Giovanni 10:33

CAPITOLO 10 _1. Il pastore delle pecore. ( Giovanni 10:1 .)_ 2. Il Buon Pastore, le sue pecore e la sua opera. ( Giovanni 10:6 .) 3. Alla Festa della Dedicazione; la testimonianza ripetuta. ( Giovanni 10:22 .) 4. Accusato di blasfemia e sua risposta. ( Giovanni 10:31 .) 5. Oltre la Giordania; e molti credettero in lui. ( Giovanni 10:40 .) L'insegnamento di questo capitolo è strettamente legato all'evento precedente. È diventato evidente che le vere pecore di Cristo, appartenenti

L'OVVERO E IL PASTORE (vs. 1-18) Ora il Signore parla in forma parabolica, sempre nel versetto 1 premendo doppiamente la verità delle sue parole. Uno che si arrampicava sul recinto dell'ovile (piuttosto che entrando dalla porta) era un ladro e un ladro. Il collegamento con il capitolo 9 è evidente. I farisei erano ciechi capi dei ciechi. L'ovile era Israele come stabilito da Dio sotto la legge, separato dai Gentili da un recinto di leggi e ordinanze che erano state date da Dio. I farisei, volutamente ciechi sulle vie di Dio, cercavano di dominare le pecore: non erano il pastore, ma ladri e briganti (v.2). La porta era l'ingresso stabilito da Dio, quello attraverso il quale la profezia dell'Antico Testamento dichiarava chi sarebbe stato il vero Pastore. Sarebbe venuto in Israele al tempo stabilito, nel modo stabilito. Deve corrispondere ad ogni profezia riguardante il Messia d'Israele:...

CAPITOLO 22 GES, FIGLIO DI DIO. “Ed era la festa della dedicazione a Gerusalemme: era inverno; e Gesù camminava nel tempio sotto il portico di Salomone. I Giudei dunque gli girarono intorno e gli dissero: Fino a quando ci tieni in sospeso? Se Tu sei il Cristo, diccelo chiaramente. Gesù rispose loro: Ve l'ho detto, e voi non credete: le opere che compio nel nome del Padre mio, queste mi rendono testimonianza. Ma voi non credete, perché non siete delle Mie pecore. Le mie pecore ascoltano la mia voce, e io le conosco, ed esse mi seguono: e io do loro la vita eterna; e non periranno mai, e nessuno le rapirà dalla Mia mano. Mio Padre, che Me li ha dati, è più grande di tutti; e nessuno può rapirli dalla mano del Padre. Io e il Padre siamo uno. I Giudei hanno ripreso le pietre per lapidarlo. Gesù rispose loro: Molte opere buone vi ho mostrato dal Padre; per quale di queste opere mi lapidate?...

Gli risposero i Giudei, dicendo: Per un'opera buona non ti lapidamo; ma per bestemmia; e perché tu, essendo uomo, ti fai Dio. Ma per blasfemia - ho mostrato altrove che la parola originale, βλασφημειν, quando applicata agli uomini, significa parlare in modo offensivo della loro persona, carattere, connessioni, ecc.; ma applicato a Dio significa parlare empiamente, cioè contro la sua natura, le sue perfezioni, la sapienza della sua provvidenza, o la bontà delle sue opere. Tu, essendo un uomo - Cioè solo un uomo - ti fai Dio. Quando Cristo ha detto prima, Giovanni 10:30 , io e il Padre siamo uno, se gli ebrei lo avessero inteso (come professano di fare molti chiamati cristiani) solo dicendo che aveva un'unità di sentimenti con il Padre, non avrebbero tentato di trattalo per questo come un bestemmiatore; perché in questo senso Abramo, Isacco, Mosè, Davide e tutti i profeti erano uno c

I Giudei gli risposero dicendo: Per una buona opera non ti lapidiamo; ma per bestemmia; e perché tu, essendo uomo, ti fai Dio. ver. 33. _Ma per blasfemia_ ] Questi erano santi persecutori, almeno in finzione. Quindi Massimiano pensava che il sangue dei cristiani sarebbe stato un sacrificio accettabile per i suoi dèi. _Christianum sanguinem Diis victimam esse gravissimam. _(Tertul.) Così Francesco II di Francia e Filippo II di Spagna avevano la stessa opinione dei luterani nei loro domini. Lo zelo senza conoscenza è come il coraggio di un cavallo cieco....

_GLI RISPOSERO I GIUDEI, DICENDO: PER UN'OPERA BUONA NON TI LAPIDAMO; MA PER BESTEMMIA; E PERCHÉ TU, ESSENDO UOMO, TI FAI DIO._ Gli risposero i Giudei, dicendo: Per un'opera buona non ti lapidamo; ma per la bestemmia - la cui punizione legale era la lapidazione ( Levitico 24:11 ), E POICHÉ TU, ESSENDO UN UOMO , cioè solo un uomo, FATTI DIO. Due volte prima di aver capito che avanzava la stessa pretesa, ed entrambe le volte, come abbiamo visto, si prepararono a vendicare quello che ritenevano l'onore offeso di Dio, come qui, nel modo indicato dalla loro legge....

LE OPERE DEL PADRE Giovanni 10:31-42 Nei termini più forti conosciuti dagli ebrei, nostro Signore ha insistito sulla sua unità con Dio; e compresero le sue affermazioni, minacciandolo con la pena della bestemmia. Questa citazione dai Salmi 82:6 era originariamente indirizzata ai magistrati, e nostro Signore sostenne che se i giudici ingiusti erano descritti con questa frase, perché esercitavano la prerogativa divina del giudizio, sicuramente i suoi avversari non avevano il diritto di lapidarlo, quando, come il Inviato da Dio e sanzionato dalla testimonianza di Dio nelle Sue opere, ha parlato di Sé come pari e compagno del Padre. Vedi Zaccaria 13:7 ; e Filippesi 2:6 . Ma il loro odio vendicativo non avrebbe tollerato alcun colloquio; e siccome la sua ora non era ancora venuta, Gesù rit

_Conferenza di Cristo con gli ebrei._       22 Ed era a Gerusalemme la festa della dedicazione, ed era inverno. 23 E Gesù camminava nel tempio, sotto il portico di Salomone. 24 Allora i Giudei gli vennero intorno e gli dissero: Fino a quando ci fai dubitare? Se tu sei il Cristo, diccelo chiaramente. 25 Gesù rispose loro: Ve l'avevo detto, e non avete creduto: le opere che faccio nel nome del Padre mio, mi rendono testimonianza.   26 Ma voi non credete, perché non siete delle mie pecore, come vi ho detto. 27 Le mie pecore ascoltano la mia voce, e io le conosco, ed esse mi seguono: 28 e io do loro la vita e

Los judíos acusan a Jesús de blasfemia:...

Continuando, ha fornito un quadro più dettagliato di quell'ordine in arrivo. Ci doveva essere una piega, con una porta. Ci doveva essere un gregge, con un pastore. L'ingresso all'ovile sarebbe dalla porta. Il gregge avrebbe conosciuto e seguito il pastore. Qui Giovanni dichiarò: "Non capivano quali cose fossero che egli disse loro"; e che "quindi" di Gesù mostra che ciò che seguì nel Suo insegnamento derivava dalla loro incapacità di comprendere. Questa affermazione più completa è incentrata su due principali affermazioni di nostro Signore: "Io sono la Porta", "Io sono il buon Pastore". L'ingresso nel nuovo ordine sarebbe stato attraverso di Lui. Dell'ovile Egli è la Porta. Il sostentamento e il governo all'interno dell'ordine sarebbero stati tramite Lui. Del gregge Egli sarebbe il Pastore. Tale insegnamento causò nuovamente divisioni. Mentre camminavano sotto il portico di Salomone, gl...