Gioele 1:10

ANALISI E ANNOTAZIONI I. LA PESTE DELLE LOCUSTE II. IL GIORNO IN ARRIVO DEL SIGNORE: LA ROVINA, IL PENTIMENTO E LA RESTAURO III. GLI EVENTI DEL GIORNO DEL SIGNORE: GIUDICATI I NEMICI DI ISRAELE E STABILITO IL REGNO I. LA PESTE DELLE LOCUSTE CAPITOLO 1 _1. L'appello del profeta ( Gioele 1:1 )_ 2. La chiamata agli ubriaconi ( Gioele 1:5 ) 3. La chiamata al popolo e ai sacerdoti ( Gioele 1:8 ) 4. Il giorno del Signore e la terra sofferente ( Gioele 1:15 ) 5. La preghiera del profeta ( Gioele 1:

CAPITOLO I....

LE LOCUSTE E IL GIORNO DEL SIGNORE Gioele 1:2 ; Gioele 2:1 JOEL, come abbiamo visto, ha trovato il motivo della sua profezia in una recente piaga di locuste, il cui aspetto e il caos che hanno operato sono descritti da lui in tutti i dettagli. Scrivendo non solo come poeta ma come veggente, che legge nelle cavallette i segni del grande Giorno del Signore, Gioele ha necessariamente inserito nel suo quadro diversi tratti che portano l'immaginazione oltre i limiti dell'esperienza. Eppure, se noi stessi avessimo vissuto una tale piaga, dovremmo essere in grado di riconoscere quanto poco si sia preso il poeta, e che il veggente, lungi dal mescolare indebitamente con i suoi fatti i colori dell'Apocalisse, deve aver sperimentato nel stessa terribile piaga tanto da provocare tutto l'uso religioso e vig

Il campo è devastato, la terra è in lutto; perché il grano è sprecato: il vino nuovo si è seccato, l'olio languisce....

Il campo è devastato, la terra è in lutto; perché il grano è sciupato: il vino nuovo è seccato, l'olio langue. ver. 10. _Il campo è devastato, la terra piange_ ] Non solo i sacrifici sono soppressi per il presente, ma rimangono poche speranze per il futuro; per il campo, quel comune magazzino, _quell'horreum unde hauriatur,_ è sprecato: _Shuddad Sadeh,_ c'è un'elegante allusione nell'originale: come nelle parole seguenti una personificazione non inferiore a quelle dei poeti, come notano Lutero e Vatablus. _La terra piange_ ] Secondo una comune metafora tra gli ebrei, si dice che piangono quelle cose che sono consumate, desolate, corrotte e cambiate in peggio. Lamentazioni 2:8 , si dice che il bastione e il muro lamentino e languiscano insieme. Quando Efestione morì, Alessandro non solo tagliò i capelli ai suoi cavalli e ai suoi muli, ma abbatté anche i m

_IL CAMPO È DEVASTATO, LA TERRA È IN LUTTO; PERCHÉ IL GRANO È SPRECATO, IL VINO NUOVO SI È SECCATO, L'OLIO LANGUISCE._ Il campo è devastato, la terra piange - differendo in quel "campo" х _SAADEH_ ( H7704 )] significa l'aperta campagna non chiusa; "terra", il ricco suolo ROSSO х _'ªDAAMAAH_ ( H127 ), da una radice, _'AADAM_ ( H119 ), essere rosso] adatto alla coltivazione. Quindi, "un uomo del campo", in ebraico, è un cacciatore; un uomo della terra, un agricoltore ( Genesi 25:27 ). Campo e terra sono qui personificati. IL VINO NUOVO , х _TIYROWSH_ ( H8492 )] - da una radice ebraica х _YAARASH_ ( H3423 )] che implica

A EVOCA A PENITENZA Gioele 1:1-20 ; Gioele 2:1-11 Non sappiamo nulla di Joel al di là di questo libro. Era contento di essere il portavoce di Dio e rimanere sconosciuto. Il suo messaggio era di un dolore senza pari. Il ricordo dell'amorevole benignità di Dio avrebbe dovuto mantenere il Suo popolo fedele e leale, ma poiché la grazia e l'amore non erano riusciti a toccarlo, furono annunciati terribili giudizi. Un piccolo insetto, la locusta, doveva prostrare il vantato potere dell'uomo. I quattro tipi di locuste qui descritti e che senza dubbio devastarono il paese, erano anche simboli dei quattro imperi mondiali, Assiria, Babilonia, Grecia e Roma, che avrebbero devastato la Terra Santa. Tali giudizi richiedono atti di pentimento, come il digiuno, l'umiliazione e l'intercessione. Ci sono giorni nell'esperienza nazionale in cui ci viene da cingerci e lamenta

    _Minacce di giudizio._ 720 a.C.         8 Piangi come una vergine cinta di sacco per il marito della sua giovinezza. 9 L'oblazione e la libazione sono eliminate dalla casa DELL'ETERNO ; piangono i sacerdoti, ministri DEL SIGNORE . 10 Il campo è devastato, il paese è in lutto; perché il grano è sprecato, il vino nuovo si è seccato, l'olio languisce. 11 Vergognatevi, o vignaioli; urlate, o vignaioli, per il grano e per l'orzo; perché il raccolto del campo è perduto.   12 La vite è secca e il fico languisce; il melograno, la palma, il melo, _anche_ tutti gli alberi della campagna, sono appassiti: perché la gioia è venuta meno tra i figli degli uomini. 13 Cingetevi e lamentatevi, sacerdoti, gridate, ministri dell'altare: venite, stesetevi tutta la notte vestiti di sacco, ministri del mio Dio, perché l'oblazio

UNA DESCRIZIONE DELLA CALAMITÀ...

Gioele fu specialmente un profeta per Giuda. Il peso del suo messaggio era il Giorno del Signore. Sembra essere un'espressione notevole piuttosto che note di un ministero che copre un lungo periodo. Una terribile piaga di locuste che aveva devastato l'intero paese fu occasione della sua liberazione. Joel parlò di cose che erano evidenti a coloro a cui si rivolgeva, quindi predisse un giudizio immediato e infine guardò lontano fino all'ultimo Giorno del Signore. Nella prima divisione ci sono due sezioni. Il profeta interpretò il significato della vera piaga delle locuste e disse che era il segno di un giudizio ancora più severo che era imminente. Nell'affrontare la vera peste ha lanciato un appello alla contemplazione e all'umiliazione. L'appello alla contemplazione era rivolto, in primo luogo, ai vecchi, e poi a tutti gli abitanti. Nella sua descrizione della desolazione i nomi "verme p...