Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Levitico 23:9-22
Questi versetti contengono un comando distinto riguardo alle funzioni religiose immediatamente connesse con la mietitura del grano, dato in anticipo rispetto al tempo in cui il popolo doveva possedere la terra promessa.
Covone - La parola originale, "omer", significa un covone Deuteronomio 24:19 ; Rut 2:7 , o una misura Esodo 16:16 . La nostra versione è probabilmente proprio in questo posto.
L'offerta che è stata agitata Levitico 7:30 era molto probabilmente un piccolo covone d'orzo, il chicco che è maturo per primo. I primi frutti della mietitura del grano furono offerti sette settimane dopo nei pani di Pentecoste. Vedi Levitico 23:15 .
Le due offerte rappresentano quindi l'inizio e il completamento della mietitura del grano; confrontare Rut 1:22 ; Rut 2:23 .
L'indomani dopo il sabato - È molto probabile che queste parole indichino il 16 di Abib, il giorno dopo il primo giorno di santa convocazione (vedi Levitico 23:5 nota), e che questo fosse chiamato “il sabato del Pasqua”, o, “il sabato degli azzimi”.
Due decimi affari - Due omer, o decimi di efa, circa un gallone e tre quarti. Vedi nota Levitico 19:36 . La doppia quantità (contrasto Esodo 29:40 ; Numeri 15:4 ; Numeri 28:19 ), implicando una maggiore liberalità, era appropriata in una festa del raccolto.
Levitico 23:18- Questo e Levitico 23:18 , Levitico 23:37 sono gli unici luoghi nel libro di Levitico in cui sono menzionate le libazioni. Vedi la nota di Esodo 29:40 .
Pane... grano arso... spighe verdi - Queste sono le tre forme in cui comunemente si mangiava il grano. Il vecchio nome, Abib, significava "il mese delle spighe verdi". Vedi Giosuè 5:11 .
L'indomani dopo il sabato - Vedi nota Levitico 23:11 .
Sette sabati - Più propriamente, sette settimane (confronta Deuteronomio 16:9 ). La parola Sabbath, nella lingua del Nuovo e dell'Antico Testamento, è usata per "settimana" ( Levitico 25:8 ; Matteo 28:1 ; Luca 18:12 , ecc.).
L'indomani della settima settimana era il cinquantesimo giorno dopo la conclusione di una settimana di settimane. Il giorno è chiamato nell'Antico Testamento, "la festa della mietitura" Esodo 23:16 , "la festa delle settimane", "la festa delle primizie della mietitura del grano" Esodo 34:22 ; Deuteronomio 16:10 , e "il giorno delle primizie" Numeri 28:26 .
La parola "Pentecoste" usata nell'intestazione di questo capitolo nelle Bibbie inglesi si trova solo negli Apocrifi e nel Nuovo Testamento, Tobia 2:1; 2 Macc. 12:32; Atti degli Apostoli 2:1 ; Atti degli Apostoli 20:16 ; 1 Corinzi 16:8 .
Abitazioni - Non propriamente abitazioni, ma luoghi di dimora in senso generale. Sembra qui per indicare la terra in cui dovevano dimorare gli israeliti in modo da esprimere che la farina doveva essere di crescita domestica. I due pani dovevano essere semplicemente agitati davanti a Yahweh e poi diventare proprietà dei sacerdoti. Sull'altare non si poteva offrire pane contenente lievito (vedi nota Levitico 2:11 ).
Lo scopo di questa offerta sembra essere stato quello di presentare al Signore il miglior prodotto della terra nella condizione attuale in cui è più utile per il sostentamento della vita umana. Rappresentava così nel modo più appropriato il ringraziamento che era appropriato per la stagione. I pani sembrano essere chiamati distintamente "le primizie per Yahweh", e si trovano riferimenti ad essi in Rm 11:16 ; 1 Corinzi 15:20 , 1 Corinzi 15:23 ; Giacomo 1:18 ; Apocalisse 14:4 , ecc.
Come questi pani offerti davanti a Yahweh hanno santificato il raccolto dell'anno, così “Cristo primizia” ha santificato la Chiesa, che, nella sua unione con Lui come primizia, diventa anche il Santificatore del mondo. Vedi i servizi per Pentecoste.
Più propriamente, sette pecore di un anno (da distinguere dall'agnello in Levitico 23:12 ), e un Levitico 23:12 che poteva avere da uno a tre anni. Confronta Numeri 28:26 .
Giustamente, un capro Levitico 4:23 e due pecore di un anno.
Quando le creature viventi venivano " Levitico 7:30 " Levitico 7:30 davanti a Yahweh, si dice che fossero condotte avanti e indietro davanti al tabernacolo secondo una forma stabilita.
Lo stesso giorno - La Festa delle Settimane si distingueva dalle altre due grandi feste annuali perché consisteva, secondo la Legge, di un solo giorno. Ma in tempi successivi si dice che durante i successivi sei giorni gli israeliti portavano le loro offerte al tempio e davano alla settimana qualcosa di carattere festivo nella sospensione del lutto per i morti.
La ripetizione della Legge (si veda il rimando a margine) è opportunamente connessa con il ringraziamento per la raccolta del grano completata.