Ezechiele 40:2

Capitoli 40-48. Gli ultimi nove capitoli di questo libro costituiscono il culmine delle grandi profezie di Ezechiele; appartengono ai più difficili di tutta la Parola profetica. Ancora una volta la mano del Signore si posa sul veggente e nelle visioni di Dio viene condotto nella terra d'Israele. Proprio all'inizio di questo gran finale apprendiamo dunque che le visioni riguardano la terra d'Israele. Ricordiamo che dopo che la caduta di Gerusalemme era stata annunciata a Ezechiele ( Ezechiele 33:21 ), le sue dichiarazioni e visioni profetiche riguardano il futuro quando Israele sarà riunito e restituito alla terra. I due capitoli precedenti trattavano dell'ultima invasione della terra d'Israele e del completo rovesciamento di Gog e delle sue orde. La visione contenuta in quest'ultima sezione segue dopo la liberazione finale di Israele. Tanto è chiaro quanto al tempo in cui si comp

_Montagna; Moria, nello spirito. Sul lato orientale, la strada per la città era pianeggiante. Le mura furono aggiunte dopo la prigionia, sugli altri lati. (Josephus, Jewish Wars vi. 6.) --- Città, il tempio era così grande. --- Sud, a uno proveniente da nord, sebbene il tempio si trovasse su quel lato della città, Salmo xlvii. 2. (Calmet) --- Settanta legge mongod, "contro-contro", invece di mongob, "sud", cosa che ha lasciato perplessi molti. (Houbigant) --- Ezechiele fu posto su Sion, che non era molto alto, ma qui denota la Chiesa. Gerusalemme era in rovina. (Worthington)_...

L'IMPORTAZIONE DELLA VISIONE Siamo ora giunti all'ultima e sotto ogni aspetto la sezione più importante del libro di Ezechiele. I nove capitoli conclusivi riportano quella che fu evidentemente l'esperienza culminante della vita del profeta. Il suo ministero è iniziato con una visione di Dio; culmina in una visione del popolo di Dio, o meglio di Dio in mezzo al suo popolo, riconciliato con esso, che lo governa e impartisce le benedizioni e le glorie della dispensazione finale. In quella visione sono gettati gli ideali che erano stati gradualmente maturati in vent'anni di strenua azione e intensa meditazione. Abbiamo ripercorso alcuni dei passi attraverso i quali il profeta fu condotto verso questa consumazione della sua opera. Abbiamo visto come, sotto l'idea di Dio che gli era stata rivelata, fu costretto ad annunciare la distruzione di ciò che si chiamava popolo di Geova, ma fu in real...

Nelle visioni di Dio mi condusse nel paese d'Israele e mi collocò su un monte altissimo, presso il quale _era_ come la cornice di una città a mezzogiorno. Mettimi su un monte molto alto: il monte Moriah, il monte sul quale fu costruito il tempio di Salomone, 2 Cronache 3:1 ....

Nelle visioni di Dio mi condusse nel paese d'Israele e mi pose su un monte altissimo, presso il quale [era] la cornice di una città a sud. ver. 2. _Mi ha portato,_ ] _cioè,_ lo Spirito mi ha portato, che è chiamato la mano di Dio, Ez 40:1 _quia a Patre Filioque quasi marius dimanat:_ così è chiamato il "dito di Dio" Es 8,19 - cioè, il suo potere. _E mi poni su un monte altissimo. _] Moriah, dove sorgeva il tempio che sovrastava la città, ed era stato una specie di paradiso sulla terra, in cui i santi sacerdoti e gli Israeliti erano come stelle. _Da ciò era la cornice di una città. _] Così gli sembrò il tempio, per le sue numerose corti, mura, torri, porte, ecc. Così fa il serraglio in questo giorno....

_NELLE VISIONI DI DIO MI CONDUSSE NEL PAESE D'ISRAELE E MI POSE SU UN MONTE ALTISSIMO, PRESSO IL QUALE ERA COME LA CORNICE DI UNA CITTÀ A MEZZOGIORNO._ Nelle visioni di Dio - visioni inviate da Dio. E MI POSE SU UN MONTE MOLTO ALTO - Moriah, molto alto rispetto alle pianure di Babilonia, ancor più per la sua elevazione morale ( Ezechiele 17:22 , "un monte alto ed eminente;" Ezechiele 20:40 , " il monte dell'alto d'Israele"). DA CUI ERA COME LA CORNICE DI UNA CITTÀ A SUD. Ezechiele, venendo da nord, è posato sul monte Moria (come l'ebraico significa "su" può essere tradotto), e vede la struttura simile a una città del tempio che si estende verso sud. In Ezechiel

_La visione del tempio._ 574 a.C.

LA VISIONE DEL TEMPIO-EDIFICIO. I restanti capitoli della profezia di Ezechiele danno un quadro ideale del tempio spirituale del Signore, della sua Chiesa del Nuovo Testamento, del suo regno glorioso. Fu una visione meravigliosa che fu concessa al profeta, la cui bellezza fu accresciuta dai dettagli descrittivi. Come in ogni parabola, però, sarebbe palesemente un errore sottolineare ogni punto del parallelismo. L'esposizione, quindi, si occupa solo dei contorni più grandi dell'immagine. Il tempio ideale come qui raffigurato mostra, sotto forme dell'Antico Testamento, che sono usate come familiari agli uomini a cui si rivolgeva Ezechiele, il carattere essenziale della Chiesa di Cristo e del culto del Messia come sarebbe quando la menzogna avrebbe esercitato i mali regna tra il suo popolo, tra i credenti in ogni parte della terra. Pareti piastrellate e cancelli esterni piastrellati...

Questa parte finale deve essere studiata in relazione a tutto ciò che l'ha immediatamente preceduta, in cui era stata predetta la restaurazione spirituale e la purificazione del popolo. Ne risulta l'immagine dell'ordine di culto restaurato. È un po' difficile distinguere tra il materiale e lo spirituale nella descrizione di Ezechiele in quest'ultima parte. È chiaro che la nuova condizione sarà caratterizzata da tale comunione con gli ordini eterni e spirituali da essere completamente sotto il loro dominio. La descrizione del profeta del nuovo Tempio iniziò con i tribunali. Nel primo paragrafo c'è una descrizione generale delle corti esterne. Si tratta, in primo luogo, del muro che circondava tutti gli edifici del Tempio, con la porta a oriente, attraverso la quale Geova sarebbe entrato quando sarebbe tornato al Tempio; con le logge, e poi con la corte esterna e gli edifici ad essa colle...

C'è qualcosa di molto sorprendente nel modo in cui il Profeta descrive questa visione: la mano del Signore (dice) era su di lui. Ed è certo che chiunque legga questo capitolo, e tutto il resto della visione di Ezechiele, con una comprensione adeguata alla sua importanza, deve anche, come il Profeta, avere la mano del Signore su di lui. Nessuno, né antico né moderno, sembrava essere entrato in una chiara comprensione del suo significato. Lettore! faremo bene, entrando nell'argomento, a cercare le istruzioni divine al riguardo: poiché nessuno se non Colui che lo diede al Profeta per visione, può spiegarlo con gioia dell'anima. Signore! sii il nostro istruttore!...