Genesi 22:2

CAPITOLO 22 LA PROVA DI ABRAAMO _1. Il comando di Dio ( Genesi 22:1 )_ 2. L'obbedienza di Abramo ( Genesi 22:3 ) 3. La domanda di Isacco e la risposta di Abramo ( Genesi 22:7 ) 4. Isacco sull'altare ( Genesi 22:9 ) 5. L'interferenza dall'alto ( Genesi 22:11 ) 6. Geova-jireh ( Genesi 22:13 ) 7. Il secondo messaggio e il ritorno di Abramo ...

ABRAMO OFFRE ISACCO Genesi 22:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Le prime offerte sacrificali. La storia della Croce è antica quanto il peccato dell'uomo. I sacrifici in attesa e anticipando l'opera sostitutiva del Calvario di nostro Signore iniziarono ai tempi di Abele. Crediamo persino che quando Dio prese le pelli delle bestie, allora stesse suggerendo di proposito il metodo con cui i peccati dell'uomo dovevano essere mondati e la sua iniquità doveva essere coperta. 2. IL SIGNIFICATO DI QUESTI SACRIFICI. Ci sono alcuni che immaginano che Abele e altri che lo seguirono, inclusi Giobbe e Abramo, ecc., non sapessero nulla della visione lontana che quei sacrifici prevedevano. Con questa affermazione non possiamo essere d'accordo per i seguenti due motivi: (1) L'accettazione da parte di Dio del sacrificio di Abele e di tutti gli altri sacrifici dipendeva dalla f

LA PROVA DELLA FEDE DI ABRAHAM Viene il tempo in cui Dio dà ad Abramo una delle prove di fede più dure possibili. Quando chiama il suo nome, Abramo è pienamente vigile e pronto a rispondere: "Eccomi". Sicuramente non sarebbe stato veramente preparato per il messaggio che Dio gli ha dato, che deve prendere il suo, di cui Dio dice: "il tuo unico figlio Isacco che ami, e va' nella terra di Moriah, e lì offrilo come un incendio". offerta su uno dei monti di cui ti parlerò». Chi può misurare quale shock sarebbe questo per un padre che ama molto suo figlio? Eppure da parte di Abramo leggiamo di nessuna protesta o nessuna esitazione riguardo all'obbedienza alla parola di Dio. Si alzò la mattina presto, sellò l'asino e spaccò la legna per l'olocausto. Prendendo con sé due dei suoi servi e Isacco, iniziò il lungo viaggio di tre giorni. Possiamo ben immaginare quali pensieri riempirebbero il suo...

_Il tuo unigenito, o il tuo più amato, come se fosse stato un figlio unico; in che senso è spesso presa la parola, 1 Paralipomenon xxix. 1. Ismael era ancora in vita; ma Isacco era l'unico figlio di Sara, la moglie più dignitosa. --- Amore. ebraico, "hai amato" finora; ora devi considerarlo morto. È stato per te una fonte di gioia, ma ora sarà una fonte di lacrime e lutto. --- Della visione._ _Settanta, "alto", essendo situato sul monte Moria, dal quale nome fu poi distinto, ver. 14. (Menochius) --- Ogni parola in questo comando stupefacente, tendeva a tagliare il cuore ad Abramo; e quindi possiamo ammirare maggiormente la sua forza e il disinteresse della sua fede. Poteva sperare, in un certo senso, contro ogni speranza, sapendo in chi aveva confidato e convinto che Dio non lo avrebbe ingannato, sebbene non sapesse spiegare in che modo Isacco avrebbe dovuto avere figli dopo essere stat...

Genesi 22:1 È attraverso la prova che si forma il carattere del cristiano. Ogni parte del suo carattere, come ogni parte della sua armatura, è messa alla prova; ed è la prova che mette alla prova, in fondo, la forza sia della resistenza che della difesa e dell'attacco. I. La voce di Dio ad Abramo non fu udita con parole udibili; era una voce nell'anima che lo dirigeva costantemente al dovere e al sacrificio di sé. La voce gli disse, mentre pensava, non lo dico per un momento come voleva Dio, che il suo dovere era sacrificare suo figlio. I ricordi dei vecchi tempi potrebbero essere rimasti attaccati e aleggiati intorno a lui. Ricordò i sacrifici umani che aveva visto nella sua infanzia; l'idea di rendere misericordiosi gli dèi mediante qualche azione dell'uomo potrebbe ancora essere rimasta nel suo seno. Abbiamo qui il primo esempio di quella falsa e perversa interpretazione che fec

SACRIFICIO DI ISAAC Genesi 22:1 IL sacrificio di Isacco fu l'atto supremo della vita di Abramo. La fede che era stata educata da un'esperienza così singolare e da tante prove minori era qui perfezionata e mostrata come perfetta. La forza che aveva lentamente accumulato durante una vita lunga e faticosa era qui richiesta e usata. Questo è l'atto che risplende come una stella di quei secoli bui, ed è servito per molte anime sbattute dalla tempesta su cui sono passati i flutti di Dio, come un segno con cui potevano ancora plasmare il loro corso quando tutto il resto era buio. La devozione che fece il sacrificio, la fiducia in Dio che durò quando anche un tale sacrificio fu richiesto, la giustificazione di questa fiducia con l'evento, e l'affetto paterno riconoscimento con cui Dio si gloriò della lealtà e della forza di carattere dell'uomo, tutto così scritto in modo legg

Ed egli disse: Prendi ora tuo figlio, il tuo unico _figlio_ Isacco, che tu ami, e portati nel paese di Moriah; e offrilo là come olocausto su uno dei monti di cui ti parlerò. Prendi ora tuo figlio: le osservazioni del vescovo Warburton su questo passaggio sono pesanti e importanti. "L'ordine in cui le parole sono poste nell'originale aumenta gradualmente il senso, e solleva le passioni sempre più in alto: prendi ora tuo figlio, (anzi, prendi ti prego נא na), il tuo unico figlio che ami, anche Isacco . Jarchi immagina che questa minuzia fosse quella di escludere ogni dubbio in Abramo. Abramo desiderava ardentemente essere introdotto nel mistero della redenzione; e Dio, per istruirlo nella misura infinita della bontà divina per l'umanità, che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha consegnato per tutti noi, senta Abramo per esperienza cosa sia stato perdere un figlio amato, il figli...

And he said, Take now thy son, thine only [son] Isaac, whom thou lovest, and get thee into the land of Moriah; and offer him there for a burnt offering upon one of the mountains which I will tell thee of. Ver. 2. _Take now thy son, thine only son Isaac, &c._] This was the last of Abraham's ten trials, and the sorest. All our troubles to this are but as the stivers and chips of that cross upon which this good patriarch was crucified. Origen hence persuades parents to bear patiently the loss of their children. _Laetus offer filium Deo, esto sacerdos animae filii tui_ ,& c. Abraham was not only to kill his only son (which yet was more than to have torn out his own heart with his own hands), but to cut him in pieces, to lay him orderly on the altar, after the manner of a sacrifice, and to burn him to ashes; himself making and tending the fire, and putting him in, piece after piece, when any...

_ED EGLI DISSE: PRENDI ORA TUO FIGLIO, IL TUO UNICO FIGLIO ISACCO, CHE TU AMI, E PORTATI NEL PAESE DI MORIAH; E OFFRILO LÀ COME OLOCAUSTO SU UNO DEI MONTI DI CUI TI PARLERÒ._ Prendi ora tuo figlio, il tuo unico figlio Isacco - х _YACHIYD_ ( H3173 ), uno solo, solo.] A volte sta assolutamente ( Proverbi 4:3 ; Geremia 6:26 ; Zaccaria 12:10 ); ma qui e altrove è accompagnato dalla parola х _STATO_ ( H1121 )] figlio. Isacco non era l'unico figlio. [La Settanta traduce solo, _TON_ ( G3588 ) _HUION_ ( G5207 )...

_LA GRANDE PROVA_ 'Dopo queste cose avvenne che Dio provò Abramo', ecc. Genesi 22:1 (RV) È attraverso la prova che si forma il carattere del cristiano. Ogni parte del suo carattere, come ogni parte della sua armatura, è messa alla prova; ed è la prova che mette alla prova, in fondo, la forza sia della resistenza che della difesa e dell'attacco. I. LA VOCE DI DIO AD ABRAMO NON FU UDITA CON PAROLE UDIBILI ; era una voce nell'anima che lo dirigeva costantemente al dovere e al sacrificio di sé. La voce gli disse, mentre pensava, - non dico per un momento come voleva Dio, - che il suo dovere era sacrificare suo figlio. I ricordi dei vecchi tempi potrebbero essere rimasti attaccati e aleggiati intorno a lui. Ricordò i sacrifici umani che aveva visto nella sua infanzia; l'idea di rendere misericordiosi gli dèi mediante qualche azione dell'uomo potrebbe ancora esse