Giobbe 16:9

CAPITOLO S 16-17 RISPOSTA DI GIOBBE A ELIPHAZ _1. Misero tutti voi consolatori ( Giobbe 16:1 )_ 2. Oh Dio! L'hai fatto! ( Giobbe 16:6 ) 3. Eppure io guardo a te ( Giobbe 16:15 ) 4. Problemi su problemi; autocommiserazione ( Giobbe 17:1 ) 5. Dov'è ora la mia speranza? ( Giobbe 17:13 ) Giobbe 16:1 . Come affronta magistralmente le loro accuse sbagliate e come fa emergere di nuovo la sua sofferenza, ma sempre con quell'or

LAVORO RIPROVA LA LORO SENZA CUORE (vv.1-5) Elifaz aveva affermato di dare a Giobbe "le consolazioni di Dio", e questo spinge Giobbe a rispondere amaramente: "Miserabili consolatori siete tutti voi!" (v.2). Invece di conforto, avevano dato accuse spietate, che Giobbe chiama "parole di vento". Dice che se fossero al suo posto, potrebbe accumulare parole contro di loro in un'accusa crudele simile, ma non lo farebbe: userebbe le sue parole per rafforzarli e incoraggiarli per dare loro un po' di sollievo. Lo desiderava lui stesso, ma non avevano niente per lui. GIOBBE SENTE CHE DIO HA SPOSTATO GLI UOMINI A PERSEGUIRLO (vv.6-14) Che Giobbe parlasse o rimanesse in silenzio, non trovava sollievo. Sente che Dio lo ha logorato rendendo tutta la sua compagnia (i suoi amici) desolata di ogni aiuto, e così Giobbe è stato avvizzito. Nel versetto 9 può essere dubbio che si riferisca direttament...

_Contro di me, secondo te, come se fossi colpevole di bugie. Ebreo, "la mia magrezza testimonia, la mia falsità si è levata contro di me e mi ha risposto in faccia;" che può essere inteso nello stesso senso dell'argomento di Elifaz. È designato dal falso oratore; (Calma) a meno che non lo spieghiamo delle rughe, che indicavano falsamente che Giobbe era avanti negli anni, o della malattia; donde si dedusse che doveva essere un criminale. (Menochio) --- Protestanti, "la mia magrezza si alza". (Bacino di fieno)_...

XIV. "LA MIA TESTIMONE IN CIELO" Giobbe 16:1 ; Giobbe 17:1 Il lavoro PARLA Se fosse confortante sentirsi raccontare di miseria e sventura, sentire il destino di insolenti malfattori descritto ancora e ancora in vari termini, allora Giobbe avrebbe dovuto essere consolato. Ma i suoi amici avevano perso di vista la loro commissione e dovette richiamarli. "Ho sentito molte cose del genere: Consolatori afflitti siete tutti voi. Le parole vane avranno una fine?" Vorrebbe che ritenessero che l'armonizzazione perpetua su una corda non sia altro che una sobria realizzazione! Tornando uno dopo l'altro all'uomo malvagio, l'empio peccatore, astuto, sfrontato, sensuale, prepotente, e il suo certo destino di disastro ed estinzione, sono allo stesso tempo ostinatament

Nella sua ira _mi_ dilania chi mi odia: mi digrigna i denti; il mio nemico aguzza gli occhi su di me. Mi strappa nella sua ira - Chi è la persona di cui si parla in questo versetto, e fino alla fine del quattordicesimo, è stata una domanda su cui i commentatori sono stati molto diversi. Alcuni pensano che Dio, altri Elifaz, sia inteso: io penso né l'uno né l'altro. Probabilmente Dio ha permesso a Satana di mostrarsi a Giobbe, e la forma orribile che assumeva lui e i suoi demoni aumentava la miseria sotto la quale Giobbe aveva già tanto sofferto. Tutte le espressioni, da questo fino alla fine del versetto quattordicesimo, possono essere facilmente comprese su questo principio; ad esempio, Giobbe 16:9 : "Egli (Satana) digrigna su di me con i suoi denti; il mio nemico aguzza i suoi occhi su di me". Giobbe

He teareth [me] in his wrath, who hateth me: he gnasheth upon me with his teeth; mine enemy sharpeneth his eyes upon me. Ver. 9. _He teareth me in his wrath, &c._] Who did all this to Job? The devil, say some; his disease, say others that was a most uncharitable censure passed by Luther upon Oecolampadius, that he died suddenly, _ignitis Satanae telis confossus,_ slain by Satan's fiery darts, because he died of a carbuncle (Lib. de Missa. prin., A.D. 1533). But Job surely meaneth it of God, upon whom his heart was still, though he speak here somewhat unhappily of him, out of the sense of the flesh, and greatness of his grief. _ Who hateth me_] Heb. He Satanically hateth me. What strange language is this from him who elsewhere calleth God his salvation, his redeemer, Giobbe 13:15,16;...

_NELLA SUA IRA MI DILANIA CHI MI ODIA: MI DIGRIGNA CONTRO I DENTI; IL MIO NEMICO AGUZZA GLI OCCHI SU DI ME._ Immagine da una bestia selvaggia. Così Dio è rappresentato ( Giobbe 10:16 ). CHE MI ODIA - anzi, "e mi perseguita con forza o in modo ostile". Giobbe non attribuirebbe 'odio' a Dio ( Salmi 50:22 , "Considerate questo, voi che dimenticate Dio, che io non vi faccia a pezzi"). IL MIO NEMICO - anzi, aguzza, ecc., "come un nemico" ( Salmi 7:12 ). Lancia sguardi adirati su di me, come un nemico ( Giobbe 13:24 . "Tu mi tieni per tuo nemico")....

PASSANDO DAI “MISERABILI CONSOLATORI” A DIO Giobbe 16:1 Con amarezza il sofferente si volge dai suoi consolatori a Dio. Come chiarisce il rv, dice che se fosse al loro posto e loro al suo, invece di unire le parole e mostrare l'orgoglio dell'Immacolata, si presterebbe a pronunciare parole fortificanti e ad alleviare il loro dolore con tenera simpatia. Paragona le sue pene all'attacco di una bestia feroce, Giobbe 16:7 ; e da ciò procede a descrivere l'angoscia del suo dolore, Giobbe 16:15 . Ma verso la fine del capitolo comincia a delinearsi un nuovo pensiero; e dalla sua più bassa disperazione scorge un Vendicatore e una vendetta che un giorno dovrà essere sua....

_Rimostranze di Giobbe._ a.C. 1520.       6 Benché io parli, il mio dolore non si placa; e sebbene

GIOBBE MOSTRA LA PIETOSITÀ DEL SUO CASO E MANTIENE LA SUA INNOCENZA...