E uno gridava all'altro - Ebraico 'Questo ha gridato a questo.' Cioè, piangevano l'un l'altro in risposte alternative. Uno gridò 'santo'; il secondo lo ripeté; poi il terzo; e poi probabilmente si unirono nel grande coro: "Piena è tutta la terra della sua gloria". Questo era un antico modo di cantare o recitare presso gli Ebrei; vedi Esodo 15:20 , dove Miriam è rappresentata mentre precede nella danza con un timpano, e le altre femmine come la seguono, e "rispondono", o le rispondono, Salmi 136:1 ; confrontare Lowth, "sulla Poesia Sacra degli Ebrei", Lect. xix.

Santo, santo, santo - La “ripetizione” di un nome, o di un'espressione, tre volte, era abbastanza comune tra gli ebrei. Così, in Geremia 7:4 , gli ebrei sono rappresentati dal profeta dicendo: 'il tempio del Signore, il tempio del Signore, il tempio del Signore, sono questi. Così, Geremia 22:29 : 'O terra, terra, terra, ascolta la parola del Signore;' Ezechiele 21:27 : 'Ribalterò, capovolgerò, capovolgerò;' vedi anche 1 Samuele 18:23 : 'O mio figlio Assalonne! figlio mio, figlio mio;' vedi anche la ripetizione della forma di benedizione tra gli ebrei, Numeri 6:24 :

L'Eterno ti benedica e ti protegga;

Geova fa risplendere su di te la sua faccia,

E abbi pietà di te;

Geova rivolga su di te il suo volto,

e darti pace.

In modo simile, il numero “sette” è usato dagli ebrei per indicare un numero grande, indefinito; poi un numero intero o completo; e poi perfezione, completamento. Così, in Apocalisse 1:4 ; Apocalisse 3:1 ; Apocalisse 4:5 , la frase, 'i sette spiriti di Dio,' si verifica come applicabile allo Spirito Santo, denotando la sua pienezza, completezza, perfezione.

Gli Ebrei esprimevano solitamente il grado superlativo con la ripetizione di una parola. Così, Genesi 14:10 : "La valle di Siddim, fosse, fosse d'argilla", cioè era piena di fosse; vedere “Ebr. Grammo." Sezione 822-824. La forma era usata, quindi, tra gli ebrei, per denotare "enfasi"; e l'espressione significa in sé non più di 'tre volte santo;' cioè sommamente santo.

La maggior parte dei commentatori, tuttavia, ha supposto che vi sia qui un riferimento alla dottrina della Trinità. Non è probabile che gli ebrei lo capissero così; ma applicando alle espressioni le rivelazioni più complete del Nuovo Testamento, non si può dubitare che le parole lo esprimano. Supponendo che quella dottrina sia vera, non si può dubitare, pensate, che i serafini abbiano posto il fondamento della loro lode in quella dottrina.

Che ci fosse un chiaro riferimento alla seconda persona della Trinità, è chiaro da quanto dice Giovanni 12:41 , Giovanni 12:41 . Nessun "argomento" può essere tratto direttamente da questo a favore della dottrina della Trinità, poiché la ripetizione di tali frasi tre volte in altri luoghi è semplicemente "enfatica", denotando il grado superlativo.

Ma quando la dottrina è "provata" da altri luoghi, si può presumere che gli esseri celesti ne fossero a conoscenza, e che in ciò fosse posto il fondamento delle loro ascrizioni di lode. Il Caldeo ha reso questo: 'Santo nei cieli più alti, la casa di sua maestà; santo sulla terra, opera della sua potenza; santo nei secoli dei secoli e dei secoli è il Signore degli eserciti». Tutta l'espressione è una sublime ascrizione di lode al Dio vivente, e dovrebbe insegnarci in che modo accostarci a lui.

Il Signore degli eserciti - vedi la nota in Isaia 1:9 .

Tutta la terra - Margine, 'La terra è la pienezza della sua gloria.' Tutte le cose che ha fatto sulla terra esprimono la sua gloria. La sua saggezza e bontà, la sua potenza e santità, si vedono ovunque. Tutta la terra, con tutte le sue montagne, mari, ruscelli, alberi, animali e persone, pone il fondamento della sua lode. Conformemente a ciò il Salmista, in una composizione bellissima, invita tutte le cose a lodarlo; vedi Salmi 148:1 .

Lodate il Signore dalla terra,

Voi draghi, e tutti gli abissi:

fuoco e grandine; neve e vapori;

Vento tempestoso che adempie la sua parola:

montagne, e tutte le colline;

alberi da frutto e tutti i cedri;

Bestie e tutto il bestiame;

Cose striscianti e uccelli volanti.


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