Genesi 22:13

CAPITOLO 22 LA PROVA DI ABRAAMO _1. Il comando di Dio ( Genesi 22:1 )_ 2. L'obbedienza di Abramo ( Genesi 22:3 ) 3. La domanda di Isacco e la risposta di Abramo ( Genesi 22:7 ) 4. Isacco sull'altare ( Genesi 22:9 ) 5. L'interferenza dall'alto ( Genesi 22:11 ) 6. Geova-jireh ( Genesi 22:13 ) 7. Il secondo messaggio e il ritorno di Abramo ...

DOV'È L'AGNELLO? Genesi 22:7 PAROLE INTRODUTTIVE La domanda in Genesi 22:7 , che fu posta da Isacco, era del tutto naturale. Stava andando con suo padre al luogo del sacrificio, portava la legna, e suo padre portava il fuoco e il coltello; mentre camminavano, Isacco disse: "Ecco il fuoco e la legna: ma dov'è l'agnello per l'olocausto?" La risposta di Abramo fu: "Figlio mio, Dio si provvederà un agnello per l'olocausto". Il significato tipico di tutto questo ci sta davanti in modo chiaro e positivo. Nei propositi di Dio Isacco non doveva essere l'agnello, ma un montone preso per le corna nel boschetto doveva compiere il tipo e doveva essere offerto al posto di Isacco. 1. LA TIPOLOGIA DELL'AGNELLO. Per quanto ne sapeva Abramo, Isacco stesso doveva essere il tipico agnell

LA PROVA DELLA FEDE DI ABRAHAM Viene il tempo in cui Dio dà ad Abramo una delle prove di fede più dure possibili. Quando chiama il suo nome, Abramo è pienamente vigile e pronto a rispondere: "Eccomi". Sicuramente non sarebbe stato veramente preparato per il messaggio che Dio gli ha dato, che deve prendere il suo, di cui Dio dice: "il tuo unico figlio Isacco che ami, e va' nella terra di Moriah, e lì offrilo come un incendio". offerta su uno dei monti di cui ti parlerò». Chi può misurare quale shock sarebbe questo per un padre che ama molto suo figlio? Eppure da parte di Abramo leggiamo di nessuna protesta o nessuna esitazione riguardo all'obbedienza alla parola di Dio. Si alzò la mattina presto, sellò l'asino e spaccò la legna per l'olocausto. Prendendo con sé due dei suoi servi e Isacco, iniziò il lungo viaggio di tre giorni. Possiamo ben immaginare quali pensieri riempirebbero il suo...

_Lui ha preso; Dio avendogli dato il dominio su di essa. (calma)_...

Genesi 22:1 . Abramo è il primo, se non il più grande, degli eroi del popolo ebraico. Un uomo stordito dalle illusioni della vita, un sognatore di strani sogni e un veggente di visioni impossibili, ha ancora una salda presa di fatti solidi ed è pronto, nello spirito dei Padri Pellegrini, ad attraversare l'Eufrate e viaggiare a Damasco, per separarsi dall'idolatria. Dai suoi molti giorni di prova, prendi quelli in cui ha più bisogno della forza di Dio, e vedi se ce l'ha, cosa ne fa e cosa deriva dal suo uso. I. Un giorno avrebbe potuto superare nella miseria il tempo in cui Abramo sentì per la prima volta di dover offrire suo figlio, o essere colpevole di disubbidienza a Dio? Fu un giorno di tremenda tentazione; ma Abramo lo rese indicibilmente peggiore interpretando male il messaggio di Dio e fraintendendo il significato del forte impulso che lo turbava e lo tentava. Dio gli disse

SACRIFICIO DI ISAAC Genesi 22:1 IL sacrificio di Isacco fu l'atto supremo della vita di Abramo. La fede che era stata educata da un'esperienza così singolare e da tante prove minori era qui perfezionata e mostrata come perfetta. La forza che aveva lentamente accumulato durante una vita lunga e faticosa era qui richiesta e usata. Questo è l'atto che risplende come una stella di quei secoli bui, ed è servito per molte anime sbattute dalla tempesta su cui sono passati i flutti di Dio, come un segno con cui potevano ancora plasmare il loro corso quando tutto il resto era buio. La devozione che fece il sacrificio, la fiducia in Dio che durò quando anche un tale sacrificio fu richiesto, la giustificazione di questa fiducia con l'evento, e l'affetto paterno riconoscimento con cui Dio si gloriò della lealtà e della forza di carattere dell'uomo, tutto così scritto in modo legg

E Abrahamo alzò gli occhi, guardò, ed ecco dietro di _sé_ un montone impigliato in un cespuglio per le corna; e Abrahamo andò, prese il montone e lo offrì in olocausto al posto di suo figlio....

E Abramo alzò gli occhi e guardò, ed ecco dietro [di lui] un montone preso per le corna in un cespuglio; e Abramo andò, prese l'ariete e lo offrì in olocausto al posto di suo figlio. Ver. 13. _Ecco, dietro di lui un montone. _] Sii come l'angelo chiamato dietro di lui; che quando si voltò ad ascoltare, scorse l'ariete catturato in un boschetto, ebr. _Sabbech_ , che significa perplessità; avvolgimento o legatura di un cespuglio o di una radica. E a questo sembra alludere sia David, Sal 116:19, sia il figlio di David in quel suo famoso "Lama Sabachthani". 15 marzo: 34 _E Abramo andò e prese l'ariete, ecc. _] Com'è probabile, dice uno, _che_ offriremo a Dio Isacco, nostra gioia, che non sacrificherà l'ariete; cioè mortificare le nostre concupiscenze peccaminose e i desideri della nostra carne! Dio ci tenta ora, dice il signor Philpot, martire, come fece nostro padre Abramo - comandandogli...

_E ABRAHAMO ALZÒ GLI OCCHI, GUARDÒ, ED ECCO DIETRO DI SÉ UN MONTONE IMPIGLIATO IN UN CESPUGLIO PER LE CORNA; E ABRAHAMO ANDÒ, PRESE IL MONTONE E LO OFFRÌ IN OLOCAUSTO AL POSTO DI SUO FIGLIO._ Guarda dietro di lui un ariete - [ebraico, _'AYIL_ ( H352 ) _'ACHAR_ ( H310 )]. Gesenius dice che il significato non è che Abramo abbia visto l'ariete 'dietro di sé', secondo la consueta visione delle parole, ma nella parte lontana, lo sfondo, di ciò che stava davanti ai suoi occhi. La correttezza del testo, tuttavia, è stata messa in discussione. La lettura ricevuta è supportata dalla Vulgata, quaranta manoscritti, nonché da Onkelos e Saadias; mentre il sanscrito, la Settanta, le versioni siriache e quarantadue manoscritti. avere х _'AYIL_ ( H352 ) _'ECHAAD_ ( H259 )] un ce

ABRAMO PRONTO A OFFRIRE ISACCO Genesi 22:1 La fede deve essere provata. Solo nella prova mette in campo la sua forza o osa l'impossibile. Satana tenta di portare alla luce il male, Dio di invitare a esercitare il nostro più alto e migliore. Dio ha percorso ogni passo con il Suo servitore, che è stato chiamato a una comunione più stretta con se stesso di qualsiasi altro della razza umana. Moriah era una miniatura del Calvario, dove Dio non risparmiò il suo unico Figlio. L'obbedienza di Abramo fu _immediata_ . Si è alzato presto la mattina. Era _esatto_ . Fu eseguita in spirito di _adorazione_ . Era _contagioso_ , perché Isacco usava la stessa espressione con suo padre, come lui con Dio: "Eccomi". Apparentemente non aveva bisogno di far conoscere a Sarah l'oggetto del suo viaggio; era così sicuro che la promessa divina non poteva fallire. Disse ai su