio di quanto non ne ottennero per i quali erano stati principalmente progettati. Così la parola predicata a una moltitudine mista può forse edificare gli ascoltatori occasionali più dell'uditorio costante.

      3. In quale città è andato. Quando andava in una città, scelse di andare a Cana di Galilea, dove aveva fatto l'acqua vino ( Giovanni 4:46 Giovanni 4:46 ); là andò a vedere se di quel miracolo restava qualche buon frutto; e, se c'erano, per confermare la loro fede, e innaffiare ciò che aveva piantato. L'evangelista cita qui questo miracolo per insegnarci a ricordare ciò che abbiamo visto delle opere di Cristo.

      II. La sua curare il figlio del nobile che era malato di una febbre. Questa storia non è registrata da nessun altro degli evangelisti; viene in Matteo 4:23 .

      Osserva, 1. Chi era il richiedente e chi il paziente: il richiedente era un nobile; il paziente era suo figlio: c'era un certo nobile. Regulus (così il latino), un piccolo re; così chiamato, sia per la grandezza della sua proprietà, o per l'estensione del suo potere, o per i diritti che appartenevano al suo maniero. Alcuni lo interpretano come denotante la sua preferenza : era un cortigiano in qualche ufficio del re; altri come denotanti il ​​suo partito : era un erodiano, un monarchico, un uomo prerogativa, uno che sposava gli interessi degli Erode, padre e figlio; forse era Cuza, amministratore di Erode ( Luca 8:3 ), o Manæn, fratello adottivo di Erode,Atti degli Apostoli 13:1 .

C'erano santi nella casa di Cesare. Il padre è un nobile, eppure il figlio è malato; poiché dignità e titoli onorifici non saranno alcuna sicurezza per le persone e le famiglie dagli assalti della malattia e della morte. Era a quindici miglia da Cafarnao dove questo nobile viveva a Cana, dove ora era Cristo; eppure questa afflizione nella sua famiglia lo ha mandato così lontano a Cristo.

      2. Come il ricorrente ha presentato la domanda al medico. Avendo udito che Gesù era uscito dalla Giudea in Galilea, e trovando che non veniva verso Cafarnao, ma si dirigeva verso l'altra parte del paese, andò lui stesso da lui e lo pregò di venire a guarire suo figlio, Giovanni 4:47 Giovanni 4:47 .

Vedi qui, (1.) Il suo tenero affetto per suo figlio, che quando era malato non risparmiava dolori per ottenere aiuto per lui. (2.) Il suo grande rispetto per nostro Signore Gesù, che sarebbe venuto lui stesso a servirlo, quando avrebbe potuto inviare un servo; e che lo supplicò, quando, come uomo in autorità, alcuni avrebbero pensato che avrebbe potuto ordinare la sua presenza. I più grandi uomini, quando vengono a Dio, devono diventare mendicanti e fare causa sub forma pauperis, come poveri.

Per quanto riguarda la commissione in cui è capitato, possiamo osservare un misto nella sua fede. [1.] C'era sincerità in esso; credeva che Cristo potesse guarire suo figlio, sebbene la sua malattia fosse pericolosa. È probabile che avesse dei medici presso di lui, che lo avevano ceduto; ma credeva che Cristo potesse guarirlo quando il caso sembrava deplorevole. [2.] Eppure c'era infermità nella sua fede; credeva che Cristo potesse guarire suo figlio, ma, come dovrebbe sembrare, pensava di non poterlo guarire a distanza, e perciò lo supplicava di scendere a guarirlo, aspettandosi, come fece Naaman, che lo avrebbe vieni a picchiare la mano sul paziente, come se non potesse curarlo se non con un contatto fisico.

Così siamo in grado di limitare il Santo d'Israele e di ridurlo alle nostre forme. Il centurione, un gentile, un soldato, era così forte nella fede da dire: Signore, non sono degno che tu venga sotto il mio tetto, Matteo 8:8 . Questo nobile, un ebreo, deve far scendere Cristo, sebbene fosse una buona giornata di viaggio, e dispera di una guarigione a meno che non scenda, come se dovesse insegnare a Cristo come lavorare. Siamo incoraggiati a pregare, ma non ci è permesso prescrivere: Signore, guariscimi; ma, con una parola o con un tocco, sia fatta la tua volontà.

      3. Il dolce rimprovero che ricevette in questo discorso ( Giovanni 4:48 Giovanni 4:48 ): Gesù gli disse: "Vedo com'è; se non vedi segni e prodigi, non crederai, come fecero i Samaritani , sebbene non vedessero segni e prodigi, e quindi devo fare miracoli tra di voi.

"Anche se era un nobile, e ora addolorato per suo figlio, e aveva mostrato grande rispetto a Cristo venendogli così lontano, tuttavia Cristo gli dà un rimprovero. La dignità degli uomini nel mondo non li esimerà dai rimproveri dei parola o provvidenza; poiché Cristo riprende non dopo l'udito dei suoi orecchi, ma con equità, Isaia 11:3 ; Isaia 11:4 .

Osservate, Cristo prima gli mostra il suo peccato e la sua debolezza, per prepararlo alla misericordia, e poi esaudisce la sua richiesta. Coloro che Cristo intende onorare con i suoi favori , prima umilia con il suo cipiglio. Il Consolatore deve prima convincere. Erode desiderava vedere qualche miracolo ( Luca 23:8 ), e questo cortigiano era della stessa opinione, e anche la generalità del popolo.

Ora ciò che è biasimato è, (1.) Che, mentre avevano udito da una relazione credibile e incontestabile dei miracoli che aveva operato in altri luoghi, non avrebbero creduto se non li avessero visti con i propri occhi, Luca 4:23 . Devono essere onorati e divertiti, altrimenti non si convinceranno.

Il loro paese deve essere onorato e la loro curiosità gratificata con segni e prodigi, altrimenti, sebbene la dottrina di Cristo sia sufficientemente provata da miracoli compiuti altrove, non crederanno. Come Tommaso, non cederanno a nessun metodo di convinzione se non a quello che prescriveranno. (2.) Che, mentre avevano visto diversi miracoli, la cui evidenza non potevano negare, ma che dimostravano sufficientemente che Cristo era un maestro venuto da Dio, e ora avrebbero dovuto applicarsi a lui per l'istruzione nella sua dottrina, che per la sua nativa eccellenza li avrebbe dolcemente condotti, nel credere, a una perfezione spirituale, invece di ciò non sarebbero andati oltre nel credere che fossero guidati da segni e prodigi.

La potenza spirituale della parola non li toccava, non li attirava , ma solo la potenza sensibile dei miracoli, che erano per chi non crede, mentre la profezia era per chi crede, 1 Corinzi 14:22 . Coloro che ammirano solo i miracoli e disprezzano la profezia, si classificano tra i non credenti.

      4. La sua continua insistenza nel suo discorso ( Giovanni 4:49 Giovanni 4:49 ): Signore, scendi prima che mio figlio muoia. Kyrie : Signore; quindi dovrebbe essere reso. In questa sua risposta abbiamo, (1.) Qualcosa di lodevole: prese pazientemente il rimprovero; ha parlato con Cristo rispettosamente.

Sebbene fosse uno di quelli che indossavano abiti morbidi, tuttavia poteva sopportare il rimprovero. Non è uno dei privilegi della nobiltà essere al di sopra dei rimproveri della parola di Cristo; ma è un segno di buon carattere e disposizione negli uomini, specialmente nei grandi uomini, quando possono essere raccontati dei loro difetti e non essere arrabbiati. E, come non prese il rimprovero per un affronto, così non lo prese per un diniego, ma perseguì comunque la sua richiesta e continuò a lottare finché non ebbe la meglio.

Anzi, potrebbe argomentare così: "Se Cristo guarirà la mia anima, sicuramente guarirà mio figlio; se curerà la mia incredulità, curerà la sua febbre". Questo è il metodo che Cristo adotta, prima per lavorare su di noi, e poi per lavorare per noi; e c'è speranza se lo troviamo entrare in questo metodo. (2.) Qualcosa che era biasimevole, quella era la sua infermità; poiché, [1.] Sembra non badare al rimprovero che Cristo gli ha dato, non gli dice nulla, né per confessione né per scusa, perché è così preso dalla preoccupazione per suo figlio che non può badare a nulla altro.

Nota: il dolore del mondo è un grande pregiudizio per il nostro profitto dalla parola di Cristo. La cura e il dolore disordinati sono spine che soffocano il buon seme; vedi Esodo 6:9 . [2.] Scoprì ancora la debolezza della sua fede nella potenza di Cristo. Primo, deve far scendere Cristo, pensando che altrimenti non avrebbe potuto fare alcuna gentilezza al bambino.

È difficile persuadersi che la distanza del tempo e del luogo non ostacolino la conoscenza e il potere di nostro Signore Gesù; eppure è così: vede da lontano, perché la sua parola, la parola della sua potenza, corre velocissima. In secondo luogo, crede che Cristo possa guarire un bambino malato , ma non che possa risuscitare un bambino morto , e quindi: "Oh scendi, prima che il mio bambino muoia " , come se allora fosse troppo tardi; mentre Cristo ha sulla morte lo stesso potere che ha sulle malattie del corpo.

Dimenticò che Elia ed Eliseo avevano allevato figli morti; e il potere di Cristo è inferiore al loro? Osserva con quale fretta si trova: scendi, prima che mio figlio muoia; come se ci fosse il pericolo che Cristo sfugga al suo tempo. Chi crede non si affretta, ma si riferisce a Cristo. "Signore, cosa e quando e come vuoi."

      5. La risposta di pace che Cristo diede finalmente alla sua richiesta ( Giovanni 4:50 Giovanni 4:50 ): Va', tuo figlio vive. Cristo qui ci dà un esempio, (1.) Della sua potenza, che non solo poteva guarire, ma poteva guarire con tanta facilità, senza il disturbo di una visita.

Qui non c'è niente di detto, niente di fatto, niente di ordinato da fare, eppure la cura operata: tuo figlio vive. I raggi di guarigione del Sole di giustizia dispensano influenze benefiche da un capo all'altro del cielo, e non c'è nulla di nascosto al suo calore. Sebbene Cristo sia ora in cielo e la sua chiesa sulla terra, può inviare dall'alto. Questo nobile vorrebbe che Cristo scendesse e guarisse suo figlio; Cristo guarirà suo figlio e non scenderà.

E così la cura è quanto prima si opera, l'errore del nobile è rettificato e la sua fede confermata; in modo che la cosa fosse fatta meglio alla maniera di Cristo. Quando nega ciò che chiediamo, dà ciò che è molto più a nostro vantaggio; chiediamo facilità, lui dà pazienza. Osserva, il suo potere è stato esercitato dalla sua parola. Dicendo: Tuo figlio vive, ha mostrato di avere in sé la vita e il potere di vivificare chi vuole.

Il detto di Cristo: La tua anima vive, la rende viva. (2.) Della sua pietà; osservò che il nobile soffriva per suo figlio, e il suo affetto naturale si scoprì in quella parola, Prima che il mio bambino, il mio caro figlio, muoia; e perciò Cristo lasciò cadere il rimprovero, e gli diede l'assicurazione della guarigione di suo figlio; perché sa quanto un padre abbia pietà dei suoi figli.

      6. La fede del nobile della parola di Cristo: Egli credette e se ne andò. Sebbene Cristo non lo abbia gratificato al punto di scendere con lui, è soddisfatto del metodo adottato da Cristo e ritiene di aver ottenuto il suo punto. Quanto velocemente, quanto facilmente ciò che manca alla nostra fede viene perfezionato dalla parola e dalla potenza di Cristo. Ora non vede alcun segno o meraviglia, eppure crede che il prodigio sia stato compiuto.

(1.) Cristo disse: Tuo figlio vive, e l'uomo gli credette ; non solo credeva all'onniscienza di Cristo, che sapeva che il bambino era guarito, ma all'onnipotenza di Cristo, che la guarigione veniva effettuata dalla sua parola. Lo lasciò morire; tuttavia, quando Cristo disse: Egli vive, come il padre dei fedeli, contro la speranza, credette nella speranza, e non vacillò per l'incredulità.

(2.) Cristo disse: Va' per la tua strada; e, come prova della sincerità della sua fede, se ne andò, e non diede più a Cristo né a se stesso alcun disturbo. Non ha spinto Cristo a scendere, non ha detto: "Se guarisce, una visita sarà comunque gradita"; no, non sembra più premuroso, ma, come Hannah, va per la sua strada, e il suo aspetto non è più triste. Essendo completamente soddisfatto, non si affrettò a tornare a casa; non si affrettò a casa quella notte, ma tornò con calma, come se fosse perfettamente a suo agio nella sua mente.

      7. L'ulteriore conferma della sua fede, confrontando le note con i suoi servi al suo ritorno. (1.) I suoi servi gli andarono incontro con la piacevole notizia della guarigione del bambino, Giovanni 4:51 Giovanni 4:51 . Probabilmente lo incontrarono non lontano da casa sua e, sapendo quali fossero le cure del loro padrone, furono disposti appena possibile a tranquillizzarlo.

I servi di Davide erano restii a dirgli quando il bambino era morto. Cristo disse: Tuo figlio vive; e ora i servi dicono lo stesso. La buona notizia incontrerà coloro che sperano nella parola di Dio. (2.) Ha chiesto a che ora il bambino ha cominciato a riprendersi ( Giovanni 4:52 Giovanni 4:52 ); non come se dubitasse dell'influenza della parola di Cristo sulla guarigione del bambino, ma desiderava che la sua fede fosse confermata, per poter soddisfare chiunque avesse menzionato il miracolo; perché era una circostanza materiale.

Nota, [1.] È bene fornirci tutte le prove e le prove corroboranti che possono essere, per rafforzare la nostra fede nella parola di Cristo, affinché possa crescere fino a una piena sicurezza. Mostrami un token per sempre. [2.] Il confronto assiduo delle opere di Cristo con la sua parola ci sarà di grande utilità per la conferma della nostra fede. Questa fu la condotta che prese il nobile: chiese ai servi l'ora in cui cominciò a correggersi; e gli dissero: Ieri all'ora settima (all'una del pomeriggio, o, come alcuni pensano questo evangelista, alle sette di sera) la febbre lo lasciò; non solo cominciò a correggersi, ma all'improvviso si sentì perfettamente bene; cosìil padre sapeva che era la stessa ora in cui Gesù gli disse: Tuo figlio vive.

Come la parola di Dio, ben studiata, ci aiuterà a comprendere la sua provvidenza, così la provvidenza di Dio, ben osservata, ci aiuterà a comprendere la sua parola; poiché Dio adempie ogni giorno la Scrittura. Due cose aiuterebbero a confermare la sua fede:-- Primo, che la guarigione del bambino è stata improvvisa e non graduale. Hanno il nome il tempo preciso per un'ora: ieri, non è su, ma alla settima ora, la febbre lo ha lasciato; non cessò, o cominciò a diminuire, ma lo lasciò in un istante.

La parola di Cristo non ha funzionato come la fisica, che deve avere il tempo di operare, e produrre l'effetto, e forse guarisce solo con l'attesa ; no, con Cristo era dictum factum: parlò e fu fatto; no, ha parlato ed è stato impostato un fare. In secondo luogo, che fu proprio nello stesso momento che Cristo gli parlò: proprio in quell'ora. I sincronismi e le coincidenze degli eventi aggiungono molto alla bellezza e all'armonia della Provvidenza.

Osserva il tempo, e la cosa stessa sarà più illustre, perché ogni cosa è bella a suo tempo; nel momento stesso in cui è promesso, come liberazione di Israele ( Esodo 12:41 ); nel momento stesso in cui si prega per la liberazione di Pietro, Atti degli Apostoli 12:12 .

Nelle opere degli uomini, la distanza del luogo è il ritardo del tempo e il ritardo degli affari; ma non è così nelle opere di Cristo. Il perdono, la pace, la consolazione e la guarigione spirituale, di cui parla in cielo, sono, se vuole, nello stesso tempo operati e operati nelle anime dei credenti; e quando questi due saranno paragonati nel gran giorno, Cristo sarà glorificato nei suoi santi, e ammirato in tutti coloro che credono.

      8. L' effetto felice e il problema di questo. Portare la cura alla famiglia le ha portato la salvezza. (1.) Il nobile stesso credeva. In precedenza aveva creduto alla parola di Cristo, in riferimento a questa particolare occasione; ma ora credeva in Cristo, come aveva promesso il Messia, e divenne uno dei suoi discepoli. Così l' esperienza particolare della potenza e dell'efficacia di una sola parola di Cristo può essere un mezzo felice per introdurre e stabilizzare nell'anima tutta l'autorità del dominio di Cristo.

Cristo ha molti modi per conquistare il cuore, e con la concessione di una misericordia temporale può far posto a cose migliori . (2.) Tutta la sua casa credeva allo stesso modo. [1.] Per l' interesse che tutti avevano per il miracolo, che ha preservato la fioritura e le speranze della famiglia; questo li colpì tutti, e caricò loro Cristo, e lo raccomandò ai loro migliori pensieri.

[2.] A causa dell'influenza che il padrone di famiglia aveva su tutti loro . Un padrone di famiglia non può dare fede a coloro che gli sono affidati, né costringerli a credere, ma può essere strumentale per rimuovere pregiudizi esterni, che ostacolano il funzionamento delle prove, e quindi il lavoro è più che a metà compiuto. Abramo era famoso per questo ( Genesi 18:19 ), e Giosuè, Giovanni 24:15 Giovanni 24:15 .

Questo era un nobile, e probabilmente aveva una grande famiglia; ma, quando viene alla scuola di Cristo, li porta tutti con sé. Che fortunato cambiamento c'era qui in questa casa, causato dalla malattia del bambino! Questo dovrebbe riconciliarci con le afflizioni; non sappiamo quale bene possa derivarne. Probabilmente, la conversione di questo nobile e della sua famiglia a Cafarnao potrebbe indurre Cristo a venire in seguito, e stabilirsi a Cafarnao, come sua sede in Galilea. Quando grandi uomini ricevono il Vangelo, possono essere fondamentali per portarlo nei luoghi in cui vivono.

      9. Ecco l'osservazione dell'evangelista su questa guarigione ( Giovanni 4:54 Giovanni 4:54 ); Questo è il secondo miracolo, riferito a Giovanni 2:11 Giovanni 2:11 , dove si dice che la trasformazione dell'acqua in vino sia il primo; questo avvenne subito dopo il suo primo ritorno dalla Giudea, questo subito dopo il secondo.

In Giudea aveva operato molti miracoli, Giovanni 3:2 ; Giovanni 4:45 . Hanno avuto la prima offerta; ma, cacciato di là, fece miracoli in Galilea. Da qualche parte Cristo troverà accoglienza. Le persone possono, se lo desiderano, escludere il sole dalle proprie case, ma non possono escluderlo dal mondo.

Questo è noto per essere il secondo miracolo, 1. Per ricordarci il primo, operato nello stesso luogo alcuni mesi prima. Le nuove misericordie dovrebbero ravvivare il ricordo delle precedenti misericordie, come le precedenti misericordie dovrebbero incoraggiare le nostre speranze di ulteriori misericordie. Cristo tiene conto dei suoi favori, che lo facciamo o no. 2. Per farci sapere che questa guarigione era prima di quelle molte guarigioni che gli altri evangelisti menzionano essere state fatte in Galilea, Matteo 4:23 ; Marco 1:34 ; Luca 4:40 .

Probabilmente, essendo il paziente una persona di qualità, la cura era la più discussa e gli mandava folle di pazienti; quando questo nobile si applicò a Cristo, moltitudini lo seguirono. Quale abbondanza di bene possono fare i grandi uomini, se sono buoni!