Salmi 105:8-24

      8 Si è ricordato per sempre della sua alleanza, della parola che aveva prescritta per mille generazioni. 9 Il patto che fece con Abramo e il suo giuramento con Isacco; 10 e ha confermato lo stesso Giacobbe per una legge, e ad Israele per un patto eterno: 11 Dicendo, Io ti darò il paese di Canaan, la sorte della vostra eredità: 12 Quando furono , ma un paio di uomini in numero; sì, molto pochi, e estranei in esso.

  13 Quando andavano da una nazione all'altra, da un regno a un altro popolo; 14 Non permise a nessuno di far loro torto: sì, riprese i re per amor loro; 15 dicendo: Non toccate il mio unto e non fate male ai miei profeti. 16 Inoltre invocò la carestia nel paese: spezzò tutto il bastone del pane. 17 Mandò davanti a loro un uomo, anche Giuseppe, che fu venduto per un servo: 18 a cui ferì i piedi con ceppi; fu posto in ferro. 19 Fino al momento in cui venne la sua parola: la parola dell'Eterno lo mise alla prova.

  20 Il re mandò a liberarlo; anche il capo del popolo, e lascialo andare libero. 21 Lo costituì signore della sua casa e capo di tutti i suoi averi, 22 per legare i suoi capi a suo piacimento; e insegna la saggezza ai suoi senatori. 23 Anche Israele venne in Egitto; e Giacobbe soggiornò nel paese di Cam. 24 E aumentò grandemente il suo popolo; e li ha resi più forti dei loro nemici.

      Qui ci viene insegnato, nel lodare Dio, a guardare molto indietro e a dargli la gloria di ciò che ha fatto per la sua chiesa nelle epoche precedenti, specialmente quando era nella fondazione e nella formazione, di cui godono coloro nelle sue ultime epoche. il beneficio di e quindi dovrebbe ringraziare per. Senza dubbio possiamo prendere come materia propria di lode le storie dei Vangeli e gli atti degli apostoli, che raccontano la nascita della chiesa cristiana, come fa qui il salmista dalle storie della Genesi e dell'Esodo, che narrano la nascita della la chiesa ebraica; e le nostre storie superano di gran lunga le loro. Due cose sono qui fatte oggetto di lode:--

      I. La promessa di Dio ai patriarchi, quella grande promessa che avrebbe dato al loro seme la terra di Canaan in eredità, che era un tipo della promessa della vita eterna fatta in Cristo a tutti i credenti. In tutte le opere meravigliose che Dio fece per Israele si ricordò del suo patto ( Salmi 105:8 Salmi 105:8 ) e lo ricorderà per sempre; è la parola che ha comandato a mille generazioni.

Vedi qui il potere della promessa; è la parola che ha comandato e che avrà effetto. Vedi la perpetuità della promessa; è comandato a mille generazioni, e il suo vincolo non sarà reciso. Nel luogo parallelo si esprime come nostro dovere ( 1 Cronache 16:15 ), sii sempre memore della sua alleanza.

Dio non lo dimenticherà e quindi non dobbiamo. La promessa è qui chiamata alleanza, perché c'era qualcosa che era richiesto da parte dell'uomo come condizione della promessa. Osserva: 1. Le persone con le quali fu stipulato questo patto: Abramo, Isacco e Giacobbe, nonno, padre e figlio, tutti eminenti credenti, Ebrei 11:8 ; Ebrei 11:9 .

2. Le ratifiche del patto; era assicurato da tutto ciò che è sacro. È sicuro che è giurato? È il suo giuramento ad Isacco e ad Abramo. Vedi a chi ha giurato Dio per se stesso, Ebrei 6:13 ; Ebrei 6:14 . È sicuro che è passato in legge? Lo stesso ha confermato per una legge, una legge mai abrogata.

È sicuro che si riduce a contratto e stipulazione reciproca? Ciò è confermato per un patto eterno, inviolabile. 3. Il patto stesso: a te darò il paese di Canaan, Salmi 105:11 Salmi 105:11 .

I patriarchi ne avevano diritto, non per provvidenza, ma per promessa; e il loro seme dovrebbe esserne messo in possesso, non mediante i comuni metodi di insediamento delle nazioni, ma mediante miracoli; Dio stesso lo darà a loro, come di propria mano; sarà dato loro come la loro sorte, che Dio assegna loro e li dosa, come la sorte della loro eredità, un titolo sicuro, in virtù della loro nascita; verrà loro per discendenza, non per acquisto, per favore di Dio, e non per merito loro.

Il paradiso è l'eredità che abbiamo ottenuto, Efesini 1:11 . E questa è la promessa che Dio ci ha promesso (come Canaan era la promessa che aveva promesso loro), anche la vita eterna, 1 Giovanni 2:25 ; Tito 1:2 .

      II. Le sue provvidenze riguardanti i patriarchi mentre aspettavano il compimento di questa promessa, che rappresentano per noi la cura che Dio ha del suo popolo in questo mondo, mentre essi sono ancora al di qua della celeste Canaan; poiché queste cose sono accadute loro per esempio e incoraggiamento a tutti gli eredi della promessa, quella vita per fede come hanno fatto loro.

      1. Erano meravigliosamente protetti e al riparo e (come dicono i maestri ebrei) si radunarono sotto le ali della divina Maestà. Questo è spiegato, Salmi 105:12 Salmi 105:12 . Qui possiamo osservare,

      (1.) Come sono stati esposti alle ferite degli uomini. Per i tre celebri patriarchi, Abramo, Isacco e Giacobbe, le promesse di Dio erano molto ricche; ripetutamente disse loro che sarebbe stato il loro Dio; ma le sue prestazioni in questo mondo erano così poco proporzionate che, se non avesse preparato per loro una città nell'altro mondo, si sarebbe vergognato di essere chiamato il loro Dio (cfr Ebrei 11:16 ), perché era sempre generoso; e tuttavia anche in questo mondo non gli mancava, ma per apparire, per fare loro cose non comuni, le esercitò con prove non comuni.

[1.] Erano pochi, pochissimi. Abramo fu chiamato solo ( Isaia 51:2 ); non ebbe che due figli, e ne scacciò uno; Isacco non ne aveva che due, e uno di loro fu costretto per molti anni a fuggire dal suo paese; Giacobbe ne aveva di più, ma alcuni di loro, invece di essere una difesa per lui, lo smascherarono, quando (come egli stesso dichiara, Genesi 34:30 ) era poco numeroso, e quindi poteva essere facilmente distrutto dagli indigeni, egli e la sua casa.

Gli eletti di Dio non sono che un piccolo gregge, pochi, pochissimi, eppure sostenuti. [2.] Erano estranei, e quindi erano i più inclini a essere maltrattati e ad incontrare usi strani, e i meno capaci di aiutare se stessi. La loro religione li faceva considerare estranei ( 1 Pietro 4:4 ) e schiamazzavano come uccelli maculati, Geremia 12:9 .

Sebbene l'intera terra fosse loro per promessa, tuttavia erano così lontani dal produrre e chiedere la loro concessione che si dichiararono stranieri in essa, Ebrei 11:13 . [3.] Erano sconvolti ( Salmi 105:13 Salmi 105:13 ): Andarono da una nazione all'altra, da una parte all'altra di quella terra (poiché era allora in possesso e occupazione di diverse nazioni, Genesi 12:8 ; Genesi 13:3 ; Genesi 13:18 ); anzi, da un regno a un altro popolo,da Canaan all'Egitto, dall'Egitto alla terra dei Filistei, che non poteva che indebolirli ed esporli; eppure vi furono costretti dalla carestia. Nota, sebbene frequenti traslochi non siano né desiderabili né lodevoli, tuttavia a volte c'è un'occasione giusta e necessaria per loro, e possono essere la sorte di alcuni dei migliori uomini.

      (2.) Come erano custoditi dalla speciale provvidenza di Dio, la cui sapienza e potenza erano tanto più magnificate dal loro essere così tante volte esposte, Salmi 105:14 ; Salmi 105:15 . Non erano in grado di aiutare se stessi e tuttavia, [1.

] Nessun uomo era autorizzato a far loro del male, ma anche quelli che li odiavano, e avrebbero volentieri fatto loro un male, avevano le mani legate e non potevano fare ciò che volevano. Questo può riferirsi a Genesi 35:5 , dove troviamo che il terrore di Dio (un freno inesplicabile) era sulle città che erano intorno a loro, così che, sebbene provocati, non inseguirono i figli di Giacobbe.

[2.] Persino le teste coronate, che si offrivano di fare loro torto, non solo erano controllate e rimproverate per questo, ma controllate e sconcertate: Egli rimproverò i re per il loro bene in sogni e visioni, dicendo: "Non toccare il mio unto; è a vostro rischio e pericolo se lo fai, anzi, non deve essere in suo potere per farlo, fare miei profeti alcun male. "è stato afflitto Faraone, re d'Egitto ( Genesi 12:17 ) e Abimelech re di Gerar fu bruscamente redarguito ( Genesi 20:6 ) per aver fatto del male ad Abramo.

Nota, in primo luogo, anche i re stessi sono soggetti ai rimproveri di Dio se fanno il male. In secondo luogo, i profeti di Dio sono il suo unto, perché hanno l'unzione dello Spirito, che l'olio di letizia, 1 Giovanni 2:27 . Terzo, coloro che si offrono di toccare i profeti di Dio, con il proposito di danneggiarli, possono aspettarsi di sentirne parlare in un modo o nell'altro.

Dio è geloso dei suoi profeti; chi li tocca tocca la pupilla dei suoi occhi. In quarto luogo, anche quelli che toccano i profeti, anzi che uccidono i profeti (come molti hanno fatto), non possono far loro alcun male, nessun danno reale. Infine, gli unti profeti di Dio gli sono più cari degli stessi re unti. La mano di Geroboamo si seccò quando fu stesa contro un profeta.

      2. Sono stati meravigliosamente forniti e forniti. E anche qui, (1.) Erano ridotti all'estremo. Perfino in Canaan, la terra promessa, invocò una carestia, Salmi 105:16 Salmi 105:16 .

Nota, tutti i giudizi sono alla chiamata di Dio, e nessun luogo è esente dalla loro visitazione e giurisdizione quando Dio li manda con incarico. Per mettere alla prova la fede dei patriarchi, Dio spezzò l'intero bastone del pane, anche in quella buona terra, affinché potessero vedere chiaramente che Dio aveva progettato loro un paese migliore di quello che era. (2.) Dio gentilmente si prese cura del loro sollievo. Era in obbedienza al suo precetto, e in dipendenza dalla sua promessa, che essi erano ora residenti in Canaan, e quindi non poteva in onore di subire alcun male per loro o che mancasse loro alcun bene.

Come trattenne un Faraone dal far loro del male, così ne suscitò un altro per far loro un favore, preferendo e affidando Giuseppe, della cui storia abbiamo qui un riassunto. Doveva essere il pastore e la pietra d'Israele e salvare in vita quel santo seme, Genesi 49:24 ; Genesi 50:20 .

Per questo, [1.] Egli fu umiliato, molto umiliato ( Salmi 105:17 ; Salmi 105:18 ): Dio mandò un uomo davanti a loro, anche Giuseppe. Molti anni prima dell'inizio della carestia, fu mandato davanti a loro, per nutrirli nella carestia; tanto vaste sono le previsioni e le previsioni della Provvidenza, e tanto lunga la sua portata.

Ma in che carattere ha lui andare in Egitto, che era quello di fornire per la ricezione della chiesa? Non è andato in qualità di ambasciatore, no, né tanto meno come fattore o commissario; ma è stato venduto là per un servo, uno schiavo per il termine della vita, senza alcuna prospettiva di essere mai messo in libertà. Questo era abbastanza basso e, si potrebbe pensare, lo poneva abbastanza lontano da ogni probabilità di essere grande.

Eppure fu abbassato; fu fatto prigioniero ( Salmi 105:18 Salmi 105:18 ): I suoi piedi sono feriti con ceppi. Essendo ingiustamente accusato di un crimine non meno efferato di uno stupro alla sua amante, il ferro entrò nella sua anima, cioè gli fu molto doloroso; e la falsa accusa, che fu causa della sua prigionia, lo addolorò in modo speciale, e gli toccò il cuore; eppure tutto questo era la via per la sua preferenza. [2.] Era esaltato, altamente esaltato.

Rimase prigioniero, né processato né rilasciato su cauzione, fino al tempo stabilito da Dio per la sua liberazione ( Salmi 105:19 Salmi 105:19 ), quando venne la sua parola, cioè, le sue interpretazioni dei sogni si avverarono e la relazione ciò pervenne alle orecchie del faraone per mezzo del capo coppiere.

E allora la parola del Signore lo schiarì; cioè, il potere che Dio gli aveva dato di predire le cose a venire rotolò via il biasimo di cui la sua padrona lo aveva caricato; perché non si poteva pensare che Dio avrebbe dato un tale potere a un uomo così cattivo come era rappresentato. La parola di Dio lo ha messo alla prova, ha messo alla prova la sua fede e la sua pazienza, e poi ha avuto il potere di dare il comando per la sua liberazione. C'è un tempo stabilito in cui la parola di Dio verrà per il conforto di tutti coloro che confidano in essa, Habacuc 2:3 .

Alla fine parlerà e non mentirà. Dio diede la parola, e poi il re mandò a liberarlo; poiché il cuore del re è nelle mani del Signore. Faraone, trovandolo un favorito del Cielo, per primo lo licenziò dalla sua prigionia ( Salmi 105:20 Salmi 105:20 ): Lo lasciò andare libero.

Dio ha spesso, con meravigliosi giri di provvidenza, perorato la causa dell'innocenza oppressa. In secondo luogo, lo elevò ai più alti posti d'onore, Salmi 105:21 ; Salmi 105:22 . Lo fece signore sommo ciambellano della sua casa ( lo fece signore della sua casa ); anzi, lo mise alla carica di tesoriere, capo di tutti i suoi averi.

Lo nominò primo ministro di stato, signore presidente del suo consiglio, per comandare i suoi principi a suo piacimento e insegnare loro la saggezza, e generale delle sue forze. Secondo la tua parola tutto il mio popolo sarà governato, Genesi 41:40 ; Genesi 41:43 ; Genesi 41:44 .

Lo nominò capo della giustizia, per giudicare anche i suoi senatori e punire i disobbedienti. In tutto questo Giuseppe fu designato per essere, 1. Un padre per la chiesa che era allora, per salvare la casa d'Israele dalla morte per carestia. Si è fatto grande per fare il bene, specialmente nella casa della fede. 2. Una figura di Cristo che doveva venire, il quale, perché umiliò se stesso e prese su di sé la condizione di servo, fu altamente esaltato e gli ha affidato ogni giudizio.

Essendo così inviato Giuseppe in precedenza, e messo in grado di mantenere tutta la casa di suo padre, Israele venne anche in Egitto ( Salmi 105:23 Salmi 105:23 ), dove lui e tutti i suoi furono provvisti molto onorevolmente e comodamente per molti anni.

Così la chiesa del Nuovo Testamento le ha fornito un posto anche nel deserto, dove è nutrita per un tempo, dei tempi e per metà tempo, Apocalisse 12:14 . In verità sarà nutrita.

      3. Essi furono meravigliosamente moltiplicati, secondo la promessa fatta ad Abramo che il suo seme sarebbe stato come la sabbia del mare per moltitudine, Salmi 105:24 Salmi 105:24 . In Egitto aumentò grandemente il suo popolo; si moltiplicarono come pesci, così che in poco tempo divennero più forti dei loro nemici e formidabili per loro.

Il faraone se ne accorse. Esodo 1:9 , I figli d'Israele sono più e più potenti di noi. Quando Dio piacerà un piccolo diventerà mille; e le promesse di Dio, sebbene funzionino lentamente, funzionano sicuramente.