Genesi 22:24

CAPITOLO 22 LA PROVA DI ABRAAMO _1. Il comando di Dio ( Genesi 22:1 )_ 2. L'obbedienza di Abramo ( Genesi 22:3 ) 3. La domanda di Isacco e la risposta di Abramo ( Genesi 22:7 ) 4. Isacco sull'altare ( Genesi 22:9 ) 5. L'interferenza dall'alto ( Genesi 22:11 ) 6. Geova-jireh ( Genesi 22:13 ) 7. Il secondo messaggio e il ritorno di Abramo ...

DOV'È L'AGNELLO? Genesi 22:7 PAROLE INTRODUTTIVE La domanda in Genesi 22:7 , che fu posta da Isacco, era del tutto naturale. Stava andando con suo padre al luogo del sacrificio, portava la legna, e suo padre portava il fuoco e il coltello; mentre camminavano, Isacco disse: "Ecco il fuoco e la legna: ma dov'è l'agnello per l'olocausto?" La risposta di Abramo fu: "Figlio mio, Dio si provvederà un agnello per l'olocausto". Il significato tipico di tutto questo ci sta davanti in modo chiaro e positivo. Nei propositi di Dio Isacco non doveva essere l'agnello, ma un montone preso per le corna nel boschetto doveva compiere il tipo e doveva essere offerto al posto di Isacco. 1. LA TIPOLOGIA DELL'AGNELLO. Per quanto ne sapeva Abramo, Isacco stesso doveva essere il tipico agnell

LA PROVA DELLA FEDE DI ABRAHAM Viene il tempo in cui Dio dà ad Abramo una delle prove di fede più dure possibili. Quando chiama il suo nome, Abramo è pienamente vigile e pronto a rispondere: "Eccomi". Sicuramente non sarebbe stato veramente preparato per il messaggio che Dio gli ha dato, che deve prendere il suo, di cui Dio dice: "il tuo unico figlio Isacco che ami, e va' nella terra di Moriah, e lì offrilo come un incendio". offerta su uno dei monti di cui ti parlerò». Chi può misurare quale shock sarebbe questo per un padre che ama molto suo figlio? Eppure da parte di Abramo leggiamo di nessuna protesta o nessuna esitazione riguardo all'obbedienza alla parola di Dio. Si alzò la mattina presto, sellò l'asino e spaccò la legna per l'olocausto. Prendendo con sé due dei suoi servi e Isacco, iniziò il lungo viaggio di tre giorni. Possiamo ben immaginare quali pensieri riempirebbero il suo...

_Concubina, o moglie, secondaria per privilegi, amore e dignità. Sebbene Nachor non imitò forse la fede e la virtù di suo fratello Abramo, ma mescolò varie superstizioni con la conoscenza del vero Dio; tuttavia non dobbiamo condannarlo, per avere più mogli di una. (Bacino di fieno)_...

SACRIFICIO DI ISAAC Genesi 22:1 IL sacrificio di Isacco fu l'atto supremo della vita di Abramo. La fede che era stata educata da un'esperienza così singolare e da tante prove minori era qui perfezionata e mostrata come perfetta. La forza che aveva lentamente accumulato durante una vita lunga e faticosa era qui richiesta e usata. Questo è l'atto che risplende come una stella di quei secoli bui, ed è servito per molte anime sbattute dalla tempesta su cui sono passati i flutti di Dio, come un segno con cui potevano ancora plasmare il loro corso quando tutto il resto era buio. La devozione che fece il sacrificio, la fiducia in Dio che durò quando anche un tale sacrificio fu richiesto, la giustificazione di questa fiducia con l'evento, e l'affetto paterno riconoscimento con cui Dio si gloriò della lealtà e della forza di carattere dell'uomo, tutto così scritto in modo legg

E la sua concubina, il cui nome _era_ Reuma, partorì anche Tebah e Gaham e Thahash, e Maaca. La sua concubina - Prendiamo in prestito questa parola dal composto latino concubina, da con, insieme, e cubo, mentire, e la applichiamo unicamente a una donna che convive con un uomo senza essere legalmente sposata. La parola ebraica è פילגש pilegesh, che è anche un termine composto, contratto, secondo Parkhurst, da palag, dividere o condividere, e נגש nagash, avvicinare; perché il marito, nella delicata frase della lingua ebraica, si avvicina alla concubina, condivide il letto, ecc. , della vera moglie con lei. La pilegesh o concubina, (da cui il greco παλλακη pallake, e anche il latino pellex), nella Scrittura, è una sorta di moglie secondaria, non illecita in epoca patriarcale; sebbene la progenie di tale non potesse ereditare. La parola non è usata nelle Scritture nel senso sgradevole in cui...

E la sua concubina, il cui nome [era] Reuma, partorì anche Tebah, Gaham, Thahash e Maachah. Ver. 24. _La sua concubina. _] O mezza moglie, come significa la parola; uno che era tra una serva e una moglie....

_E AVVENNE, DOPO QUESTE COSE, CHE FU RIFERITO AD ABRAHAMO, DICENDO: ECCO, MILCA, ANCHE LEI HA PARTORITO FIGLI A TUO FRATELLO NAHOR; _ FU DETTO AD ABRAMO... MILCA, ANCHE LEI HA PARTORITO FIGLI A... NAHOR - o, più correttamente, Nachor (Luca 3:34 ). Le parole "lei... anche" formano un anello di congiunzione tra questa porzione della narrazione e la catena genealogica che è stata spezzata (Genesi 11:29 ). Si riprende qui per introdurre il racconto del matrimonio di Isacco. Nahor rimase a Ur dei Caldei, suo luogo natale, dopo l'emigrazione di Terah, e di altri membri della famiglia, ad Haran. Ma sembra che vi si sia trasferito anche in un periodo successivo ( Genesi 27:43 ;...

LA PROMESSA SIGILLATA CON UN GIURAMENTO Genesi 22:14 Fu solo all'ultimo momento che l'ariete fu mostrato e sostituito. È quando arriviamo al monte del sacrificio che si vede la liberazione di Dio. Fu quando il Faraone ebbe quasi raggiunto Israele che la loro strada fu aperta attraverso il Mar Rosso. Fu all'alba che Gesù venne camminando sulle acque. L'angelo liberò Pietro poco prima del tempo della sua esecuzione. Dio non è mai un momento troppo presto o troppo tardi. Che esplosione di benedizione! Era un nubifragio perfetto! Quando abbiamo ubbidito a Dio fino in fondo e lo abbiamo glorificato nei fuochi, non c'è limite alla pienezza del frutto o all'aumento di cui diventeremo arricchiti. Dio mette la sua chiave nelle mani della fede che ha assoluta fiducia in Lui, dicendo: "Prendi quello che vuoi". Non dimentichiamo che, come figli di Abramo per fede, siamo Suoi e

      20 E avvenne, dopo queste cose, che fu riferito ad Abrahamo, dicendo: Ecco, Milca, anche lei ha partorito figli a tuo fratello Nahor; 21 Huz suo primogenito, e Buz suo fratello, e Kemuel padre di Aram, 22 e Chesed, e Hazo, e Pildash, e Jidlaf e Bethuel. 23 E Bethuel generò Rebecca: queste otto Milca partorì a Nahor, fratello di Abramo. 24 E la sua concubina, il cui nome _era_ Reuma, partorì anche Tebah e Gaham e Thahash, e Maaca.       Questo è riportato qui, 1. Per mostrare che sebbene Abramo vedesse la sua famiglia altamente dignitosa con privilegi particolari, ammessa nell'alleanza e benedetta con il vincolo della promessa, tuttavia non guardava con disprezzo e disprezzo ai suoi parenti, ma era felici di sentire dell'aumento e della prosperità delle loro famiglie. 2. Per far posto alla seguente storia del matrimonio di Isacco con Rebecca, una figlia di questa famiglia....