Giobbe 16:8

CAPITOLO S 16-17 RISPOSTA DI GIOBBE A ELIPHAZ _1. Misero tutti voi consolatori ( Giobbe 16:1 )_ 2. Oh Dio! L'hai fatto! ( Giobbe 16:6 ) 3. Eppure io guardo a te ( Giobbe 16:15 ) 4. Problemi su problemi; autocommiserazione ( Giobbe 17:1 ) 5. Dov'è ora la mia speranza? ( Giobbe 17:13 ) Giobbe 16:1 . Come affronta magistralmente le loro accuse sbagliate e come fa emergere di nuovo la sua sofferenza, ma sempre con quell'or

LAVORO RIPROVA LA LORO SENZA CUORE (vv.1-5) Elifaz aveva affermato di dare a Giobbe "le consolazioni di Dio", e questo spinge Giobbe a rispondere amaramente: "Miserabili consolatori siete tutti voi!" (v.2). Invece di conforto, avevano dato accuse spietate, che Giobbe chiama "parole di vento". Dice che se fossero al suo posto, potrebbe accumulare parole contro di loro in un'accusa crudele simile, ma non lo farebbe: userebbe le sue parole per rafforzarli e incoraggiarli per dare loro un po' di sollievo. Lo desiderava lui stesso, ma non avevano niente per lui. GIOBBE SENTE CHE DIO HA SPOSTATO GLI UOMINI A PERSEGUIRLO (vv.6-14) Che Giobbe parlasse o rimanesse in silenzio, non trovava sollievo. Sente che Dio lo ha logorato rendendo tutta la sua compagnia (i suoi amici) desolata di ogni aiuto, e così Giobbe è stato avvizzito. Nel versetto 9 può essere dubbio che si riferisca direttament...

_Arti. Ebraico, "compagnia" (Haydock) o famiglia. Anche l'assemblaggio delle mie membra è disordinato dalla lebbra._...

XIV. "LA MIA TESTIMONE IN CIELO" Giobbe 16:1 ; Giobbe 17:1 Il lavoro PARLA Se fosse confortante sentirsi raccontare di miseria e sventura, sentire il destino di insolenti malfattori descritto ancora e ancora in vari termini, allora Giobbe avrebbe dovuto essere consolato. Ma i suoi amici avevano perso di vista la loro commissione e dovette richiamarli. "Ho sentito molte cose del genere: Consolatori afflitti siete tutti voi. Le parole vane avranno una fine?" Vorrebbe che ritenessero che l'armonizzazione perpetua su una corda non sia altro che una sobria realizzazione! Tornando uno dopo l'altro all'uomo malvagio, l'empio peccatore, astuto, sfrontato, sensuale, prepotente, e il suo certo destino di disastro ed estinzione, sono allo stesso tempo ostinatament

E tu mi hai riempito di rughe, _che_ è una testimonianza _contro di me_ : e la mia magrezza che sale in me rende testimonianza al mio volto. Mi hai riempito di rughe - Se la malattia di Giobbe fosse l'elefantiasi, in cui tutta la pelle è rugosa come la pelle dell'elefante, da cui questa specie di lebbra ha preso il nome, queste parole si applicherebbero con forza ad essa; ma l'intero passaggio, per la sua oscurità, è stato variamente reso. Calmet lo unisce al precedente e Houbigant non è molto diverso. Si traduce così: - "Poiché il mio disturbo ha ora indebolito tutto il mio corpo e ha portato rughe su di me: è presente come testimone e si leva contro di me, colui che dice bugie su di me; mi contraddice apertamente in faccia". Mr. Good traduce quasi allo stesso modo; altri ancora in modo diverso....

E tu mi hai riempito di rughe, [che] è una testimonianza [contro di me]: e la mia magrezza che sorge in me testimonia sul mio volto. Ver. 8. _Thou hast filled me with wrinkles, which is a witness against me_] viz. That I am an afflicted man, but yet not a wicked man, such as Elipbaz had described by his _pinguis aqualiculus_ (Persius), those collops in his flank, Giobbe 15:27. Thou hast made me all wrinkled (so Brougbton rendereth it); or, Thou hast wrinkled me. The Hebrew word is found in Job only; but in the Rabbis more frequently. Grief had made furrows in Job's face, and his tears had often filled them. _ And my leanness rising up in me_] _sc._ By the continuance of my sores and sorrows, which have made my body a very bag of bones, and cause me to cry out, "My leanness, my leanness, woe unto me!...

_E TU MI HAI RIEMPITO DI RUGHE, CHE È UNA TESTIMONIANZA CONTRO DI ME: E LA MIA MAGREZZA CHE SALE IN ME RENDE TESTIMONIANZA AL MIO VOLTO._ Pieno di rughe - piuttosto [come anche la stessa parola ebraica, _QAAMAT_ ( H7059 ), legata come prigioniera, in Giobbe 22:16 ; the English, version, "cut down"] 'tu mi hai incatenato' (oltre a tagliare la mia 'banda di testimoni', Giobbe 16:7 ) - cioè, ultimo mi ha reso inabile dal dolore di attestare correttamente la mia innocenza (Umbreit ) - letteralmente, rispetto all'essere un testimone. Preferisco la versione inglese di quest'ultima clausola, "che è un testimone contro di me". Un altro "testimone" (cfr Giobbe

PASSANDO DAI “MISERABILI CONSOLATORI” A DIO Giobbe 16:1 Con amarezza il sofferente si volge dai suoi consolatori a Dio. Come chiarisce il rv, dice che se fosse al loro posto e loro al suo, invece di unire le parole e mostrare l'orgoglio dell'Immacolata, si presterebbe a pronunciare parole fortificanti e ad alleviare il loro dolore con tenera simpatia. Paragona le sue pene all'attacco di una bestia feroce, Giobbe 16:7 ; e da ciò procede a descrivere l'angoscia del suo dolore, Giobbe 16:15 . Ma verso la fine del capitolo comincia a delinearsi un nuovo pensiero; e dalla sua più bassa disperazione scorge un Vendicatore e una vendetta che un giorno dovrà essere sua....

_Rimostranze di Giobbe._ a.C. 1520.       6 Benché io parli, il mio dolore non si placa; e sebbene

GIOBBE MOSTRA LA PIETOSITÀ DEL SUO CASO E MANTIENE LA SUA INNOCENZA...