Giuda 1:9

ANALISI E ANNOTAZIONI I. L'INTRODUZIONE Giuda 1:1 Giuda nella sua breve introduzione parla dei credenti cristiani, ai quali si rivolge, come chiamati, santificati da Dio Padre e conservati in Gesù Cristo. Quest'ultima affermazione può anche essere tradotta "conservato per Gesù Cristo". Ciò che era vero per i credenti ai tempi di Giuda è vero per tutti i credenti. Particolarmente confortante è il fatto che, non importa quanto bui possano essere i giorni, per quanto forte sia la corrente del male, coloro che sono "i prediletti di Dio chiamati santi" saranno preservati in Gesù Cristo e conservati per Lui come membri della Sua corpo, finché Egli venga. Tiene il suo. È la benedetta certezza che la custodia del credente è nelle Sue mani. Nell'Apocalisse vediamo nella visione gloriosa che Cristo tiene sette stelle nella sua mano destra, che è il simbolo della mano della sua

_Quando Michael, ecc. Non troviamo questo in nessun'altra Scrittura canonica, sicché San Giuda deve averlo avuto o da qualche tradizione tra i giudei, o da qualche scritto che egli, per Spirito di Dio, sapeva essere vero. Non è espresso per quale motivo questa disputa o conflitto fosse, tra San Michele e il diavolo, sul corpo di Mosè. L'interpretazione comune è che San Michele abbia portato via il corpo di Mosè e dalla conoscenza degli israeliti, affinché non gli rendessero un culto idolatra; mentre il diavolo, a tal fine, lo farebbe seppellire, perché il popolo conoscesse il luogo e lo adorasse._ Vedi Deuteronomio xxxiv. 6. dove è detto: "e nessuno ha conosciuto il suo sepolcro fino ad oggi". (Witham) --- Contesa sul corpo, ecc. Questa affermazione, che non è menzionata in nessun altro luogo sacro, era originariamente conosciuta per rivelazione e trasmessa dalla tradizione. Si pensa che...

Giuda 1:9 Guerra in paradiso. I. Contesa nel mondo degli spiriti. In passaggi come questi il ​​sipario si alza per un momento, e vediamo la guerra "guerra in cielo". La lotta tra il bene e il male non è affatto limitata a ciò che vediamo in questo mondo. L'area del conflitto è molto estesa. Il frastuono di lontani campi di battaglia raggiunge l'orecchio spirituale. Forme oscure sono viste in combattimenti mortali al di là di qualsiasi regione con cui i nostri pensieri attuali siano familiari. La vittoria, infatti, non è dubbia; ma la lotta è molto reale, ed è una lotta in cui noi stessi siamo strettamente coinvolti. Contesa questa è una condizione del nostro stato attuale sulla terra. Non possiamo stare dalla parte di Cristo senza combattere. Siamo chiamati, infatti, alla pace, ma è altrettanto vero che siamo chiamati alla guerra. II. Una cosa in questo passaggio risulta chia

CAPITOLO 34 RINGHIERA A DIGNITÀ-"L'ASSUNZIONE DI MOSÈ"-ST. L'USO DI JUDE DELLA LETTERATURA APOCRYPHAL. Giuda 1:8 NS. GIUDA dopo aver fornito tre terribili esempi della punizione del peccato grave negli ebrei, nei gentili e negli angeli, procede ad applicare questi esempi ai libertini che ai suoi giorni, con la loro scandalosa condotta di cristiani, provocavano Dio a punirli allo stesso modo ; e la triplice descrizione della loro condotta qui data sembra riferirsi ai tre casi appena dati, che ora sono presi in ordine inverso. Come il popolo di Sodoma e Gomorra, questi empi libertini "contaminano la carne"; come gli "angeli che non mantennero il proprio principato", essi "annullarono il dominio"; e come gli israeliti increduli e ribelli nel deserto, "inveiscono contro le dignità". In tutti e tre i particolari si mostrano come "sognatori" (ενυπνιαζομενοι). Sono come uo

Eppure l'arcangelo Michele, quando litigava con il diavolo discuteva sul corpo di Mosè, non osò accusarlo di insulti, ma disse: Il Signore ti rimproveri. Eppure l'arcangelo Michele - Di questo personaggio si parla molto negli scritti ebraici "Rabbi Judah Hakkodesh dice: Ovunque si dice che appaia Michele, si deve sempre comprendere la gloria della Divina Maestà". Shemoth Rabba, sec. ii., fol. 104, 3. Così sembra che considerassero Michele in qualche modo come noi consideriamo il Messia manifestato nella carne. Si osservi che la parola arcangelo non si trova mai al plurale negli scritti sacri. Ci può essere propriamente un solo arcangelo, un capo o capo di tutto l'esercito angelico. Né la parola diavolo, applicata al grande nemico dell'umanità, si trova mai al plurale; non può esserci che un monarca di tutti gli spiriti caduti. Michele è questo arcangelo e capo di tutti gli ordini angelic...

_EPPURE L'ARCANGELO MICHELE, QUANDO LITIGAVA CON IL DIAVOLO DISCUTEVA SUL CORPO DI MOSÈ, NON OSÒ ACCUSARLO DI INSULTI, MA DISSE: IL SIGNORE TI SGRIDA._ Michele Arcangelo - da nessuna parte nella Scrittura plurale, 'arcangeli'; ma UNO, "arcangelo". L'unico altro passo del Nuovo Testamento in cui ricorre è 1 Tessalonicesi 4:16 , dove Cristo si distingue dall'arcangelo, con la cui voce Egli scenderà a resuscitare i morti: dunque Cristo non è Michele. Il nome significa, chi è come Dio. In Daniele 10:13 , è chiamato "Uno (margine, il primo) dei capi principi". È campione d'Israele. In Apocalisse 12:7 si allude di nuovo al conflitto tra Michele e Satana. Contestato

"CONTENDI SINCERAMENTE PER LA FEDE" Giuda 1:1 Mantenuto è la nota chiave di questa Epistola. Si trova in Giuda 1:1 ; Giuda 1:6 ; Giuda 1:21 , e in altra forma in Giuda 1:24 . Molte dottrine e pratiche malvagie si stavano intromettendo nella Chiesa. Si erano insinuate alcune persone che citavano la misericordia di Dio come scusa per l'immoralità e praticamente rinnegavano gli insegnamenti del Signore Gesù. In contrasto con questi c'erano i discepoli a cui si rivolge Giuda e che consideravano il Signore Gesù come il loro amato “Despota” (il greco per Ma

_Professori Contumaci._ d.C.  66.       8 Allo stesso modo anche questi _sporchi_

Il carattere degli insegnanti seducenti:...

(7) Eppure l'arcangelo Michele, quando litigava con il diavolo, disputava circa il corpo di Mosè, non osò muovere contro di lui un'accusa ingiuriosa, ma disse: Il Signore ti sgridi. (7) Argomento di paragone: Michele, uno dei più grandi angeli, si accontentò di consegnare Satana, benché maledetto nemico, al giudizio di Dio per essere punito: e questi uomini perversi non si vergognano di parlare male delle potenze che sono ordinati da Dio....