E ora dimora... — Meglio, così dimora ... L'«ora» non è qui temporale, ma logico. Non è "l'ora" ( cioè questa vita presente) in contrasto con il futuro, ma è la conclusione dell'intero argomento. Da tutto ciò che è stato sollecitato nei versetti precedenti segue che queste tre grazie — fede, speranza, amore — rimangono imperiture e immortali. I doni di cui si rallegrava la Chiesa di Corinto svaniranno quando il perfetto succede all'imperfetto; le grazie della fede, della speranza, dell'amore rimarranno nell'aldilà, esaltate e purificate.

Ma anche in questa trinità di grazie c'è un ordine, e l'amore sta al primo posto. Il contrasto non è tra l'amore che è imperituro e la fede e la speranza che sono perituri, ma tra doni effimeri e grazie durature. È strano come nel pensiero popolare questo sia stato completamente perso di vista, e quindi troviamo parole come queste:

"La fede svanirà alla vista, la
speranza sarà svuotata nella gioia, l'
amore in cielo brillerà più luminoso,

Perciò donaci amore”;

che esprimono quasi l'opposto di quanto realmente scrisse l'Apostolo.

Non c'è bisogno di difficoltà a comprendere che la “fede”, nel senso di fiducia in Cristo come nostro Salvatore, può continuare nello stato celeste; infatti, quando lo vediamo faccia a faccia, e vediamo in realtà quanto grande salvezza ha ottenuto per noi, ci si può aspettare che la fede risplenda di un nuovo e crescente fervore. Anche la speranza non deve mai cessare se quella nuova vita deve essere progressista. Se la speranza vive nutrendosi del presente come promessa del futuro, sicuramente avrà un sostentamento più abbondante in quella vita che in questa.

Eppure l'amore è supremo; anzi, fede e speranza perirebbero senza di lei. (Vedi Matteo 26:35 ; Galati 5:6 .)

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