Romani 9:29

E come disse Isaia 1:9- Isaia 1:9 .

Prima - L'apostolo aveva appena citato una predizione dal decimo capitolo di Isaia. Ora dice che Isaia aveva affermato la stessa cosa in una parte precedente della sua profezia.

Tranne il Signore di Sabaoth - In Isaia, il Signore degli eserciti. La parola "Sabaoth" è la parola ebraica resa "ospiti" (eserciti). Denota correttamente eserciti o eserciti militari organizzati per la guerra. Quindi, denota gli "ospiti del cielo" e significa:

(1) "Gli angeli" che sono rappresentati come schierati o disposti in ordini militari; Efesini 1:21 ; Efesini 3:10 ; Efesini 6:12 ; Colossesi 1:16 ; Colossesi 2:15 ; Giuda 1:6 ; 1 Re 22:19 : "Ho visto il Signore seduto sul suo trono e tutto l'esercito del cielo che gli stava accanto"; Salmi 103:21 ; Salmi 148:2 .

(2) Le stelle; Geremia 33:22 , "Come l' Geremia 33:22 del cielo non può essere contato, ecc." Isaia 40:26 ; Deuteronomio 4:19 , ecc. Dio è chiamato il Signore degli eserciti, come a capo di tutti questi eserciti; il loro re e il loro comandante.

È una frase propriamente espressiva della sua maestà e potenza, ed è qui opportunamente introdotta, poiché l'"atto di salvare" "il seme" era un segnale "atto di potere" in mezzo alla grande malvagità circostante.

Aveva lasciato - Aveva preservato, o preservato dalla distruzione. Qui la loro conservazione è attribuita a Dio, e si afferma che se Dio non si fosse interposto, “l'intera nazione” sarebbe stata stroncata. Questo stabilisce pienamente la dottrina dell'apostolo, affinché Dio possa respingere gli ebrei ed estendere le benedizioni ai gentili.

Un seme - L'ebraico in Isaia significa "colui che sopravvive o fugge", corrispondente alla parola "resto". La parola “seme” nelle Scritture comunemente significa “discendenti, posteri”. In questo luogo significa “una parte, una piccola porzione; un residuo”, come la piccola parte del raccolto che è riservata alla semina.

Siamo stati come Sodoma - La nazione era così malvagia che, a meno che Dio non avesse preservato un piccolo numero di devoti dalla corruzione generale del popolo, sarebbero stati spazzati via dal giudizio, come Sodoma e Gomorra. Ci viene detto che dieci uomini giusti avrebbero salvato Sodoma; Genesi 18:32 . Tra gli israeliti, in un'epoca di grande depravazione generale, si trovò un piccolo numero di santi che preservarono la nazione.

Il disegno dell'apostolo qui era lo stesso dei versetti precedenti: mostrare che era stabilito nella storia ebraica che Dio potesse respingere il popolo e rifiutare loro di godere dei privilegi speciali dei suoi amici. È vero che in Isaia fa riferimento alle pene temporali degli ebrei. Ma stabilisce “un grande principio”, per il quale Paolo stava contendendo, che Dio potesse respingere la nazione coerentemente con le sue promesse e i suoi piani. Possiamo imparare qui,

1. Che l'esistenza della religione tra un popolo è dovuta all'amore di Dio. “Tranne che il Signore “ci aveva lasciato, ecc.”

(2)È grazie alla sua misericordia che “qualsiasi uomo” è preservato dal peccato e ogni nazione dalla distruzione.

(3) Vediamo il valore della religione e delle persone pie in una nazione. Dieci di questi avrebbero salvato Sodoma; e alcuni di questi salvarono la Giudea; confronta Matteo 5:13 .

1. Dio ha diritto di ritirare le sue misericordie da qualsiasi altro popolo, per quanto ne esalti i privilegi, e di lasciarlo alla rovina; e non dovremmo essere nobili, ma temere; Rom, Matteo 10:20 .