Giobbe 16:10

CAPITOLO S 16-17 RISPOSTA DI GIOBBE A ELIPHAZ _1. Misero tutti voi consolatori ( Giobbe 16:1 )_ 2. Oh Dio! L'hai fatto! ( Giobbe 16:6 ) 3. Eppure io guardo a te ( Giobbe 16:15 ) 4. Problemi su problemi; autocommiserazione ( Giobbe 17:1 ) 5. Dov'è ora la mia speranza? ( Giobbe 17:13 ) Giobbe 16:1 . Come affronta magistralmente le loro accuse sbagliate e come fa emergere di nuovo la sua sofferenza, ma sempre con quell'or

LAVORO RIPROVA LA LORO SENZA CUORE (vv.1-5) Elifaz aveva affermato di dare a Giobbe "le consolazioni di Dio", e questo spinge Giobbe a rispondere amaramente: "Miserabili consolatori siete tutti voi!" (v.2). Invece di conforto, avevano dato accuse spietate, che Giobbe chiama "parole di vento". Dice che se fossero al suo posto, potrebbe accumulare parole contro di loro in un'accusa crudele simile, ma non lo farebbe: userebbe le sue parole per rafforzarli e incoraggiarli per dare loro un po' di sollievo. Lo desiderava lui stesso, ma non avevano niente per lui. GIOBBE SENTE CHE DIO HA SPOSTATO GLI UOMINI A PERSEGUIRLO (vv.6-14) Che Giobbe parlasse o rimanesse in silenzio, non trovava sollievo. Sente che Dio lo ha logorato rendendo tutta la sua compagnia (i suoi amici) desolata di ogni aiuto, e così Giobbe è stato avvizzito. Nel versetto 9 può essere dubbio che si riferisca direttament...

XIV. "LA MIA TESTIMONE IN CIELO" Giobbe 16:1 ; Giobbe 17:1 Il lavoro PARLA Se fosse confortante sentirsi raccontare di miseria e sventura, sentire il destino di insolenti malfattori descritto ancora e ancora in vari termini, allora Giobbe avrebbe dovuto essere consolato. Ma i suoi amici avevano perso di vista la loro commissione e dovette richiamarli. "Ho sentito molte cose del genere: Consolatori afflitti siete tutti voi. Le parole vane avranno una fine?" Vorrebbe che ritenessero che l'armonizzazione perpetua su una corda non sia altro che una sobria realizzazione! Tornando uno dopo l'altro all'uomo malvagio, l'empio peccatore, astuto, sfrontato, sensuale, prepotente, e il suo certo destino di disastro ed estinzione, sono allo stesso tempo ostinatament

Hanno aperto su di me la loro bocca; mi hanno colpito sulla guancia con biasimo; si sono radunati contro di me....

They have gaped upon me with their mouth; they have smitten me upon the cheek reproachfully; they have gathered themselves together against me. Ver. 10. _They have gaped upon me with their mouth_] They? who? _Non solum Deus, nec solum amici mei, sed tota rerum machina mihi adversatur,_ Not God only, nor these friends of mine, but all the creatures are up in arms against me, and threateneth to devour me at one morsel. _ They have smitten me upon the cheek reproachfully_] _i.e._ They have done me all the disgrace that may be. See Lamentazioni 3:30 2 Corinzi 11:20,21 Mic 5:1 Giovanni 18:22. Our Saviour was so served according to the letter; they gaped upon hi

_HANNO SPALANCATO SU DI ME LA LORO BOCCA; MI HANNO COLPITO SULLA GUANCIA CON BIASIMO; SI SONO RADUNATI CONTRO DI ME._ Non solo Dio assale Giobbe, ma lo espone anche agli insulti sfrenati degli uomini, (cfr Giobbe 16:11 ; Giobbe 16:11, Giobbe 30:1 , ecc.) GAPED - non per divorare, ma per deriderlo. In questo Giobbe soffrì nel tipo quella che poi fu la parte amara del Messia ( Salmi 22:13 ). Per riempire la sua coppa di miseria, al trattamento ostile da parte di Dio ( Giobbe 16:9 ) si aggiunge lo scherno dei suoi amici ...

PASSANDO DAI “MISERABILI CONSOLATORI” A DIO Giobbe 16:1 Con amarezza il sofferente si volge dai suoi consolatori a Dio. Come chiarisce il rv, dice che se fosse al loro posto e loro al suo, invece di unire le parole e mostrare l'orgoglio dell'Immacolata, si presterebbe a pronunciare parole fortificanti e ad alleviare il loro dolore con tenera simpatia. Paragona le sue pene all'attacco di una bestia feroce, Giobbe 16:7 ; e da ciò procede a descrivere l'angoscia del suo dolore, Giobbe 16:15 . Ma verso la fine del capitolo comincia a delinearsi un nuovo pensiero; e dalla sua più bassa disperazione scorge un Vendicatore e una vendetta che un giorno dovrà essere sua....

_Rimostranze di Giobbe._ a.C. 1520.       6 Benché io parli, il mio dolore non si placa; e sebbene

GIOBBE MOSTRA LA PIETOSITÀ DEL SUO CASO E MANTIENE LA SUA INNOCENZA...

Giobbe ha subito risposto. La sua risposta ha affrontato meno l'argomento che hanno suggerito rispetto a prima. Mentre l'oscurità era ancora intorno a lui, e in un certo senso l'agonia della sua anima si faceva più profonda, tuttavia è impossibile leggere tutta questa risposta senza vedere che attraverso il terribile stress stava almeno brancolando dietro la luce, se in quel momento non possiamo dire che ne abbia visto alcun bagliore. In primo luogo ha manifestato la sua impazienza con questi uomini. La loro filosofia non era nuova. Aveva sentito molte cose del genere. Il loro conforto non era niente; erano "miserabili consolatori". La loro pertinacia era il suo principale problema. Viene dichiarata la follia di criticare il dolore dal punto di vista della prosperità. Giobbe disse che avrebbe potuto parlare come loro se fossero stati al suo posto, ma non lo avrebbe fatto. Avrebbe tentat...