Ezechiele 36:20

Ezechiele 36:1 . Con questo capitolo iniziano le grandi espressioni profetiche di Ezechiele riguardanti la futura restaurazione e benedizione di Israele. Da qui in poi fino alla fine del libro, tutto è ancora incompiuto, né può essere adempiuto fino a quando il Signore Gesù Cristo non verrà di nuovo e sarà intronizzato come Re. I primi sette versetti ( Ezechiele 36:1 ) annunciano ancora una volta il futuro giudizio dei nemici di Israele. Poi viene il promesso ritorno alla terra Ezechiele 36:8 . I monti d'Israele, così a lungo sterili, saranno abitati di nuovo. I peccati passati e il castigo di Israele sono rivisti in...

_Terra. Eppure la loro condotta non era migliore di quella degli infedeli. Così gettano la colpa sulla legge e su Dio stesso, Jeremias xlviii. 9., ecc. (Calmet) --- Gli ebrei avevano provocato Dio per punirli con la prigionia; e quindi le nazioni hanno colto l'occasione per bestemmiare, che non poteva proteggerle. (Worthington)_...

LA TERRA DI GEOVA Ezechiele 35:1 ; Ezechiele 36:1 L'insegnamento di questo importante passo ruota attorno a certe idee riguardanti la terra di Canaan che entrano molto profondamente nella religione d'Israele. Queste idee sono senza dubbio familiari in modo generale a tutti i lettori attenti dell'Antico Testamento; ma la loro piena importanza è appena compresa finché non comprendiamo che non sono peculiari della Bibbia, ma fanno parte del ceppo di concezioni religiose comuni a Israele e ai suoi vicini pagani. Nelle religioni semitiche più avanzate dell'antichità ogni nazione aveva il suo dio e la sua terra, e il legame tra il dio e la terra doveva essere forte quanto quello tra il dio e la nazione. Il dio, la terra e il popolo formavano una triade di relazioni religiose,

E quando entrarono nelle nazioni, dove andarono, profanarono il mio santo nome, dicendo loro: Questi _sono_ il popolo del SIGNORE, e sono usciti dal suo paese. E quando entrarono tra i pagani - Erano così cattivi e caduti così profondamente, che profanarono il nome del Signore tra i pagani; e per loro fu bestemmiato il vero Dio. Questi, dicono, sono il popolo di Geova! Oh che popolo abominevole è questo! e che essere deve essere quel Dio che può avere e possedere tale per il suo popolo!...

E quando sono entrati nelle genti, dove sono andati, hanno profanato il mio santo nome, dicendo loro: Questi [sono] il popolo dell'Eterno, e sono usciti dal suo paese. ver. 20. _Questo è il popolo del Signore. _] E questi sono i frutti della loro religione. Sono queste le persone sante? &C. Lattanzio _a_ si lamenta dei suoi tempi, che la verità di Dio era malvagia di cui parlavano i pagani, perché i cristiani vivevano in modo lasco e lascivo. Al che Erasmus _b_ grida, _o rem miseram! _Oh, deplorevole! Anche in quei tempi più puri la pietà dei cristiani era tanto diminuita, che perciò si parlava male del vangelo, per la vita malvagia di molti che lo professavano. Quale meraviglia dunque, dice, che i turchi gridino contro di noi? che gli argini della bestemmia sono crollati in persone disamorate dal potere della pietà? _un_ lattante., _de Opific. Dei; Proema._ b Erasmo. in _lattante._...

_E QUANDO ENTRARONO NELLE NAZIONI, DOVE ANDARONO, PROFANARONO IL MIO SANTO NOME, QUANDO DISSERO LORO: QUESTI SONO IL POPOLO DEL SIGNORE, E SONO USCITI DAL SUO PAESE._ Hanno profanato il mio santo nome, quando (i pagani) dissero loro (gli Israeliti): Questi sono il popolo del Signore, e sono usciti dalla sua terra. Gli Israeliti diedero una maniglia di rimprovero al pagano contro Dio, il quale avrebbe naturalmente detto: Quelli che prendono usura, opprimono, commettono adulterio, ecc. ," sono esempi di ciò che Yahweh può o farà per il Suo popolo, e mostrano che tipo di Dio deve essere questo cosiddetto Dio santo, onnipotente e fedele alle alleanze ( Isaia 52:5 ; Romani 2:24 )....

    _La compassione di Dio per Israele._ aC 587.         16 Inoltre mi fu rivolta questa parola DELL'ETERNO , dicendo: 17 Figlio dell'uomo, quando la casa d'Israele abitava nel proprio paese, l'hanno contaminato con le loro proprie vie e con le loro azioni; la loro via era davanti a me come l'impurità di una donna rimossa. 18 Perciò ho riversato su di loro il mio furore per il sangue che avevano sparso sulla terra e per i loro idoli _con_ cui l'avevano contaminata: 19 e li ho dispersi fra le nazioni, ed essi sono stati dispersi per i paesi: secondo la loro via e secondo le loro azioni li ho giudicati.   20 E quando entrarono nelle nazioni, dove andarono, profanarono il mio santo nome, dicendo loro: Questi _sono_ il popolo del SIGNORE , e sono usciti dal suo paese. 21 Ma ho avuto pietà del mio santo nome,

Israele restaurato per amore del nome di Geova...

In contrasto con il monte Seir, il profeta pose i monti d'Israele, mentre trasmetteva loro la parola del Signore. Erano stati il ​​disprezzo dei loro nemici, che li avevano devastati e inghiottiti. Perciò Geova avrebbe proceduto contro questi nemici e avrebbe liberato Israele dalla loro oppressione. Come risultato di tale liberazione, l'intera terra, i suoi monti e le sue colline, i suoi corsi d'acqua e le sue valli sarebbero stati abbondantemente fecondati. Gli uomini si sarebbero moltiplicati, le città sarebbero state abitate e le distese costruite. In mezzo a questa promessa di liberazione arriva una grande rivelazione del segreto di tutti: "Ecco, io sono per te". Il profeta fu quindi incaricato di spiegare questa predizione della restaurazione finale affermando prima che il loro stesso peccato causava la loro sofferenza. Poi di nuovo e con maggiore chiarezza dichiarò il motivo della...

Che conto triste è qui! È dell'Israele del Signore di cui si parla così? E davvero la casa d'Israele non solo si disonora così con il peccato, ma porta un odio sulla buona via, con la sua condotta? Lettore! che cosa solenne che i figli di Dio vengano così scoperti! Signore, custodisci i tuoi redenti per la tua grazia, affinché non facciano bestemmiare il nemico!...