Genesi 22:14

CAPITOLO 22 LA PROVA DI ABRAAMO _1. Il comando di Dio ( Genesi 22:1 )_ 2. L'obbedienza di Abramo ( Genesi 22:3 ) 3. La domanda di Isacco e la risposta di Abramo ( Genesi 22:7 ) 4. Isacco sull'altare ( Genesi 22:9 ) 5. L'interferenza dall'alto ( Genesi 22:11 ) 6. Geova-jireh ( Genesi 22:13 ) 7. Il secondo messaggio e il ritorno di Abramo ...

DOV'È L'AGNELLO? Genesi 22:7 PAROLE INTRODUTTIVE La domanda in Genesi 22:7 , che fu posta da Isacco, era del tutto naturale. Stava andando con suo padre al luogo del sacrificio, portava la legna, e suo padre portava il fuoco e il coltello; mentre camminavano, Isacco disse: "Ecco il fuoco e la legna: ma dov'è l'agnello per l'olocausto?" La risposta di Abramo fu: "Figlio mio, Dio si provvederà un agnello per l'olocausto". Il significato tipico di tutto questo ci sta davanti in modo chiaro e positivo. Nei propositi di Dio Isacco non doveva essere l'agnello, ma un montone preso per le corna nel boschetto doveva compiere il tipo e doveva essere offerto al posto di Isacco. 1. LA TIPOLOGIA DELL'AGNELLO. Per quanto ne sapeva Abramo, Isacco stesso doveva essere il tipico agnell

LA PROVA DELLA FEDE DI ABRAHAM Viene il tempo in cui Dio dà ad Abramo una delle prove di fede più dure possibili. Quando chiama il suo nome, Abramo è pienamente vigile e pronto a rispondere: "Eccomi". Sicuramente non sarebbe stato veramente preparato per il messaggio che Dio gli ha dato, che deve prendere il suo, di cui Dio dice: "il tuo unico figlio Isacco che ami, e va' nella terra di Moriah, e lì offrilo come un incendio". offerta su uno dei monti di cui ti parlerò». Chi può misurare quale shock sarebbe questo per un padre che ama molto suo figlio? Eppure da parte di Abramo leggiamo di nessuna protesta o nessuna esitazione riguardo all'obbedienza alla parola di Dio. Si alzò la mattina presto, sellò l'asino e spaccò la legna per l'olocausto. Prendendo con sé due dei suoi servi e Isacco, iniziò il lungo viaggio di tre giorni. Possiamo ben immaginare quali pensieri riempirebbero il suo...

_Vedremo. Questa divenne un'espressione proverbiale, usata dalle persone in difficoltà, le quali, ricordando come Abramo era stato sollevato, si sforzavano di confortarsi con speranze di sollievo. Alcuni traducono il Signore si vedrà, che è stato verificato quando Cristo fu crocifisso. (Menochius) --- Oppure, provvederà, alludendo a quanto detto, ver. 8._...

Genesi 22:1 . Abramo è il primo, se non il più grande, degli eroi del popolo ebraico. Un uomo stordito dalle illusioni della vita, un sognatore di strani sogni e un veggente di visioni impossibili, ha ancora una salda presa di fatti solidi ed è pronto, nello spirito dei Padri Pellegrini, ad attraversare l'Eufrate e viaggiare a Damasco, per separarsi dall'idolatria. Dai suoi molti giorni di prova, prendi quelli in cui ha più bisogno della forza di Dio, e vedi se ce l'ha, cosa ne fa e cosa deriva dal suo uso. I. Un giorno avrebbe potuto superare nella miseria il tempo in cui Abramo sentì per la prima volta di dover offrire suo figlio, o essere colpevole di disubbidienza a Dio? Fu un giorno di tremenda tentazione; ma Abramo lo rese indicibilmente peggiore interpretando male il messaggio di Dio e fraintendendo il significato del forte impulso che lo turbava e lo tentava. Dio gli disse

SACRIFICIO DI ISAAC Genesi 22:1 IL sacrificio di Isacco fu l'atto supremo della vita di Abramo. La fede che era stata educata da un'esperienza così singolare e da tante prove minori era qui perfezionata e mostrata come perfetta. La forza che aveva lentamente accumulato durante una vita lunga e faticosa era qui richiesta e usata. Questo è l'atto che risplende come una stella di quei secoli bui, ed è servito per molte anime sbattute dalla tempesta su cui sono passati i flutti di Dio, come un segno con cui potevano ancora plasmare il loro corso quando tutto il resto era buio. La devozione che fece il sacrificio, la fiducia in Dio che durò quando anche un tale sacrificio fu richiesto, la giustificazione di questa fiducia con l'evento, e l'affetto paterno riconoscimento con cui Dio si gloriò della lealtà e della forza di carattere dell'uomo, tutto così scritto in modo legg

E Abrahamo pose nome a quel luogo Jehovahjireh: come si dice _a_ questo giorno, Al monte del Signore sarà provveduto. Geova - jireh - יהוה יראה Yehovah-yireh, letteralmente interpretato a margine, Il Signore vedrà; cioè, Dio avrà cura che sia fatto tutto ciò che è necessario per il conforto e il sostegno di coloro che confidano in Lui: quindi le parole sono solitamente tradotte, Il Signore provvederà; così i nostri traduttori, Genesi 22:8 , אלהים יראה Elohim yireh, Dio provvederà; perché il suo occhio tocca sempre il suo cuore, e i bisogni che vede la sua mano è sempre pronta a soddisfare. Ma tutto questo sembra essere stato fatto sotto un impulso divino, e le parole sono state dette profeticamente; quindi Houbigant e alcuni altri rendono le parole così: Dominus videbitur, il Signore sarà visto; e questa traduzione sembra richiedere la seguente clausola, Come si dice fino ad oggi, בהר

E Abramo chiamò quel luogo Geovajireh nome: come è detto [a] oggi: Sul monte dell'Eterno si vedrà. ver. 14. _Sul monte del Signore si vedrà. _] Dio sarà trovato da lui in tempo e luogo adatti. "A lui appartengono le questioni della morte". Sal 68:20 Nessuno può toglierci dalle sue mani. Sa come consegnare il suo, e quando; come disse Peter con sentimento. 2Pt 2:9 At 12:11 _E Abrahamo chiamò il nome di quel luogo Jehovahjireh. _] Perpetuare il ricordo della misericordia di Dio; non per sua stessa obbedienza, che tuttavia era notevole, e per non essere eguagliato di nuovo. Se onoriamo Dio, avremo onore: questo è un patto fatto da Dio stesso. 1Sa 2:31...

_E ABRAHAMO CHIAMÒ QUEL LUOGO JAHVÈ-JIREH, COME SI DICE ANCORA OGGI: SUL MONTE DELL'ETERNO SI VEDRÀ._ Abramo chiamò il nome di quel luogo Geova-jireh - cioè, il Signore vede, o il Signore provvede (cfr. Genesi 22:8 ). COME È DETTO , [ebraico, _'ªSHER_ ( H834 ), così che ( Genesi 13:16 ) è detto]. NEL MONTE DEL SIGNORE SI VEDRÀ. Gesenius rende, 'è fornito.' È giustamente però obiettato da Delitzsch che il Niphal del verbo non ha il senso di provvedere, ma di essere visto, apparire. 'Sul monte del Signore Egli appare, o apparirà' [Settanta, en too orei kurios oofthee]. 'Il nome del luogo, nella sua forma speciale, si trova in Genesi 22:2

LA PROMESSA SIGILLATA CON UN GIURAMENTO Genesi 22:14 Fu solo all'ultimo momento che l'ariete fu mostrato e sostituito. È quando arriviamo al monte del sacrificio che si vede la liberazione di Dio. Fu quando il Faraone ebbe quasi raggiunto Israele che la loro strada fu aperta attraverso il Mar Rosso. Fu all'alba che Gesù venne camminando sulle acque. L'angelo liberò Pietro poco prima del tempo della sua esecuzione. Dio non è mai un momento troppo presto o troppo tardi. Che esplosione di benedizione! Era un nubifragio perfetto! Quando abbiamo ubbidito a Dio fino in fondo e lo abbiamo glorificato nei fuochi, non c'è limite alla pienezza del frutto o all'aumento di cui diventeremo arricchiti. Dio mette la sua chiave nelle mani della fede che ha assoluta fiducia in Lui, dicendo: "Prendi quello che vuoi". Non dimentichiamo che, come figli di Abramo per fede, siamo Suoi e