Giobbe 19:27

CAPITOLO 19 LA RISPOSTA DI GIOBBE A BILDAD _1. Per quanto tempo infastidirai la mia anima? ( Giobbe 19:1 )_ 2. E non sono ascoltato! ( Giobbe 19:7 ) 3. Abbandonato dagli uomini, supplica di essere compatito ( Giobbe 19:13 ) 4. Fede suprema ( Giobbe 19:25 ) 5. L'avvertimento agli amici ( Giobbe 19:28 ) Giobbe 19:1 . Il discorso feroce di Bildad non portò Giobbe nella polvere. Riconosce che le parole hanno irritato la

LA FEDE VITTORIOSA DI GIOBBE Giobbe 19:23 PAROLE INTRODUTTIVE Tutti gli eroi della fede non sono vissuti ai nostri giorni. Temiamo, a dire il vero, che la fede eroica che ha segnato gli antichi stia venendo meno. Anche sotto la luce accresciuta e la rivelazione più piena di Dio, che l'epoca presente ora detiene, molti hanno fatto naufragio riguardo alla fede. Fa bene leggere il capitolo undicesimo di Ebrei, e vedere le conquiste che i santi dell'Antico Testamento operarono mediante la fede. La loro fede portava una visione lontana. Morirono tutti, non avendo ricevuto le promesse, ma essi, per fede, li videro da lontano e ne furono persuasi. In mezzo ai giorni dei degni dell'Antico Testamento di Dio, Giobbe visse. Il suo nome non è iscritto nell'ammasso stellare di Ebrei undici, ma lo Spirito Santo, tramite Giacomo, si riferiva alla "pazienza di Giobbe...

RISPOSTA DI LAVORO A BILDAD (vv.1-6). Sebbene Giobbe non perse le staffe alle ingiuste accuse di Bildad, mostra qui che i rimproveri dei suoi amici hanno colpito profondamente la sua anima. "Fino a quando tormenterai la mia anima e mi farai a pezzi con le parole?" (v.2). Fa appello al fatto che il meglio che può dire delle loro parole è che sono ingiuste. Dieci volte lo avevano rimproverato. Non dovrebbero vergognarsi di avergli fatto davvero un torto? Lo avevano accusato di male senza sapere nulla da parte sua che fosse male. Se aveva sbagliato, quindi, il suo errore era noto solo a lui stesso. Stavano solo facendo affondi nel buio. Peroravano il fatto che Giobbe fosse stato disonorato come prova di colpa da parte sua, così che si sentivano sicuri nell'assumere una posizione elevata su di lui (v.5). Ma insiste che Dio gli ha fatto un torto e lo ha praticamente legato in una rete (v.6...

_Io stesso. ebraico, "per me" e per mio conforto; non come i reprobi, che vedranno il loro giudice alla loro eterna confusione. Giobbe insiste tanto su questo punto, che mostra di non parlare soltanto del favore divino che gli viene restituito, nel ristabilimento della sua salute e dei suoi affari, ma che eleva la mente a qualcosa di più solido e desiderabile, di di cui il primo era solo una debole rappresentazione._ _(Calma) --- "Nessuno dopo Cristo ha parlato così chiaramente della risurrezione, come fece quest'uomo prima della venuta del Messia." (San Girolamo, ad Pam.) --- Questo. Ebraico, " anche se le mie redini si consumano dentro di me;" (protestanti; Haydock) o "le mie redini (desideri e teneri affetti) sono completate nel mio seno". (calma)_...

Giobbe 19:25 I. Considera quali erano le convinzioni a sostegno di Giobbe. (1) Niente potrebbe essere più decisivo nel tono o positivo nell'affermazione delle parole "lo so". È una sfida audace lanciata da un uomo sofferente ai secoli. L'anello della convinzione risuona in ogni riga e riempie l'aria con la sua musica elettrizzante. (2) Tre affermazioni distinte seguono questa prefazione vivificante. In primo luogo, dichiara che Dio è il vendicatore degli uomini che cercano e che fanno il bene. Del _fatto_ è sicuro; del come, del quando e del dove non dice nulla; ma una fede invincibile che prima che arrivi l'"ultimo" momento della sua storia Dio sarà il suo Redentore da tutti i mali di cui è ora vittima, anima e sostiene il suo spirito sofferente. (3) Giobbe è sicuro che lui stesso, nella sua stessa persona cosciente, sarà il testimone gioioso di quella rivendicazione div

XVI. "IL MIO REDENTORE VIVE" Giobbe 19:1 Il lavoro PARLA Con un'arte semplice e forte sostenuta da un'esuberante eloquenza l'autore ha ora gettato il suo eroe sulle nostre simpatie, mescolando una tensione di aspettativa con tenera commozione. Nella vergogna e nel dolore, malato quasi a morte, sconcertato nei suoi tentativi di superare l'apparente indifferenza del Cielo, il sofferente giace abbattuto e abbattuto. L'ultimo discorso di Bildad che descrive il destino dell'uomo senza Dio è stato deliberatamente pianificato per colpire Giobbe sotto la copertura di una dichiarazione generale del metodo di punizione. Le immagini di una persona catturata dal "primogenito della morte", dell'abitazione senza luce e desolata, i rami secchi e il ricordo in decomposizione dei malvagi, sono chiaramente progettate per riflettere lo stato attuale di Giobbe e prevedere il

chi vedrò di persona, ei miei occhi vedranno, e non un altro; _anche se le_ mie redini si consumano dentro di me. Chi vedrò di persona - Abbi un interesse personale nella risurrezione, come avrò nel Redentore. E i miei occhi vedranno - Quella stessa persona che sarà la risurrezione, come è la vita. E non un altro - ולא זר velo zar, e non un estraneo, uno che non ha alcun rapporto con la natura umana; ma גאלי goali, mio ​​parente redentore. Anche se le mie redini si consumano dentro di me - Anche se ora sono apparentemente sull'orlo della morte, il filo della vita viene teso all'estrema tenuità. Questo, secondo il modo di interpretazione che ho assunto, sembra essere il significato di questo passaggio. Le parole possono avere un colore un po' diverso messo su di esse; ma la base dell'interpretazione sarà la stessa. Concludo con la versione di Coverdale: - Poiché sono sicuro che il mio...

Che vedrò di persona, ei miei occhi lo vedranno, e non un altro; [sebbene] le mie redini siano consumate dentro di me. ver. 27. _Che vedrò di_ persona] Egli parla con sicurezza, come uno che è pienamente sicuro di una risurrezione; quale, se non dovesse esserlo, come dovrebbe esserci una remunerazione dell'ente? Non dire, non possiamo vedere come sia possibile. Non vedete una risurrezione annuale di erba, grano, erbe, fiori, frutti, ogni primavera? Non sappiamo che gli uomini possono fare occhiali con la cenere? che un chimico può di più metalli, mescolati insieme, estrarre l'uno dall'altro e ridurre ogni metallo alla sua specie o specie? _Etiam animalculae quaedam typi Resurrectionis sunt,_ dice Lavater: Alcune piccole creature viventi sono tipi della risurrezione. Egli istanzia in dormienza, che dormono tutto l'inverno, e si rianimano in primavera; nei bachi da seta, che morendo non l...

_CHI VEDRÒ DI PERSONA, EI MIEI OCCHI VEDRANNO, E NON UN ALTRO; ANCHE SE LE MIE REDINI SI CONSUMANO DENTRO DI ME._ Per me stesso - per mio vantaggio, come mio amico, rivendicando la mia innocenza e liberandomi da tutte le mie calamità. NON UN ALTRO. I miei occhi Lo _VEDRANNO_ , ma non più come un estraniato х _ZAAR_ ( H2114 )] da me, come ora (Bengel). La versione inglese è di buon senso: "Not another" - letteralmente, nessun estraneo vedrà Dio, mentre io sono assente e morto. SEBBENE - meglio omettere: le mie redini (i recessi interiori del cuore) si consumano dentro di me (letteralmente, nel mio seno) - cioè, pino con desiderio bramoso per quel giorno ( Salmi 84:2 ; Salmi 119:81 ). I Gentili a

“SO CHE IL MIO REDENTORE VIVE” Giobbe 19:1 Nella condizione di malinconia di Giobbe, i suoi amici sembravano solo aggiungere vessazione e prova. I mercenari che soggiornavano nella sua casa lo guardavano con disprezzo; i suoi amici e parenti erano alienati; sembrava che l'Onnipotente avesse un'antipatia per lui. Così grande era la sua sofferenza fisica che l'unica parte sana del suo corpo sembrava essere la pelle delle sue gengive e dei suoi denti, Giobbe 19:20 (cioè tutto ciò che poteva fare era parlare). Poi improvvisamente irrompe nella maestosa espressione di Giobbe 19:25 . Tra i beduini esiste ancora l'istituzione del goel - o rappresentante del parente - per vendicare un torto fatto a u