Matteo 9:18-26

      18 Mentre diceva loro queste cose, ecco, venne un certo capo e lo adorò, dicendo: Mia figlia è già morta; ma vieni e metti la tua mano su di lei, ed ella vivrà. 19 E Gesù, levatosi, lo seguì, e così fecero i suoi discepoli. 20 Ed ecco, una donna, malata di sangue da dodici anni, venne dietro di lui e toccò l'orlo della sua veste: 21 perché diceva dentro di sé: Se posso solo toccare la sua veste, sarò sana .

  22 Ma Gesù lo voltò e, vedutala, disse: Figlia, consolati! la tua fede ti ha sanato. E la donna fu sanata da quell'ora. 23 E quando Gesù entrò nella casa del capo, e vide i menestrelli e il popolo che facevano rumore, 24 disse loro: Fate posto, perché la serva non è morta, ma dorme. E lo derisero per disprezzarlo. 25 Ma quando il popolo fu allontanato, egli entrò, la prese per mano e la serva si alzò. 26 E la sua fama si diffuse in tutto quel paese.

      Abbiamo qui due passaggi della storia messi insieme; quello della risuscitazione della figlia di Iairo, e quello della guarigione della donna che aveva la sanguinosa prole, mentre si recava a casa di Iairo, che si introduce tra parentesi, in mezzo all'altra; poiché i miracoli di Cristo furono seminati fittamente e intrecciati; il lavoro di colui che lo ha mandato era il suo lavoro quotidiano. Fu chiamato a fare queste buone opere dal dire le cose precedenti, in risposta ai cavilli dei farisei, Matteo 9:18 Matteo 9:18 : Mentre diceva queste cose;e si può supporre che sia una piacevole interruzione data a quella sgradevole opera di disputa, che, sebbene talvolta necessaria, un uomo buono lascerà volentieri, per compiere un'opera di devozione o di carità. Qui è,

      I. Il discorso del sovrano a Cristo, Matteo 9:18 Matteo 9:18 . Un certo capo, un capo della sinagoga, venne e lo adorò. Qualcuno dei governanti ha creduto in lui? Sì, ce n'era uno, un capo della chiesa, la cui fede condannava l'incredulità del resto dei governanti.

Questo sovrano aveva una figlia piccola, di dodici anni, appena morta, e questa breccia fatta sulle comodità della sua famiglia fu l'occasione della sua venuta a Cristo. Nota, nei guai dovremmo visitare Dio: la morte dei nostri parenti dovrebbe condurci a Cristo, che è la nostra vita; è bene se qualsiasi cosa lo farà. Quando l'afflizione è nelle nostre famiglie, non dobbiamo sederci stupiti, ma, come Giobbe, prostrarci e adorare. Ora osserva,

      1. La sua umiltà in questo discorso a Cristo. Venne con la sua missione a Cristo stesso e non mandò il suo servo. Nota, non è un disprezzo per i più grandi governanti, assistere personalmente al Signore Gesù. Lo adorò, si inginocchiò davanti a lui e gli diede tutto il rispetto immaginabile. Nota, coloro che vogliono ricevere misericordia da Cristo devono onorare Cristo.

      2. La sua fede in questo indirizzo; " Mia figlia è morta anche adesso " , e sebbene qualsiasi altro medico sarebbe arrivato troppo tardi (niente di più assurdo della medicina post mortem, la medicina dopo la morte ), tuttavia Cristo non viene troppo tardi; è un Medico dopo la morte, perché è la risurrezione e la vita; " Oh vieni dunque, e imponi la tua mano su di lei, ed ella vivrà. " Questo era al di sopra del potere della natura ( a privatione ad habitum non datur regressus - la vita una volta perduta non può essere ripristinata ), ma entro il potere di Cristo , che ha la vita in se stesso e vivifica chi vuole.

Ora Cristo opera nell'ordinario, per natura e non contro di essa, e quindi non possiamo in fede portargli una richiesta come questa; finché c'è vita, c'è speranza e spazio per la preghiera; ma quando i nostri amici sono morti, il caso è deciso; andremo da loro, ma non torneranno da noi. Ma mentre Cristo era qui sulla terra operando miracoli, una tale fiducia non solo era ammissibile ma anche molto lodevole.

      II. La disponibilità di Cristo a conformarsi al suo indirizzo, Matteo 9:19 Matteo 9:19 . Gesù subito si alzò, lasciò la sua compagnia e lo seguì; non solo era disposto a concedergli ciò che desiderava, nell'alzare la figlia alla vita, ma a gratificarlo tanto da venire a casa sua per farlo.

Certamente non disse mai alla stirpe di Giacobbe: Cercami invano. Negò di andare con il nobile, che disse: Signore, scendi, prima che mio figlio muoia ( Giovanni 4:48 ), eppure andò con il capo della sinagoga, che disse: Signore, scendi e mio figlio vivrà. La varietà dei metodi che Cristo adottò nell'operare i suoi miracoli è forse da attribuire al diverso stato d'animo in cui si trovavano coloro che gli si rivolgevano, che colui che scruta il cuore perfettamente conosceva e si adattava .

Egli sa cosa c'è nell'uomo e quale corso prendere con lui. E osserva, quando Gesù lo seguiva, così facevano i suoi discepoli, che aveva scelto per suoi costanti compagni; non era per lo stato, o perché potesse venire con l'osservazione, che portava con sé i suoi servitori, ma perché potessero essere i testimoni dei suoi miracoli, che sarebbero stati in seguito i predicatori della sua dottrina.

      III. La guarigione del maledetto problema della povera donna. La chiamo una povera donna, non solo perché il suo caso era pietoso, ma perché aveva speso tutto per i medici, per la cura del suo cimurro, e non era mai stata meglio; il che era un doppio aggravamento della miseria della sua condizione, che era stata piena, ma ora era vuota; e che si era impoverita per il ricupero della sua salute, e tuttavia non aveva neppure la sua salute.

Questa donna era malata di una continua emissione di sangue per dodici anni ( Matteo 9:20 Matteo 9:20 ); una malattia, che non era solo indebolimento e deperimento, e sotto la quale il corpo ha bisogno di languire; ma che la rendeva anche cerimonialmente impura, e la escludeva dagli atri della casa del Signore; ma ciò non le impedì di accostarsi a Cristo.

Si è applicata a Cristo e ha ricevuto misericordia da lui, a proposito, mentre seguiva il principe, la cui figlia era morta, al quale sarebbe stato un grande incoraggiamento e un aiuto per mantenere la sua fede nella potenza di Cristo. Così benevolmente Cristo considera la cornice, e consulta il caso, dei credenti deboli. Osservare,

      1. La grande fede della donna in Cristo e nella sua potenza. La sua malattia era di tale natura, che la sua modestia non le permetteva di parlare apertamente a Cristo per una cura, come facevano altri, ma per un peculiare impulso dello Spirito di fede, credeva che avesse una tale pienezza di guarigione virtù, che il solo tocco della sua veste sarebbe stata la sua cura. Questo, forse, aveva qualcosa di fantasioso misto a fede; perché non aveva precedenti per questo modo di applicare a Cristo, a meno che, come alcuni pensano, non avesse avuto un occhio alla risurrezione del morto per il tocco delle ossa di Eliseo, 2 Re 13:21 .

Ma quale debolezza di intelletto vi fosse in essa, Cristo si compiacque di trascurare e di accettare la sincerità e la forza della sua fede; poiché mangia il favo con il miele, Cantico dei Cantici 4:11 . Credeva lei dovrebbe essere guarita, ma se l'avesse fatto toccare il molto orlo della sua veste, la stessa all'estremità di esso.

Nota, c'è virtù in ogni cosa che appartiene a Cristo. L'olio santo con cui era unto il sommo sacerdote, scendeva fino ai lembi delle sue vesti, Salmi 133:2 . Una tale pienezza di grazia è lì in Cristo, che da essa tutti possiamo ricevere, Giovanni 1:16 .

      2. Il grande favore di Cristo a questa donna. Non sospendeva (come avrebbe potuto fare) le sue influenze curative, ma lasciava che questa paziente timida rubasse una cura sconosciuta a nessun altro, sebbene lei non potesse pensare di farlo a lui sconosciuto. E ora era ben contenta di andarsene, perché aveva ciò per cui era venuta, ma Cristo non era disposto a permetterglielo; non solo avrà il suo potere magnificato nella sua guarigione, ma la sua grazia magnificata nel suo conforto e lode: i trionfi della sua fede devono essere a sua lode e onore.

Si voltò per vedere per lei ( Matteo 9:22 Matteo 9:22 ), e presto la scoprì. Nota: è un grande incoraggiamento per i cristiani umili che coloro che si nascondono agli uomini sono noti a Cristo, che vede in segreto le loro applicazioni al cielo quando sono più private. Luogo inesistente,

      (1.) Mette letizia nel suo cuore, con quella parola, Figlia, sii di buon conforto. Temeva di essere rimproverata per essere venuta clandestinamente, ma è incoraggiata. [1.] La chiama figlia, perché le parlava con tenerezza di padre, come fece con il paralitico ( Matteo 9:2 Matteo 9:2 ) , che chiamò figlio.

Nota, Cristo ha pronto i conforti per le figlie di Sion, che sono di uno spirito addolorato, come lo era Anna, 1 Samuele 1:15 . Le donne credenti sono figlie di Cristo , e come tali Egli le riconoscerà. [2.] Le ordina di essere di buon conforto: ha ragione di esserlo, se Cristo la possiede per una figlia.

Nota: la consolazione dei santi si fonda sulla loro adozione. La sua richiesta di essere consolata, ha portato con sé conforto, come il suo detto: Siate integri, ha portato con sé la salute. Nota: è volontà di Cristo che il suo popolo sia consolato, ed è sua prerogativa comandare conforto agli spiriti turbati. Egli crea il frutto delle labbra, la pace, Isaia 57:19 .

      (2.) Egli pone onore alla sua fede. Quella grazia di tutte le altre dà più onore a Cristo, e perciò le mette più onore; La tua fede ti ha sanato. Così per fede ottenne una buona notizia. E come di tutte le grazie Cristo pone il più grande onore sulla fede, così di tutti i credenti pone il più grande onore su quelli che sono più umili; come qui su questa donna, che aveva più fede di quanto credesse di avere.

Aveva ragione di essere di buon conforto, non solo perché era stata sanata, ma perché la sua fede l'aveva guarita; cioè, [1.] Fu guarita spiritualmente; in lei fu operata quella guarigione che è frutto ed effetto proprio della fede, il perdono del peccato e l'opera della grazia. Nota, possiamo quindi essere abbondantemente confortati nelle nostre misericordie temporali quando sono accompagnate da quelle benedizioni spirituali che le assomigliano; il nostro cibo e le nostre vesti saranno confortevoli, quando per fede saremo nutriti con il pane della vita e rivestiti della giustizia di Gesù Cristo;il nostro riposo e il nostro sonno saranno comodi, quando per fede riposeremo in Dio e dimoreremo a nostro agio in lui; la nostra salute e prosperità saranno comode, quando per fede le nostre anime prospereranno e saranno in salute.

Vedi Isaia 38:16 ; Isaia 38:17 . [2.] La sua cura del corpo era il frutto della fede, della sua fede, e questo la rendeva davvero una cura felice e confortevole. Coloro dai quali furono cacciati i demoni, furono aiutati dal potere sovrano di Cristo; alcuni per fede altrui (come Matteo 9:2 Matteo 9:2 ); ma è la tua fede che ti ha sanato.

Nota, le misericordie temporali sono quindi davvero conforto per noi, quando sono ricevute per fede. Se, alla ricerca della misericordia, l'abbiamo pregata con fede, tenendo conto della promessa e in dipendenza da essa, se l'abbiamo desiderata per la gloria di Dio, e con rassegnazione alla volontà di Dio, e abbiamo il nostro cuori ingranditi da essa nella fede, nell'amore e nell'obbedienza, possiamo allora dire che è stato ricevuto per fede.

      IV. La postura in cui trovò la casa del sovrano, Matteo 9:23 Matteo 9:23 . --Vide le persone ei menestrelli, o musicisti, che facevano rumore. La casa aveva fretta: tale lavoro fa la morte, quando entra in una famiglia; e, forse, le cure necessarie che sorgono in tal momento, quando i nostri morti debbono essere degnamente sepolti fuori dalla nostra vista, danno qualche utile diversivo a quel dolore che può prevalere e fare il tiranno.

La gente del vicinato si radunava per condogliarsi per la perdita, per confortare i genitori, per preparare e assistere al funerale, che gli ebrei non erano soliti rimandare a lungo. I musici erano tra loro, secondo l'uso dei Gentili, con le loro melodie dolenti e malinconiche, per aumentare il dolore e suscitare lamenti di coloro che erano presenti in questa occasione; come (dicono) è usuale tra gli irlandesi, con il loro Ahone, Ahone.

In tal modo si abbandonarono a una passione che è abbastanza adatta da sé a diventare intemperante e affettata al dolore come coloro che non avevano speranza. Guarda come la religione fornisce cordiali, dove l'irreligione somministra sostanze corrosive. Il paganesimo aggrava quel dolore che il cristianesimo studia per lenire. O forse questi musicisti si sforzavano d'altro canto di sviare il dolore e rallegrare la famiglia; ma, come aceto su nitro, così è colui che canta canzoni a un cuore pesante.

Osservate, i genitori, che furono subito toccati dall'afflizione, tacevano, mentre il popolo e i menestrelli, i cui lamenti erano forzati, facevano un tale rumore. Nota, il dolore più forte non è sempre il più grande; i fiumi sono più rumorosi dove scorrono poco profondi. Ille dolet vere, qui sine teste dolet: Quel dolore è il più sincero, che rifugge l'osservazione. Ma di questo si prende atto, per dimostrare che la ragazza era veramente morta, nell'indubbia apprensione di tutto ciò che la circondava.

      V. Il rimprovero che Cristo diede a questa fretta e questo rumore, Matteo 9:24 Matteo 9:24 . Ha detto, lascia il posto. Nota, a volte, quando prevale il dolore del mondo , è difficile che Cristo e le sue comodità entrino.

Coloro che si induriscono nel dolore e, come Rachele, rifiutano di essere consolati, dovrebbero credere di sentire Cristo che dice ai loro pensieri inquietanti: Date luogo: "Fate posto a colui che è la consolazione di Israele e porta con sé forti consolazioni, abbastanza forte da superare la confusione e la tirannia di questi dolori mondani, se solo può essere ammesso nell'anima.

"Egli dà una buona ragione per cui non dovrebbero inquietarsi così se stessi e l'un l'altro; La fanciulla non è morta, ma dorme. 1. Questo era eminentemente vero per questa fanciulla, che doveva essere immediatamente risuscitata in vita; era veramente morta, ma non così a Cristo, che sapeva dentro di sé ciò che avrebbe fatto e poteva fare, e che aveva deciso di farla morire ma come un sonno.Poco più c'è differenza tra il sonno e la morte, ma in continuazione; qualunque altra differenza c'è , è solo un sogno.

Questa morte non deve essere che di breve durata, e quindi non è che un sonno, come il riposo di una notte. Colui che vivifica i morti, può benissimo chiamare le cose che non sono come se fossero, Romani 4:17 . 2. In un certo senso è vero per tutti coloro che muoiono, principalmente per coloro che muoiono nel Signore. Nota, (1.) La morte è un sonno. Tutte le nazioni e tutte le lingue, per l'ammorbidimento di ciò che è così terribile, e inoltre così inevitabile, e la riconciliazione di se stesse con esso, hanno convenuto di chiamarlo così.

Si dice, anche dei re malvagi, che dormissero con i loro padri; e di quelli che sorgeranno al disprezzo eterno, che dormiranno nella polvere, Daniele 12:2 . Non è il sonno dell'anima; la sua attività non cessa; ma il sonno del corpo, che giace nella tomba, immobile e silenzioso, incurante e disinteressato, avvolto nelle tenebre e nell'oscurità.

Il sonno è una morte breve e la morte un sonno lungo. Ma la morte dei giusti deve essere considerata in modo speciale come un sonno, Isaia 57:2 . Dormono in Gesù ( 1 Tessalonicesi 4:14 ); non solo riposano dalle fatiche e dalle fatiche della giornata, ma riposano nella speranza di un nuovo risveglio gioioso al mattino della risurrezione, quando si sveglieranno riposati, si sveglieranno a una nuova vita, si sveglieranno per essere riccamente vestiti e incoronati, e svegliati per non dormire più.

(2.) La considerazione di questo dovrebbe moderare il nostro dolore per la morte dei nostri cari parenti: "non dire, sono perduti; no, sono solo andati prima: non dire, sono uccisi; no, sono solo addormentati ; e l'Apostolo ne parla come una cosa assurda immaginare che coloro che si sono addormentati in Cristo siano periti ( 1 Corinzi 15:18 ); dare luogo, quindi, a quei conforti che il patto di grazia procura, prelevati dal futuro stato, e la gloria da rivelare » .

      Ora si potrebbe pensare che una parola così comoda come questa, dalla bocca di nostro Signore Gesù, dovrebbe essere ridicolizzata così com'è? Lo ridevano per disprezzarlo. Queste persone vivevano a Cafarnao, conoscevano il carattere di Cristo, che non pronunciava mai una parola avventata o stolta; sapevano quante opere potenti aveva compiuto; cosicché, se non capivano cosa volesse dire con questo, avrebbero potuto almeno tacere in attesa della questione.

Nota: le parole e le opere di Cristo che non possono essere comprese, ma non sono quindi da disprezzare. Dobbiamo adorare il mistero dei detti divini, anche quando sembrano contraddire ciò di cui ci riteniamo più fiduciosi. Eppure anche questo tendeva alla conferma del miracolo: perché sembra che fosse così apparentemente morta, che si pensava che fosse una cosa molto ridicola dire il contrario.

      VI. La risurrezione della fanciulla per la potenza di Cristo, Matteo 9:25 Matteo 9:25 . Le persone sono state portate avanti. Nota, gli schernitori che ridono di ciò che vedono e sentono che è al di sopra delle loro capacità, non sono veri testimoni delle meravigliose opere di Cristo, la cui gloria non risiede nella pompa, ma nel potere.

Il figlio della vedova a Nain e Lazzaro furono risuscitati dai morti apertamente, ma questa fanciulla in privato; perchè Cafarnao, che aveva disprezzato i miracoli minori di ristabilire la salute, non era degna di vedere i maggiori, di ristabilire la vita; queste perle non dovevano essere gettate davanti a coloro che le avrebbero calpestate sotto i loro piedi.

      Cristo entrò e la prese per mano, quasi per svegliarla, e per aiutarla a rialzarsi, proseguendo la sua stessa metafora del suo essere addormentato. Il sommo sacerdote, che simboleggiava Cristo, non doveva avvicinarsi ai morti ( Levitico 21:10 ; Levitico 21:11 ), ma Cristo ha toccato i morti.

Il sacerdozio levitico lascia i morti nella loro impurità, e perciò si tiene a distanza da loro, perché non può porvi rimedio; ma Cristo, avendo il potere di risuscitare i morti, è al di sopra dell'infezione, e quindi non ha timore di toccarli. La prese per mano e la cameriera si alzò. Così facilmente, così efficacemente fu compiuto il miracolo; non con la preghiera, come fece Elia ( 1 Re 17:21 ) ed Eliseo ( 2 Re 4:33 ), ma con un tocco.

Lo hanno fatto come servi, lui come Figlio, come Dio, al quale appartengono le uscite dalla morte. Nota, Gesù Cristo è il Signore delle anime, le comanda e le comanda indietro, quando e come vuole. Le anime morte non si elevano alla vita spirituale, a meno che Cristo non le prenda per mano: si fa nel giorno della sua potenza. Ci aiuta a rialzarci, o restiamo fermi.

      VII. L'avviso generale che fu preso di questo miracolo, sebbene fosse operato privatamente; Matteo 9:26 Matteo 9:26 . La sua fama si diffuse in tutta quella terra: era l'argomento comune del discorso. Nota, le opere di Cristo sono più discusse che considerate e migliorate.

E senza dubbio, coloro che udirono solo il resoconto dei miracoli di Cristo, ne furono responsabili così come coloro che ne furono testimoni oculari. Sebbene a questa distanza non abbiamo visto i miracoli di Cristo, pur avendone una storia autentica, siamo tenuti, per merito di ciò, a ricevere la sua dottrina; e beati quelli che non hanno visto e hanno creduto, Giovanni 20:29 .