Geremia 10:9

CAPITOLO 10 La vanità degli idoli _1. Non spaventarti ai segni del cielo ( Geremia 10:1 )_ 2. Il contrasto: La vanità degli idoli e il Signore, il Re delle Nazioni ( Geremia 10:6 ) 3. L'afflizione del profeta e la sua preghiera ( Geremia 10:19 ) Geremia 10:1 . I pagani prestavano attenzione ai segni del cielo, come eclissi, comete, piogge meteoriche, ecc. Erano sgomenti per queste cose. Tutto ciò che facevano, le loro usanze e osservanze in relazione al culto degli idoli, non era altro che vanità. Ge

_Ophaz, o Phison, (Genesi ii. 11.; Calmet) la costa di Pegu, Faprobana, &c. (Menochio)_...

CAPITOLO VI GLI IDOLI DEI PAGANI E IL DIO DI ISRAELE Geremia 10:1 QUESTO bel pezzo è del tutto isolato dal contesto circostante, che interrompe in maniera molto sorprendente. Né lo stile né il soggetto, né gli idiomi né i pensieri in essi espressi, concordano con ciò che riconosciamo facilmente come opera di Geremia. Difficilmente si può immaginare un contrasto più forte di quello che esiste tra il motivo principale di questo oracolo così com'è e quello del lungo discorso in cui è immerso con lo stesso scarso riguardo per la continuità come mostra un aerolite quando si seppellisce in una pianura . In quanto precede, i connazionali del profeta sono stati accusati di idolatria flagrante e provocatoria; Geremia 7:17 ss.,...

L'argento sparso in piatti viene portato da Tarsis, e l'oro da Ufaz, opera dell'operaio e delle mani del fondatore: azzurro e porpora _sono le_ loro vesti: _sono_ tutte opera di _uomini_ astuti . Portato da Tarsis - Alcuni suppongono che si tratti di Tartesso in Spagna, da cui i Fenici portarono molto argento. Uphaz, Calmet pensa di essere il fiume Pison; alcuni pensano che Ofir sia destinato. Blu e viola sono i loro vestiti - Questi erano i coloranti più preziosi; molto raro e di alto prezzo....

L'argento steso in piatti è portato da Tarsis, e l'oro da Uphaz, opera dell'operaio e delle mani del fondatore: blu e porpora [è] il loro vestito: sono [tutto] opera di [uomini] astuti]. ver. 9. _Argento sparso nei piatti. _] Vedi Isaia 40:19 . _Viene portato da Tarsis. _] Da Tarso o Tartesso; Ez 27:12 dall'Africa, dice il caldeo. Gli idolatri risparmiano gratuitamente. _E l'oro di Uphaz. _] Lo stesso con Phaz; Giobbe 28:17 o con Ofir, come alcuni; _Aurum Obzyrum._ Sono tutte opera di uomini astuti.] _Quaerunt suos Phidias et Praxiteles:_ ma come potevano quelli dare quella divinità che loro stessi non avevano?...

_L'ARGENTO SPARSO IN PIATTI VIENE PORTATO DA TARSIS, E L'ORO DA UFAZ, OPERA DELL'OPERAIO E DELLE _ _MANI DEL FONDATORE: AZZURRO E PORPORA SONO LE LORO VESTI: SONO TUTTE OPERA DI UOMINI ASTUTI._ Diffusione d'argento - (nota, Isaia 30:22 ; Isaia 40:19 ). TARSIS - Tartesso, in Spagna, famoso per i metalli preziosi. UFAZ - ( Daniele 10:5 ). Come la Settanta nell'Esapla siriano a margine, Teodoto, le versioni siriaca e caldea hanno Ophir, Gesenius pensa che Uphas sia una corruzione colloquiale (una lettera viene cambiata) per Ofir. Ophir, in Genesi 10:29 , è menzionato tra i paesi arabi. Forse

LA FOLLIA DELL'IDOLATRIA Geremia 10:1-10 ; Geremia 19:1-15 ; Geremia 20:1-18 ; Geremia 21:1-14 ; Geremia 22:1-30 ; Geremia 23:1-40 ; Geremia 24:1-10 ; Geremia 25:1-38 Geremia 10:1-10 Siamo qui introdotti in una fabbrica di idoli. In contrasto con gli idoli fabbricati c'è la maestà del nostro Dio. Non c'è nessuno come Lui. Il suo nome è grande in potenza; Egli è il Re delle nazioni, il Dio vero e vivente e il Re eterno! Cristiano, non temere o sgomenta quando i nemici complottano contro di te. È un vano dispositivo che inquadrano. Nascondersi in Dio è una difesa sicura da tutto ciò che l'uomo può fare per il nostro dolore. O v

_Carica solenne a Israele; La follia dell'idolatria._ 606...

IL NULLA DEGLI IDOLI...

Qui inizia il terzo movimento nell'incarico del profeta. In essa si tratta anzitutto del peccato dell'idolatria. Il profeta rivelò l'indicibile follia dell'idolatria in un forte contrasto tra gli idoli e Geova. Ha descritto la vanità degli idoli. Erano opera delle mani dell'uomo. Non potevano muoversi, ma dovevano essere trasportati. Al contrario, dichiarò la maestà di Geova. Continuando il contrasto, ha descritto la debolezza degli idoli e la potenza del Dio vero e vivente. La prova come tra gli idoli e Geova ha dichiarato essere la prova della creazione. Dèi che non avevano fatto i cieli e la terra devono perire dalla terra e da sotto i cieli. Geova Dio aveva fatto la terra e disteso i cieli. Egli, quindi, era il Dio del potere. Ancora una volta, il profeta ha suggerito un contrasto, ma ora è tra l'uomo e l'idolatria, e l'uomo e Geova. Il primo diventa brutale, mentre la parte di Giac...