Ezechiele 36:22

Ezechiele 36:1 . Con questo capitolo iniziano le grandi espressioni profetiche di Ezechiele riguardanti la futura restaurazione e benedizione di Israele. Da qui in poi fino alla fine del libro, tutto è ancora incompiuto, né può essere adempiuto fino a quando il Signore Gesù Cristo non verrà di nuovo e sarà intronizzato come Re. I primi sette versetti ( Ezechiele 36:1 ) annunciano ancora una volta il futuro giudizio dei nemici di Israele. Poi viene il promesso ritorno alla terra Ezechiele 36:8 . I monti d'Israele, così a lungo sterili, saranno abitati di nuovo. I peccati passati e il castigo di Israele sono rivisti in...

_Santo, affinché i miei attributi di giustizia e di misericordia possano essere confessati, Isaia xlviii. 2., Daniele iii. 49., e Giuditta viii. 24._...

Ezechiele 36:22 Il testo si divide in due rami: primo, cosa non lo fa; in secondo luogo, cosa fa; muovi Dio per salvarci. Alla prima domanda la nostra risposta è Non nulla in noi; al secondo il suo riguardo al suo santo nome. I. La dottrina che Dio non è mosso a salvare l'uomo da alcun suo merito o eccellenza, è una verità di somma importanza e conseguenza per i peccatori. L'uomo deve essere svuotato di sé prima di poter essere riempito di grazia. Dobbiamo essere spogliati dei nostri stracci, prima di poter essere rivestiti di rettitudine; dobbiamo essere svestiti, per poterci rivestire; feriti, affinché possiamo essere guariti; uccisi, affinché possiamo essere vivificati; sepolti nella disgrazia, affinché possiamo risorgere nella grazia. II. È importante per il santo come per il peccatore ricordare che non è salvato per merito personale o per se stesso. Quando l'età

LA TERRA DI GEOVA Ezechiele 35:1 ; Ezechiele 36:1 L'insegnamento di questo importante passo ruota attorno a certe idee riguardanti la terra di Canaan che entrano molto profondamente nella religione d'Israele. Queste idee sono senza dubbio familiari in modo generale a tutti i lettori attenti dell'Antico Testamento; ma la loro piena importanza è appena compresa finché non comprendiamo che non sono peculiari della Bibbia, ma fanno parte del ceppo di concezioni religiose comuni a Israele e ai suoi vicini pagani. Nelle religioni semitiche più avanzate dell'antichità ogni nazione aveva il suo dio e la sua terra, e il legame tra il dio e la terra doveva essere forte quanto quello tra il dio e la nazione. Il dio, la terra e il popolo formavano una triade di relazioni religiose,

Dite dunque alla casa d'Israele: Così parla il Signore, l'Eterno; Non faccio _questo_ per amor vostro, o casato d'Israele, ma per amor del mio santo nome, che avete profanato fra le genti, dove siete andati....

Perciò di' alla casa d'Israele: Così parla il Signore, l'Eterno; Non lo faccio per voi, o casa d'Israele, ma per il mio santo nome, che avete profanato fra le genti, dov'eravate andati. ver. 22. _Non lo faccio per il tuo bene. _] Fare il bene senza rispetto del deserto è regale, sì, è divino. Ma per amor del mio santo nome.] Dio fa della nostra totale indegnità un ostacolo per manifestare la libertà del suo amore, nel rendere degni noi che non lo trovava....

_DITE DUNQUE ALLA CASA D'ISRAELE: COSÌ PARLA IL SIGNORE, L'ETERNO; NON FACCIO QUESTO PER AMOR VOSTRO, O CASATO D'ISRAELE, MA PER AMOR DEL MIO SANTO NOME, CHE AVETE PROFANATO FRA LE GENTI, DOVE SIETE ANDATI._ Non lo faccio per amor tuo, cioè non per alcun merito in te; poiché, al contrario, da parte vostra c'è tutto per richiamare una severità confermata (cfr Deuteronomio 9:5 ). L'unico e sicuro motivo di speranza era lo sguardo di Dio al "suo proprio nome", come Dio di alleanza-grazia, che Egli doveva rivendicare dal disonore portatogli dai Giudei davanti ai pagani ( Salmi 106:45 )....

_TUTTA GRAZIA_ «Non faccio questo per amor vostro, o casa d'Israele, ma per amor del mio santo nome». Ezechiele 36:22 C'era una distinzione incancellabile tra i monti d'Israele e il monte Seir, perché il popolo eletto era in alleanza vivente con Geova. Era per loro e avrebbe moltiplicato gli uomini sulle terre desolate. Farebbe anche meglio per loro che all'inizio. Questa è la via di Dio con la Sua. Se è necessario castigarli, non li respinge permanentemente, ed è particolarmente attento a farli uscire dalle loro tombe in un luogo regale e ricco. I. LA RAGIONE DI MISERICORDIA DI DIO È IN LUI STESSO. —Non puoi trovare la ragione della perpetua misericordia ristoratrice di Dio in tutto ciò che è nel tuo cuore. Ci ama, perché ci amerà: ci ristora, perché è implicato il suo onore; Alla fine ci porterà alla gloria, perché non si deve mai dire dai suoi ne

    _La compassione di Dio per Israele._ aC 587.         16 Inoltre mi fu rivolta questa parola DELL'ETERNO , dicendo: 17 Figlio dell'uomo, quando la casa d'Israele abitava nel proprio paese, l'hanno contaminato con le loro proprie vie e con le loro azioni; la loro via era davanti a me come l'impurità di una donna rimossa. 18 Perciò ho riversato su di loro il mio furore per il sangue che avevano sparso sulla terra e per i loro idoli _con_ cui l'avevano contaminata: 19 e li ho dispersi fra le nazioni, ed essi sono stati dispersi per i paesi: secondo la loro via e secondo le loro azioni li ho giudicati.   20 E quando entrarono nelle nazioni, dove andarono, profanarono il mio santo nome, dicendo loro: Questi _sono_ il popolo del SIGNORE , e sono usciti dal suo paese. 21 Ma ho avuto pietà del mio santo nome,

Israele restaurato per amore del nome di Geova...