Il commento del pulpito
Numeri 9:15-23
ESPOSIZIONE
I SEGNALI DI DIO ( Numeri 9:15-4 ).
Il giorno in cui fu eretto il tabernacolo. Qui siamo mandati di nuovo al grande giorno della permanenza di Israele al Sinai, quando Dio ha preso possesso visibile della sua dimora in mezzo a loro ( Esodo 40:34 ). Tutto dopo non fu che preparatorio all'imminente partenza, e perciò è narrato non in alcun ordine di tempo, ma o come riferito al primo giorno del primo mese, o in avanti al ventesimo giorno del secondo mese.
La nuvola copriva il tabernacolo, cioè la tenda della testimonianza. La testimonianza era il decalogo scritto sulle due tavole di pietra, e racchiuso nell'arca, la legge morale che stava al cuore dell'ebraismo. La tenda della testimonianza era il santo dei santi in cui dimorava l'arca (vedi Numeri 10:11 ; Numeri 18:2 ).
Si contesta l'esatto significato delle parole מִשְׁכָּז לְאֹהֶל הָעֵדֻח, o meglio il significato della לְ con cui la frase "tenda della testimonianza" è annessa alla parola "tabernacolo" (dimora). Alcuni lo considerano equivalente nella costruzione al genitivo, "la dimora della tenda della testimonianza"; nel qual caso significherebbe semplicemente che la nuvola copriva l'intero tabernacolo, il mishcan che avvolgeva e racchiudeva l' ohel, che di nuovo racchiudeva l'arca e la testimonianza.
Altri prendono לְ qui nel senso di "a" o "verso", e leggono, "coperto l'abitazione, verso la tenda della testimonianza", cioè; su quella parte di essa in cui è stata conservata la testimonianza. A parte la rigorosa questione grammaticale, il confronto di altri passaggi citati (soprattutto Esodo 40:34 ) sembra favorevole alla prima interpretazione, e quindi a quanto pare la Settanta ei Targum.
Così è sempre stato. Questo fenomeno soprannaturale non era transitorio, come la nuvola di gloria all'interno del tabernacolo ( Esodo 40:35 ; cfr Esodo 40:35, 1 Re 8:10 ), ma permanente, almeno finché gli Israeliti erano nel deserto.
Quando la nuvola è stata sollevata. Questo versetto e il successivo alla fine del capitolo sono un'amplificazione di Esodo 40:36-2 (cfr Esodo 13:21 ; Esodo 13:22 ; Nehemia 9:12 ; Salmi 78:14 ). Sembrerebbe da Esodo 13:21 che non c'era nulla di nuovo nel fatto che la colonna di fuoco nebbiosa dirigesse i movimenti dell'ostia, ma solo nel fatto che riposava sul tabernacolo.
Nel luogo in cui la nuvola dimorava, o "è scesa". . Poiché il tabernacolo fu fatto a pezzi e le sue parti ampiamente separate durante la marcia, la nuvola non poté posarsi su di esso come segnale per fermarsi. Probabilmente dobbiamo immaginarci la nuvola che si alzava a una certa altezza quando veniva "sollevata", in modo da essere visibile a grande distanza, e come si posava di nuovo sul punto in cui doveva essere eretto il tabernacolo. In questo modo i segnali dati dalla nuvola sarebbero immediatamente percepiti da una vasta moltitudine.
Indugiato a lungo. Ebraico, אָרַךְ, " prolungare", cioè; il riposo. La Settanta ha ἐφέλκηται … ἡμέρας πλείους .
E così è stato. Piuttosto, "è successo che". וְיֵשׁ אֲשֶׁר clausola ipotetica che introduceva parecchi altri casi realmente accaduti, e da cui era provata la loro perfetta obbedienza.
Da anche fino al mattino. Concedendo solo una notte di riposo.
O un anno. Piuttosto, "giorni" ( yamin ) : un periodo indefinito ( Genesi 4:3 ; Genesi 40:4 ), spesso equivalente a un anno ( Levitico 25:29 ). Non si sa se e in quale occasione gli israeliti rimasero effettivamente nel campo per un anno. Ma è evidente che questo passo deve essere stato scritto dopo che le peregrinazioni erano terminate, perché è una sorta di retrospettiva dell'intero periodo per quanto riguarda un aspetto importante di esso.
Potrebbe naturalmente essere stato aggiunto qui dalla mano di Mosè alla vigilia dell'ingresso nella terra promessa: o potrebbe essere stato aggiunto da una mano successiva, forse quella di Esdra quando ha rivisto questi libri (vedi l'Introduzione).
OMILETICA
GUIDA DIVINA
In questa sezione abbiamo, spiritualmente, la guida divina dei fedeli attraverso il deserto di questa vita. Considera, quindi-
I. CHE IL teofania , O DIVINO ASPETTO IN CONSIDERAZIONE IL TABERNACOLO , ERA COME UN CLOUD DI GIORNO E DI COME FUOCO DI NOTTE .
Così il Signore è per il suo popolo rifugio e illuminazione, ombra perché non svengano, luce perché non si smarriscano ( Salmi 27:1 ; Salmi 36:9 ; Salmi 121:5 ; Isaia 25:4 ; Matteo 11:29 ; Giovanni 8:12 ).
II. CHE IL CLOUD ERA IN CONSIDERAZIONE IL TABERNACOLO DI TESTIMONE , SENZA , E - ANCORA IN UN MODO COLLEGATO CON LA " TESTIMONIANZA " incisi CONSIDERAZIONE LE TAVOLE DELLA PIETRA .
Anche così il conforto e l'illuminazione dei fedeli, anche se non da se stessi ma da Dio, sono tuttavia connessi in modo vitale con la legge della santità che è custodita nei loro cuori ( Giovanni 14:15 , Giovanni 14:23 ; Ebrei 12:14 ).
III. CHE QUESTA TEOFANIA ERA LA GUIDA INFALLIBILE AI LORO MOVIMENTI , SIA PER RIPOSARE CHE PER AVANZARE . Così il Signore stesso, Dio stesso reso manifesto in Cristo, è la nostra unica guida lungo la via del cielo ( Salmi 48:14 ; Luca 1:79 ; Giovanni 21:22 ; 1 Tessalonicesi 3:11 ). Salmi 48:14, Luca 1:79, Giovanni 21:22, 1 Tessalonicesi 3:11
IV. CHE IL COMPORTAMENTO DI DEL CLOUD ERA APPARENTEMENTE ARBITRARIA , A VOLTE INDUGIARE LONG AS SE IT AVEVA DIMENTICATO COME DI MOVIMENTO , A VOLTE accelerando ON SENZA RIPOSO .
Anche così la guida divina, sia della Chiesa che del singolo, è spesso incomprensibile e talvolta apparentemente perversa: quanto diseguali sono i progressi della Chiesa, o dell'anima, verso la perfezione ( Giovanni 13:7 ): quale bisogno di
(1) pazienza, e
(2) preparazione ( Luca 9:59 , sq.; Luca 12:36 ; Luca 21:19 ; Efesini 6:15 ; Apocalisse 13:10 ).
V. CHE LE PERSONE ERANO STRETTAMENTE OBBEDIENTE IN QUESTO , CHE HANNO viaggiò NON AD ECCEZIONE DA LA DIREZIONE DI DEL CLOUD , PERCHE ' LORO temuto PER ESSERE SENZA IT .
Anche così i fedeli seguiranno colui che li guida quanto più obbedientemente possono, perché lontano da lui e dalla sua guida non potrebbero né sopportare né progredire ( Giovanni 6:68 ; Giovanni 10:4 ; Giovanni 13:37 ; Giovanni 14:6 ).
VI. CHE QUANDO UNA VOLTA , E SOLO UNA VOLTA , CHE UNA PRESUNZIONE DI ANDARE IN QUANDO IL CLOUD BID LORO NON , CHE MET DISASTROSO SCONFITTA ( Numeri 14:44 , Numeri 14:45 ).
Anche così se qualcuno avrà la presunzione di andare oltre il comando e il permesso del suo Signore (anche con zelo) sarà rovesciato da Satana (cfr Luca 22:55 b, ss.; 1 Corinzi 7:5 b).
OMELIA DI W. BINNIE
IL PILASTRO GUIDA DI NUBE E FIAMME
Questo pilastro serviva a più di uno; ma senza dubbio lo scopo notato qui da Mosè stesso era quello principalmente inteso. Era il segnale con cui il Signore guidava la marcia delle tribù ( Nehemia 9:12 , Nehemia 9:19 ; Salmi 78:14 ). Un segnale del genere era assolutamente necessario. Dirigere la marcia di una nazione attraverso il deserto non era cosa facile.
Quando Alessandro Magno condusse il suo esercito attraverso i vasti livelli di Babilonia, fece sollevare una grata piena di un fuoco ardente su un lungo palo, affinché il suo fumo potesse guidare la marcia di giorno e il suo fuoco di notte. Un dispositivo simile è costantemente utilizzato dalle carovane che compiono il pellegrinaggio alla Mecca. La marcia delle tribù dall'Egitto aveva come guida il Signore stesso e la nube della sua presenza indicava la via.
Nessuna caratteristica della lunga marcia si è impressa più profondamente nell'immaginazione della Chiesa di questo pilastro guida. È stato istintivamente accettato come un segno a cui anche noi possiamo pretendere un interesse. Perché anche noi, come la Chiesa nel deserto, non stiamo facendo il viaggio dalla terra di schiavitù al riposo promesso? La nostra vita non è un viaggio nel deserto? una marcia lungo un sentiero che non abbiamo mai percorso prima? Essendo quindi il vagabondaggio di quarant'anni una parabola della nostra vita sulla terra, non possiamo forse vedere nella colonna della nuvola un segno di certe condizioni felici del viaggio che è compito della fede comprendere?
I. Osserva che i figli d'Israele avevano DETERMINATO LA LORO VIA PER LORO . Era la mano di Dio che tracciava la linea stranamente tortuosa della loro marcia; che misurava i vari stadi; che fissava sui luoghi di sosta; e determinato la durata del soggiorno a ciascuno. "Al comando del Signore si riposarono e al comando del Signore si misero in cammino.
" Senza dubbio rimaneva ancora ampio spazio per l'esercizio del giudizio da parte di leader così familiari con il deserto come Mosè e Hobab. C'erano mille dettagli da curare. Ma il fatto generale rimane, ed è notato con estrema cura in la storia, che — per quanto riguarda la linea di marcia e le tappe successive — l'ordine del viaggio dal primo all'ultimo era del Signore.Non sarebbe difficile provare che anche il nostro itinerario è determinato per noi.
Dio ha determinato i nostri tempi fissati e i confini della nostra abitazione ( Atti degli Apostoli 17:26 ). La mappatura delle nostre vite è opera sua. Questo, dico, è suscettibile di prova. Tuttavia, immagino che, per coloro che sono stati ragionevolmente attenti a osservare il proprio corso, non sarà necessaria alcuna prova formale. Sanno quante volte i loro piani e quelli degli amici sono stati sconvolti, e tutte le circostanze della loro vita sono state sistemate in modo del tutto diverso da quanto avessero mai contemplato, e tuttavia con un riguardo molto saggio e premuroso per il loro bene. Cosa poi?
(1) Non dimenticare di dare a Dio la gloria. Riconosci la sua mano dominante ( Salmi 107:43 ). Molti dimenticano di farlo; e di conseguenza non imparano nulla della sua mente, anche quando la sua provvidenza parla più chiaramente. Una cosa che disonora Dio e che comporta molto meno per loro.
(2) Per fortuna affidati a lui per il tempo a venire.
II. Il Signore non solo determinò il percorso delle tribù, ma diede loro UN SEGNO VISIBILE della sua guida. Qui, si può supporre, il parallelo fallisce, e dobbiamo rassegnarci a una guida più incerta e precaria di quella di cui godevano le tribù. Ma non è così. Perché il pilastro guida nel deserto era inteso per il conforto della Chiesa in tutti i tempi.
Ricorda il principio stabilito dall'apostolo in 1 Corinzi 10:11 . La nuvola in movimento era un "campione" o un tipo che non smetteva di parlare quando scompariva dalla vista quando le tribù entravano nella terra. Alla fede continua ancora ad attestare la presenza del Signore e la saggezza guida. La guida divina non era più evidente nel deserto alla vista delle tribù di quanto lo sia oggi alla fede della Chiesa.
"La tua verga e il tuo bastone mi confortano". Brevetto alla fede! Quel detto mette a nudo la difficoltà di cui ci lamentiamo. Una guida visibile: tutti possono apprezzarlo. Una guida invisibile, percepita solo dalla mente, o meglio dalla sola fede, troppo ombrosa, intangibile, precaria. Quindi gli uomini sono inclini a giudicare. Ma senza motivo. Certamente è ardua la nostra fede. Ma precario, sterile, impotente a sostenere e confortare, non lo è certamente.
La presenza di Dio visibile all'occhio servì a guidare e rallegrare le tribù nel deserto; ma la presenza di Dio vista dalla fede è servita a molto di più per guidare e rallegrare la Chiesa di Cristo in questi diciannove secoli. Camminare per fede è il raggiungimento della maturità della Chiesa. Camminare a vista apparteneva all'infanzia della Chiesa. E possiamo tracciare in tutta la Scrittura un graduale svezzamento della Chiesa dall'una, e un graduale addestramento di essa all'altra.
Nel deserto la debolezza della Chiesa fu consolata con la colonna di nube e di fuoco che svettava alta alla vista di tutto l'accampamento: al tempo del primo tempio la nuvola si vedeva solo all'interno del luogo santo: durante il periodo del secondo tempio si era abbastanza ritirato. Eppure Esdra e la sua compagnia fecero il viaggio con la stessa sicurezza di Mosè e delle tribù; e la gloria di quest'ultima casa era maggiore della prima. "Egli ha detto, non ti lascerò mai; in modo che possiamo dire con franchezza, non avrò paura."-B.
OMELIA DI ES PROUT
L'INCESSANTE Provvidenza DI DIO UN MOTIVO PER PROMUOVERE L'OBBEDIENZA
La presenza di Dio con Israele era perpetua ( Esodo 3:12 ; Esodo 13:17-2 ). Il segno di esso nella nuvola è stato dato non appena, ed è stato continuato finché è stato necessario ( Esodo 13:21 , Esodo 13:22 ; Esodo 40:38 ). La presenza attiva e provvidenziale di Dio era—
I. UNA FONTE DI SICUREZZA ;
II. UN TERRENO DI FEDE ; e quindi,
III. A MOTIVO DI OBBEDIENZA .
I. La nuvola
(1) li condusse sulla via più sicura ( Esodo 13:17 ).
(2) Protezione garantita dai nemici quando è a portata di mano ( Esodo 14:19 , Esodo 14:20 , Esodo 14:24 ).
(3) Ha illuminato l'accampamento nelle notti senza luna ( Nehemia 9:19 ).
(4) Era pegno di salvezza per i peccatori, poiché riposava sul propiziatorio (Le Numeri 16:2 ). Questa nuvola visibile è un simbolo di protezione da parte di un Dio invisibile ( Isaia 4:5 ). Illustrazioni, uccello e giovane ( Rut 2:12 ; Salmi 17:8 ; Salmi 91:4 ).
Il padre porta suo figlio di giorno ( Deuteronomio 1:31 ) e veglia al suo Salmi 121:1 notte ( Salmi 121:1 ). C'è sicurezza per i peccatori non lontano da Dio, ma in Dio ( Salmi 143:2 , Salmi 143:9 ).
II. Dio si è mostrato nella nuvola proprio allo scopo di guidare. Tolse la responsabilità dalle mani del popolo e di Mosè affinché potessero avere il privilegio di confidare ( Esodo 33:9-2 ; Deuteronomio 1:33 ). Possiamo godere di tale presenza guida con l'aiuto dei consigli scritti di Dio , degli atti provvidenziali e delle monizioni interiori ( Salmi 25:4 , Salmi 25:5 , Salmi 25:9 , Salmi 25:14 ). Guarda come questi tre sono combinati nella narrazione ( Atti degli Apostoli 8:26 ).
III. Numeri 9:23 è molto enfatico. Ubbidivano anche se a volte il viaggio era molto arduo ( Numeri 21:4 ), o la sosta molto tediosa ( Numeri 9:22 ), o la partenza improvvisa, come quando un rintocco di mezzanotte delle trombe era segno che la nuvola aveva cominciato a muoversi ( Numeri 9:21 ). Quindi impariamo
(1) non dare per scontato che ogni luogo sia il nostro riposo ( Giobbe 29:18 ; Michea 2:10 ).
(2) Essere disposti ad andare nel deserto con Dio, piuttosto che rimanere nel paradiso migliore senza Dio.
(3) Essere disposti a sopportare, su ordine di Dio, fatiche prolungate o inattività forzata.
(4) Per essere pronti in qualsiasi momento a colpire la nostra tenda e tornare a casa. Quindi aspettando Dio e aspettando Dio, siamo guidati al sicuro e abbiamo il resto dell'obbedienza fiduciosa ( Salmi 5:11 , Salmi 5:12 ; Salmi 48:14 ; Salmi 84:11 , Salmi 84:12 ). .
OMELIA DI D. YOUNG
LA NUBE SUL TABERNACOLO
C'è un resoconto più completo dell'elevazione del tabernacolo e della discesa della nuvola su di esso in Esodo 40:1 . Nota-
I. LA CONNESSIONE DI QUESTO CLOUD CON LE ESPERIENZE PASSATE . Si parla di "la nuvola", qualcosa, quindi, già noto. Era noto come associato alle gesta gloriose di Geova in mezzo al popolo. Un ricordo della marcia pericolosa, con il Mar Rosso davanti e gli Egiziani dietro, quando colui che fece conoscere la sua presenza tramite la colonna di nuvola liberò così gloriosamente il suo popolo e sopraffece i suoi nemici ( Esodo 14:19 ).Esodo 14:19
Ricordo della manna provveduta, quando, dopo che Dio l'aveva promessa, il popolo guardò verso il deserto, ed ecco, la gloria del Signore apparve nella nuvola ( Esodo 16:10 ). Un ricordo, ancora, della solenne attesa della volontà di Geova sul Sinai ( Esodo 19:9 ; Esodo 24:15-2 ).
Confronta con queste esperienze sotto la legge la grande e duratura esperienza sotto il Vangelo. "Il Verbo si è fatto carne e ha abitato in mezzo a noi (e noi abbiamo contemplato la sua gloria, la gloria di unigenito del Padre) piena di grazia e di verità" ( Giovanni 1:14 ). Colui che poi dimorò nella carne, fece posare la sua gloria sul tabernacolo nel deserto. Quando Gesù venne, Dio mostrò il suo favore riposando non solo sugli israeliti, ma su tutta l'umanità.
II. LA CONNESSIONE DI QUESTO CLOUD CON COMANDAMENTI OBBEDITI . La nuvola che fino a quel momento si era posata sul Sinai, ora scese sul tabernacolo. Questo mostrava l'approvazione di Geova per il tabernacolo. Tutto era stato modellato secondo il modello della montatura.
Il tabernacolo e il luogo santo, anch'essi fatti di materiali deperibili, erano tuttavia tipicamente perfetti. Non sono stati ispirati dall'invenzione degli uomini, ma dalla rivelazione di Dio. Dio darà indubbi segni di approvazione quando faremo le cose secondo la sua volontà. Questo tabernacolo e il suo contenuto erano i tipi delle verità, dei doveri e dei privilegi del Vangelo, e solo quando riceviamo le verità, pratichiamo i doveri e impieghiamo i privilegi, avremo la gloria di Dio che riposa su di noi.
Fino a quel momento siamo privi della gloria di Dio. Possiamo parlare come ci piace delle gloriose conquiste del pensiero umano, facendo le nostre piccole nuvole e fuochi intorno alla terra, e chiamandoli immortali e imperituri, ma Dio non approverà nessun uomo finché la sua vita non sarà ordinata in tutte le cose dalle esigenze del vangelo.
III. LA NUVOLA SO COMPARIRE ERA A PROVA DI DIO 'S FAVORE , VISIBILE PER TUTTI E RILEVANTE DA LORO . Tutto Israele poteva vedere il tabernacolo e la nuvola.
Dio aveva detto al suo popolo che non dovevano fare alcuna immagine scolpita o somiglianza di alcuna cosa creata, ma trovarono molto difficile obbedire al primo e al secondo comandamento. Desideravano qualcosa che potevano vedere. Le idolatrie d'Egitto li avevano contagiati, e anche in vista del Sinai fecero un vitello d'oro, per il quale il Signore li afflisse terribilmente per la grave trasgressione. Tuttavia, anche se sulla terra non ci sono materiali o forme adatte a indicare Geova, egli sosterrà la debolezza umana, ricordando che siamo polvere, e farà vedere a tutti la nuvola di gloria.
Che aiuto alla fede! Che avvertimento all'incredulità! Che misericordia in mezzo alla severità! Così Dio, che nessun uomo ha visto o può vedere, diventa Dio manifesto nella carne. Chi ha visto il Figlio ha visto il Padre.
IV. IL CLOUD SO COMPARIRE , VARIA IN SUO ASPETTO , IN BASE ALLA UMANA NECESSITÀ . C'era una nuvola di giorno e l'aspetto del fuoco di notte. Non abbiamo bisogno di supporre alcun cambiamento nella nube stessa mentre il giorno scivolava nella notte e la notte tornava di nuovo nel giorno.
Quando l'oscurità è calata sulla scena, l'elemento infuocato nella nuvola è diventato più evidente e prezioso. Quindi c'è incoraggiamento per le anime erranti e sconcertate. Più la vita diventa oscura e più sconcertante è il nostro cammino, più manifesta diventa la presenza di Dio. Durante i giorni in cui l'uomo è contento dei beni e delle risorse naturali, quando il sole della natura cade sulla sua vita, allora appare la nuvola della provvidenza di Dio, ma lascia che la notte dell'angoscia spirituale, le grandi difficoltà del peccato e della morte e l'eternità oscura l'anima, allora subito appaiono i luminosi, cospicui fuochi della grazia.
V. LA NUVOLA CON I SUOI MOVIMENTI È DIVENTATA UNA GUIDA INFALLIBILE . Così Geova mostrò che lui, l'invisibile, era il capo del popolo. Il riposo e la nuvola in movimento significavano il riposo e le persone in movimento. Era sempre con loro a indicare la strada.
La bontà di Dio non svanisce come la nuvola mattutina e la prima rugiada. La nuvola disse chiaramente: "Seguimi". Allora Gesù dice: "Seguimi", ribadendo, enfatizzando e illustrando il comando. Se vogliamo mai raggiungere il riposo che rimane per il popolo di Dio, dobbiamo agire verso Gesù come fecero gli Israeliti verso la nuvola nel deserto (Deu 32:10-12; 2 Cronache 5:13 ; Salmi 43:3 ; Isaia 4:5 ; Isaia 49:10 ). — Y.