IX. 1-4. Abimelec induce i Sichemiti a unirsi in una cospirazione. Giudici 9:5 . L'omicidio dei suoi fratelli. Giudici 9:7 . La parabola di Jotham degli alberi che cercano di ungere un re. Giudici 9:16 . Applicazione della parabola. Giudici 9:21 . Fuga di Jotham. Giudici 9:22 . Disaffezione dei Si... [ Continua a leggere ]
E ABIMELEC. - Questa narrazione dell'ascesa e della caduta di Abimelec, "il re dei rovi", è singolarmente vivida in molti dei suoi dettagli, mentre allo stesso tempo i fatti materiali sono così brevemente toccati che parti della storia devono rimanere oscure. Il senso generale di questo episodio gra... [ Continua a leggere ]
TUTTI GLI UOMINI DI SICHEM. — Piuttosto, _i signori_ ( _Baali_ ) _di Sichem. _Questi sembrano essere gli stessi degli "uomini" ( _anoshi_ ) _,_ o "signori ( _Baali_ ) della torre di Sichem", in Giudici 9:46 ; Giudici 9:49 . Non è affatto impossibile che i cananei detenessero ancora il possesso della... [ Continua a leggere ]
PEZZI. — Piuttosto, _sicli,_ che è la parola normalmente intesa in frasi simili ( Giudici 8:26 ). "Né i cittadini di Sichem né l'ignobile-ambizioso bastardo capirono cosa fosse la vera monarchia, e ancor meno cosa dovrebbe essere nella repubblica di Geova" (Ewald, ii. 389). FUORI DALLA CASA DI BAAL... [ Continua a leggere ]
E ANDÒ ALLA CASA DI SUO PADRE A OFRAH. — Probabilmente, come Assalonne, colse l'occasione di qualche festa locale o familiare alla quale si sarebbero radunati tutti i suoi fratelli ( 2 Samuele 13:23 ); potrebbe anche essere stato l'anniversario della visione di Gideon. UCCISE I SUOI FRATELLI... — Qu... [ Continua a leggere ]
LA CASA DI MILLO. — Non si può stabilire se Beth Millo sia qui un nome proprio, o se _Beth_ significhi la famiglia o gli abitanti di Millo. Il Caldeo rende Millo “un baluardo”; e se questo è corretto, la "casa del bastione" era forse la stessa della "torre di Sichem" ( Giudici 9:46 ). C'era un Mill... [ Continua a leggere ]
IN CIMA AL MONTE GARIZIM. — A meno che Sichem non sia da identificare con Neapolis ( _Nablous_ ) _,_ e fosse piuttosto, come decide De Saulcy, sullo stesso monte Garizim, in un punto ancora segnato da vaste rovine, sarebbe stato del tutto impossibile per Jotham essere ascoltato a Sichem dalla vetta... [ Continua a leggere ]
GLI ALBERI USCIRONO. — Come in questo capitolo abbiamo il primo “re” israelita e il primo massacro di fratelli, così qui abbiamo la prima favola. Le favole sono estremamente popolari in Oriente, dove sono spesso correnti, sotto il nome dello schiavo-filosofo Lokman, la controparte del greco Æsop. Ma... [ Continua a leggere ]
CON CUI PER ME ONORANO DIO E L'UOMO. — Le parole possono anche significare, _che gli dei e gli uomini onorano in me_ (Vulg., _quâ et dii utuntur et homines;_ Luther, _meine Fettigheit, die beide Götter und menschen an mir preisen;_ e così alcuni manoscritti della LXX.). In entrambi i casi la menzion... [ Continua a leggere ]
IL FICO. — Il frutto lussureggiante e l'ampia sfumatura verde dell'antico fico lo renderebbero naturalmente la scelta successiva; ma restituisce la stessa risposta sprezzante.... [ Continua a leggere ]
ALLA VITE. — Potremmo essere rimasti sorpresi che la vite non fosse la prima scelta, ma la vite a graticcio basso, che ha bisogno di sostegno per i propri viticci, potrebbe sembrare meno adatta. In effetti, le antiche nazioni parlavano della vite _femminile_ - “O hanno condotto la vite Per sposare... [ Continua a leggere ]
_(_ 13 _) Il _ MIO VINO. — La parola ebraica è _tirôsh_ che a volte significa semplicemente “grappolo d'uva”. CHE RALLEGRA DIO E L'UOMO. — Per una spiegazione, vedi Esodo 29:40 ; Numeri 15:7 ; Numeri 15:10 , ecc. Se qui si intende _Elohim_ di Dio, l'espressione è, naturalmente, di quel carattere se... [ Continua a leggere ]
FINO AL ROVO. — Disperando del loro meglio, si avvalgono dell'ambizione senza scrupoli del loro peggio. Il rovo - _atad_ - è piuttosto il rhamnus, o olivello spinoso, che Dioscoride chiama l' _atadin cartaginese. _Sembra che ci sia un'eco di questa favola nella favola di Esopo della volpe e della sp... [ Continua a leggere ]
SE IN VERITÀ , _cioè_ con uno scopo serio. Il rovo fa fatica a credere all'infatuazione degli alberi. RIPONI LA TUA FIDUCIA NELLA MIA OMBRA. — Le foglie meschine e le spine irte del rhamnus non potevano offrire ombra di cui parlare, e anche quelle che potevano permettersi sarebbero pericolose; ma l... [ Continua a leggere ]
ORA DUNQUE. — Qui segue l' _epimution. _o applicazione della favola. Giudici 9:16_9,16-18_ sono la _protasi_ della sentenza, che è una lunga e parentesi di premesse; la conclusione, o _apodosis,_ segue in Giudici 9:19 . SE LO HAI FATTO VERAMENTE E SINCERAMENTE. — Una supposizione amaramente ironica... [ Continua a leggere ]
AVVENTURATO LA SUA VITA. — Letteralmente, come a margine, _gettò la sua vita_ (LXX., εῤῥιψε), come il latino _projicere vitam_ (Lucan, _Phars._ iv. 516). Comp. la lettura _paraboleusamenos_ in Filippesi 2:30 e Isaia 53:12 : “Egli ha versato l'anima sua fino alla morte”.... [ Continua a leggere ]
SESSANTA E DIECI PERSONE. — Vedi Nota su. Giudici 9:5 . IL FIGLIO DELLA SUA SERVA. — Il termine è volutamente sprezzante. Sembra chiaro da Giudici 8:31 ; Giudici 9:1 , che non era una schiava, ma anche di alta stirpe tra i Cananei.... [ Continua a leggere ]
SE ALLORA AVETE AGITO VERAMENTE. — Se la tua condotta è giusta e retta, ti auguro ogni gioia in essa.... [ Continua a leggere ]
LASCIA CHE IL FUOCO ESCA. — La maledizione è che possano perire per mutua distruzione. Si è esattamente adempiuto ( Giudici 9:45 ). Così quando (Œetes viene crocifisso come aveva crocifisso Policrate, Erodoto nota la somiglianza della Nemesi (3:128).... [ Continua a leggere ]
SONO ANDATO A BIRRA. — Dal momento che Beer significa un "pozzo", esso. era naturalmente un nome molto comune in Palestina. Non c'è nulla che mostri con certezza se questa Birra sia Beeroth in Beniamino ( Giosuè 9:17 ), ora _el Bireh,_ circa. sei miglia a nord di Gerusalemme (vedi la mia _Vita di Cr... [ Continua a leggere ]
AVEVA REGNATO. — Il verbo è qui _sûr,_ non _malak,_ come in Giudici 9:6 ; ma non si può dire se il cambio di parola debba essere significativo. SU ISRAELE , _cioè_ su tutti gli israeliti che avrebbero accettato la sua autorità, principalmente sulle tribù centrali.... [ Continua a leggere ]
UNO SPIRITO MALVAGIO. — Non possiamo dire se la parola usata per spirito ( _ruach_ ) sia qui intesa come _personale_ o meno. A volte sembra indicare un essere malvagio ( 1 Samuele 16:14 ), a volte solo un carattere malvagio ( Numeri 14:24 ). Gli ebrei successivi avrebbero fatto poca o nessuna differ... [ Continua a leggere ]
CHE LA CRUDELTÀ... POSSA VENIRE... SU ABIMELEC. — La Scrittura è sempre più enfatica nel riconoscere la Nemesi Divina sulla malvagità, specialmente sullo spargimento di sangue. IL LORO SANGUE SIA VERSATO SU ABIMELEC. — Comp. 1 Re 2:5 ; Matteo 23:35 , e il grido dei giudei in Matteo 27:25 .... [ Continua a leggere ]
METTILO IN AGGUATO. — Il "per lui" non significa necessariamente "prenderlo", ma a suo svantaggio. La disaffezione cominciò a manifestarsi, come avvenne tante volte in Palestina dai giorni di Saul a quelli di Erode, per l'aumento del brigantaggio, che rendeva precario ogni governo, e offriva rifugio... [ Continua a leggere ]
GAAL FIGLIO DI EBED. — Non ci viene più detto chi fosse; ma il contesto ci porta a dedurre che fosse uno di questi predoni, e probabilmente appartenesse alla popolazione cananea. I suoi "fratelli" potrebbero aver formato il nucleo di una banda di predoni. Giuseppe Flavio dice che era "un certo capo,... [ Continua a leggere ]
E FATTO ALLEGRIA. — La vendemmia era la festa più gioiosa dell'anno ( Isaia 16:9 ; Geremia 25:30 ). La parola resa "allegro" è _hillûlim,_ e ricorre solo qui e in Levitico 19:24 , dove è resa _"_ lode _"_ . Alcuni lo rendono “offerte offerte di ringraziamento”. Il Caldeo lo rende "danza", e il Vulg... [ Continua a leggere ]
CHI È ABIMELEC? — Questo è ovviamente sprezzante, come "Chi è David? e chi è il figlio di Iesse?" in 1 Samuele 25:10 . CHI È SICHEM? — Il significato di questa clausola è molto oscuro. Difficilmente può essere un _contrasto_ tra l'insignificanza di Abimelec e la grandezza di Sichem (Vulg., _quœ est... [ Continua a leggere ]
VOGLIA DIO CHE QUESTO POPOLO FOSSE SOTTO LA MIA MANO! — Comp. 2 Samuele 15:4 . E DISSE AD ABIMELEC. — Il “disse” può essere l'idioma impersonale (comp. Giosuè 7:26 , &c.), che significa “fu detto” (Vulg., _Dictum est_ ). È meno probabile che "egli" significhi Zebul, o che sia il vanto ubriaco di Ga... [ Continua a leggere ]
IL SOVRANO DELLA CITTÀ. — La parola _sar_ sembra implicare che fosse il comandante militare.... [ Continua a leggere ]
PRIVATO. — L'ebraico è _betormah,_ che può significare “a Tormah”, o Arumah, dove abitava Abimelec ( Giudici 9:41 ). La parola non si trova da nessun'altra parte e le versioni differiscono (LXX., _in segreto;_ Cod. B, con _doni;_ Cod. A reading _batherumah_ ). Che fosse "astutamente" la traduzione g... [ Continua a leggere ]
IN ATTESA NEL CAMPO. — Per sorprendere i Sichemiti quando uscivano per terminare le loro operazioni d'epoca, cosa che avrebbero fatto in sicurezza sotto la protezione delle forze di Gaal.... [ Continua a leggere ]
COME TROVERAI OCCASIONE. — Letteralmente, come nel margine, _come troverà la tua mano,_ come in 1 Samuele 10:7 ; 1 Samuele 25:8 .... [ Continua a leggere ]
QUATTRO SOCIETÀ. — Letteralmente, _quattro teste. _(Comp. Giudici 7:16 .)... [ Continua a leggere ]
STAVA ALL'INGRESSO DELLA PORTA DELLA CITTÀ. — Questa era la condizione ordinaria di re, giudici, ecc.; ma sembra che Gaal sia andato lì solo per fare la guardia ( Giosuè 20:4 ).... [ Continua a leggere ]
DISSE A ZEBUL. — La narrazione è troppo breve per permetterci di comprendere chiaramente la posizione un po' anomala di Zebul. Sembra che sia stato deposto dal suo ufficio, e tuttavia abbia mantenuto la fiducia di Gaal e dei Sichemiti. TU VEDI L'OMBRA DEI MONTI. — L'ombra che avanza al sorgere del... [ Continua a leggere ]
IN MEZZO ALLA TERRA. — Letteralmente, _per l'ombelico della terra. _Probabilmente l'espressione significa una collina che si gonfia dolcemente, ma ha lasciato perplessi i traduttori. Il caldeo lo rende "la forza" e lo Svriac "la fortificazione della terra". In Ezechiele 38:12 è reso "in mezzo alla t... [ Continua a leggere ]
DOV'È ORA LA TUA BOCCA...? _—_ “Bocca” qui significa _vanagloria. _Questo di solito viene preso come un'amara provocazione, come se Zebul potesse ora liberarsi in sicurezza della sua ingannevole acquiescenza ai piani di Gaal. Può essere così, perché la narrazione non ci fornisce ulteriori dettagli;... [ Continua a leggere ]
DAVANTI AGLI UOMINI DI SICHEM. — Non solo “in presenza dei Sichemiti”, come lo intendono alcune versioni, ma come capo dei “signori” di Sichem. (Comp. Giudici 9:23 .)... [ Continua a leggere ]
Abimelec LO INSEGUÌ... — Ha ottenuto una vittoria completa; ma Gaal e le sue forze riuscirono a stabilirsi a Sichem. Riuscirono a chiudere le porte contro Abimelec, ma solo a costo di molte vite.... [ Continua a leggere ]
DIMORÒ AD ARUMAH. — Eusebio e Girolamo identificano Arumah con Remphis o Arimatea, vicino a Lydda, il che è molto improbabile sotto ogni punto di vista. È chiaramente un luogo a non grande distanza da Sichem che era ancora deciso a punire. ZEBUL CACCIÒ GAAL E I SUOI FRATELLI. — Giuseppe Flavio semb... [ Continua a leggere ]
L'INDOMANI. — Questo è sorprendente. Forse, tuttavia, c'erano importanti lavori agricoli da completare, e Abimelec li aveva messi al sicuro ritirando ostentatamente le sue forze. Nel campo - "I vasti campi di grano _all'apertura_ della valle di Sichem" (Stanley). (42) DAI FUOCO ALLA PRESA. — Le pa... [ Continua a leggere ]
IN TRE SOCIETÀ. — Perché questa volta abbia creato solo _tre_ società può essere solo una questione di congetture. SI LEVÒ CONTRO DI LORO E LI COLPÌ. - Era evidentemente un uomo dal temperamento spietatamente vendicativo, perché queste persone che uccise erano semplici contadini, non un esercito ar... [ Continua a leggere ]
ALL'INGRESSO DELLA PORTA DELLA CITTÀ. — Questa volta era riuscito a intercettare la gente prima che potesse tornare indietro, e si era riservato il posto d'onore e di pericolo.... [ Continua a leggere ]
SCONFIGGI LA CITTÀ. — Comp. 2 Samuele 17:13 ; Michea 3:12 . L'ho seminato con sale. ‑ Nulla può meglio mostrare la sua mortale esecrazione contro il popolo a cui doveva la sua elevazione, e che era stato lo strumento dei suoi delitti. Con questo atto simbolico ha dedicato la città alla sterilità e a... [ Continua a leggere ]
GLI UOMINI DELLA TORRE DI SICHEM. — Evidentemente il presidio della casa di Millo ( Giudici 9:6 ). ENTRATO IN STIVA. — La parola per "tenere" ricorre in 1 Samuele 13:6 ("alto luogo"). La LXX. renderla “una fortezza” ( _ochuroma_ ) _; _Lutero, _"Festung". _Nella versione etiope di Marco 16:15 una pa... [ Continua a leggere ]
MONTARE ZALMON. — Evidentemente il punto più vicino dove poteva procurarsi legna per il suo orribile progetto. Zalmon significa _ombroso. _In Salmi 68:14 troviamo "bianco come la neve in Zalmon", ma non possiamo dire se si riferisca alla stessa montagna. Potrebbe essere una qualsiasi delle colline v... [ Continua a leggere ]
TEBEZ. — Una delle città della lega di “Baal dell'Alleanza”, forse, _Tubas,_ dieci miglia a nord-est di Sichem, su un tumulo tra le colline.... [ Continua a leggere ]
C'ERA UNA FORTE TORRE ALL'INTERNO DELLA CITTÀ. — Questa costante menzione di torri e fortezze ( Giudici 8:9 , ecc.) mostra lo stato turbato del paese, che probabilmente somigliava allo stato d'Inghilterra ai giorni del re Stefano. ALLA SOMMITÀ DELLA TORRE. — “In piedi sui merli sul tetto della torr... [ Continua a leggere ]
ANDÒ FORTE VERSO LA PORTA. — Duro, _cioè_ vicino. Come altri uomini cattivi, Abimelec non mancava di coraggio fisico. Aveva tutta l'energia impetuosa di suo padre. Il pericolo di tale temerarietà servì agli Israeliti come perpetuo monito ( 2 Samuele 11:21 ). PER BRUCIARLO CON IL FUOCO. — Naturalmen... [ Continua a leggere ]
UN PEZZO DI MACINA. — La parola per macina è _receb,_ letteralmente, _corridore, cioè_ la macina superiore, o _vettore di lapislazzuli,_ che viene fatto girare su se stesso su quello stazionario inferiore, _sheceb_ ( Deuteronomio 24:6 ). E TUTTO PER ROMPERGLI IL CRANIO. — Questo è un semplice error... [ Continua a leggere ]
Una donna lo ha ucciso. — Non sfuggì però alla provocazione ( 2 Samuele 11:21 ). Vediamo anche dal racconto della morte di Saulo in 2 Samuele 1:9 ; 1 Samuele 31:4 , quanto erano sensibili gli antichi riguardo alle modalità della loro morte. Lo stesso sentimento trova ampia illustrazione in Omero e... [ Continua a leggere ]
PARTIRONO. — La morte di un condottiero era generalmente sufficiente per disperdere un antico esercito ( 1 Samuele 17:51 ). “Con Abimelec è scaduto questo primo fallito tentativo di monarchia... Il vero Re d'Israele è ancora molto lontano” (Stanley).... [ Continua a leggere ]
Così. — Questi versi impressionanti danno la spiegazione di tutta la narrazione. Sono inseriti per mostrare che Dio punisce i crimini sia individuali che nazionali, e che i vizi piacevoli degli uomini sono fatti strumento per flagellarli. L'assassino dei suoi fratelli "sopra una pietra" viene ucciso... [ Continua a leggere ]