2 Timoteo 4:2

Predica la parola - La Parola di Dio; il Vangelo. Questa doveva essere l'attività principale della vita di Timoteo, e Paolo gli incarica solennemente, in vista della certa venuta del Redentore in giudizio, di essere fedele nell'adempimento di essa.

Sii istantaneo: vedi le note in Romani 12:12 . Il significato qui è che dovrebbe essere costante in questo dovere. Letteralmente, "rimanere in attesa, o restare fermi"; cioè, doveva essere pressante o urgente nell'esecuzione di questo lavoro. Doveva essere sempre al suo posto e doveva cogliere ogni opportunità di far conoscere il Vangelo.

Ciò che Paolo sembra aver contemplato non era semplicemente che avrebbe dovuto svolgere il dovere a orari stabiliti e regolari; ma che dovrebbe insistere sull'argomento come uno che aveva molto a cuore l'argomento, e non perdesse mai l'occasione di far conoscere il Vangelo.

In stagione - εὐκαίρως eukairōs. In tempo utile; opportunamente; confronta Matteo 26:16 ; Luca 22:6 ; Marco 14:11 .

Il senso è, quando potrebbe essere convenientemente fatto; quando tutte le cose erano favorevoli e quando non c'erano ostacoli o impedimenti. Può includere le stagioni “dichiarate e regolari” per il culto pubblico, ma non è limitato ad esse.

Fuori stagione - ἀκαίρως akairōs. Questa parola non ricorre altrove nel Nuovo Testamento. È l'opposto del primo, e significa che un ministro deve cercare opportunità per predicare il Vangelo anche in quei momenti che potrebbero essere scomodi per lui, o quando potrebbero esserci impedimenti e imbarazzi, o quando non c'era un appuntamento dichiarato per la predicazione .

Egli non deve limitarsi ai tempi fissati per il culto, o predicare solo quando gli sarà perfettamente conveniente, ma deve avere un tale interesse e serietà nel lavoro, che lo porterà a farlo nel di fronte a imbarazzi e scoraggiamenti, e ogni volta che può trovare un'opportunità. Un uomo che è molto concentrato su un oggetto cercherà ogni opportunità per promuoverlo.

Non si limiterà a tempi e luoghi stabiliti, ma lo presenterà ovunque e in ogni momento. Un uomo, quindi, che si limita solo ai tempi indicati della predicazione del vangelo, o che si limita a predicare quando gli conviene, non dovrebbe considerare di essere all'altezza del requisito della regola stabilita dall'apostolo. Dovrebbe predicare nella sua conversazione privata, e negli intervalli delle sue pubbliche fatiche, a lato del letto del malato, e dovunque vi sia una prospettiva di fare del bene a qualcuno. Se il suo cuore è pieno d'amore al Salvatore e alle anime, non può fare a meno di farlo.

Rimproverare - O "convincere"; Vedi le note in 2 Timoteo 3:16 . Il significato è che doveva usare argomenti che avrebbero "convinto" gli uomini della verità della religione e della loro stessa necessità.

Rimproverare - Rimproverare i trasgressori; Tito 2:15 ; vedi l'uso della parola in Matteo 8:26 ; Matteo 12:16 , (reso "caricato"); Matteo 16:22 ; Matteo 17:18 ; Matteo 19:13 ; Matteo 20:31 ; Luca 4:35 , Luca 4:39 ; Luca 17:13 ; Luca 18:15 ; Giuda 1:9 .

Nel Nuovo Testamento la parola è usata per esprimere un giudizio su ciò che è sbagliato o contrario alla propria volontà, e quindi per ammonire o rimproverare. Implica la nostra convinzione che c'è qualcosa di male, o qualche colpa in colui che viene rimproverato. La parola in questo versetto resa "rimproverare", non implica questo, ma semplicemente che uno può essere in errore e ha bisogno di argomenti presentati per convincerlo della verità.

Quella parola non implica inoltre alcuna autorità superiore in colui che lo fa. Presenta "ragioni, o argomenta" il caso, allo scopo di convincere. La parola qui resa rimprovero, implica autorità o superiorità, e significa semplicemente che possiamo dire che una cosa è sbagliata, e amministrare un rimprovero per essa, come se non ci fosse alcun dubbio che fosse sbagliata. La correttezza del rimprovero si basa sulla nostra autorità per farlo, non sugli argomenti che presentiamo.

Questo si basa sulla presunzione che gli uomini spesso sappiano che stanno sbagliando e non hanno bisogno di argomenti per convincerli di ciò. L'idea è che il ministro non deve semplicemente ragionare sul peccato e convincere gli uomini che è sbagliato, ma può ammonirli solennemente a non farlo e avvertirli delle conseguenze.

Esortazione - Vedi le note in Romani 12:8 .

Con ogni longanimità - Cioè, con spirito paziente e perseverante se ti opponi; vedi le note su 2 Timoteo 2:25 ; confrontare le note su Romani 2:4 ; confronta Romani 9:22 ; 2 Corinzi 6:6 ; Galati 5:22 ; Efesini 4:2 ; Colossesi 1:11 ; Colossesi 3:12 ; 1 Timoteo 1:16 .

E dottrina - Insegnamento, o istruzione paziente.