Giudici 18:30

CAPITOLO 18 L'IDOLATRIA DANITA _1. I Daniti cercano eredità ( Giudici 18:1 )_ 2. La loro rapina ( Giudici 18:13 ) 3. Laish preso e l'idolatria consumata ( Giudici 18:27 ) La storia di questo capitolo è strettamente legata al precedente. La tribù di Dan non era riuscita a prendere l'eredità data da Dio ( Giosuè 19:40 ). “Gli Amorrei costrinsero i figli di Dan a salire sul monte, perché non permettevano che scendessero a valle” ( Giudici 1:34 ). Poi di propria volontà, ignorando completamente la volontà di

_Idolo. pasello_ ebraico _. (Worthington) --- Settanta di Grabe, "la cosa scolpita di Michas, e Jonathan figlio di Gersam, del figlio di Manasse". La copia romana omette "di Michas", ma conserva Manasses, come si legge nell'ebraico attuale, invece di Mosè. (Haydock) --- Si sospetta che gli ebrei abbiano inserito una n sopra la parola Mosè [Mosè?], che potrebbe non essere noto che un nipote del loro legislatore fosse colpevole di tale empietà._ Non hanno osato, tuttavia, mettere la lettera nello stesso rango delle altre, ma l'hanno sospesa, (Calmet) come se fosse sospettata, dice Michaelis. Abendana riferisce che per (o per) l'autorità degli antichi, questa monaca fu aggiunta dall'onore di Mosè, per timore che suo nipote potesse sembrare il primo piccolo sacerdote sacrificante di un idolo. La Vulgata latina recita il nome di Mosè; e sono convinto che si debba intendere Mosè, e non Manasse...

GLI DEI RUBATI Giudici 17:1 , Giudici 18:1 LA parte del Libro dei Giudici che inizia con il diciassettesimo capitolo e si estende fino alla fine non è in connessione immediata con quella precedente. Leggiamo in Giudici 18:30 che "Gionatan, figlio di Ghersom, figlio di Manasse, fu sacerdoti della tribù di Dan con i suoi figli fino al giorno della cattività del paese. Ma la lettura corretta è: "Gionatan, figlio di Ghershom, figlio di Mosè". Sembrerebbe che il levita rinnegato della narrazione fosse un discendente quasi del grande legislatore. Così rapidamente scese lo zelo della casa sacerdotale. che nella terza o quarta generazione dopo Mosè uno della sua stessa stirpe divenne ministro di un temp

E i figliuoli di Dan eressero l'immagine scolpita; e Gionatan, figlio di Ghersom, figlio di Manasse, lui ei suoi figli furono sacerdoti della tribù di Dan fino al giorno della cattività del paese. I figli di Dan eressero l'immagine scolpita - Eressero una cappella, o tempio, tra di loro, come aveva fatto Michea prima; avendo gli stessi strumenti e lo stesso sacerdote. E Gionatan, figlio di Ghersom: O questo era il nome del giovane levita; oppure lo avevano respinto, e avevano preso questo Gionatan al suo posto. Il figlio Manasse - Chi fosse questo Manasse, nessuno può dirlo; né la lettura sembra essere genuina. Non poteva essere Manasse figlio di Giuseppe, perché non aveva un figlio chiamato Ghersom né poteva essere Manasse re d'Israele, poiché visse ottocento anni dopo. Invece di Manasse, si dovrebbe leggere la parola משה Mosheh, Mosè, come si trova in alcuni manoscritti, nella Vulgata...

E i figli di Dan eressero l'immagine scolpita: e Gionatan, figlio di Ghershom, figlio di Manasse, lui ei suoi figli furono sacerdoti della tribù di Dan fino al giorno della cattività del paese. Ver. 30. _E i figli di Dan eressero l'immagine scolpita. _] Animati, senza dubbio, dal loro buon successo contro Laish, predetti loro da quell'oracolo. Vedi 2 Tessalonicesi 2:10 . _Vedi Trapp su "_ 2Th 2:10 _"_ E Gionatan, figlio di Ghersom, figlio di Manasse.] Di Mosè per natura, ma di Manasse quel famigerato idolatra, per imitazione: _In accuratissimis libris Nun in "Manasseh" suspensum est supra alias literas,_ dice il dotto Buxtorf. _a_ Per salvare l'onore di Mosè; perché non riflettesse su un uomo così buono avere un nipote così cattivo, come avrebbe preferito Manasse piuttosto che Mosè. _Manasse_ è scritto qui in ebraico con _Nun_ ele

_E I FIGLIUOLI DI DAN ERESSERO L'IMMAGINE SCOLPITA; E GIONATAN, FIGLIO DI GHERSOM, FIGLIO DI MANASSE, LUI EI SUOI FIGLI FURONO SACERDOTI DELLA TRIBÙ DI DAN FINO AL GIORNO DELLA CATTIVITÀ DEL PAESE._ I figli di Dan hanno installato l'immagine scolpita. La loro distanza li isolava dal resto degli Israeliti; e senza dubbio questa, che era la loro scusa per non essere andati a Shiloh, fu la causa di perpetuare l'idolatria tra loro per molte generazioni. GIONATAN, FIGLIO DI GHERSOM, FIGLIO DI MANASSE. [Il miglior MSS. hanno universalmente _MOSHEH_ ( H4872 ) Moses, non _MªNASEH_ ( H4519 ), Manasseh.] Una triste prova della degenerazione della grande famiglia del legislatore, così come dei disordini religiosi di quell'epoca. FINO... ALLA CATTIVITÀ DELLA TERRA , cioè fino al rovesciamento del regno....

_La conquista di Laish._ 1406...

IL SACERDOTE DI MICHEA PORTATO A LAISH...

Il racconto del traviamento degli individui è seguito da un'illustrazione della sua diffusa esistenza tra la gente. Mentre cercavano un nuovo territorio, i Daniti trovarono Michea e lo stato delle cose stabilite nella sua casa. Quando ora sono andati avanti verso il successo, non hanno esitato a misurare le immagini di Michea e catturare il suo sacerdote. La terribile decadenza dell'ideale religioso è rivelata in modo sorprendente in tutta questa storia. Profondamente radicata nel carattere della gente era la coscienza dell'importanza della religione. Michea doveva adorare e i Daniti sentivano la necessità della loro impresa per mantenere una sorta di relazione con Dio. Eppure in ogni caso c'era la più violenta prostituzione religiosa a fini di prosperità personale. Michea sperava, mantenendo una qualche forma di adorazione e la presenza di un levita, che Geova sarebbe stato il suo Dio...

E i figli di Dan eressero l'immagine scolpita: e Gionatan, figlio di Ghershom, figlio di Manasse, lui ei suoi figli furono sacerdoti della tribù di Dan fino al giorno della (o) cattività del paese . (n) Così invece di dare gloria a Dio, attribuivano la vittoria ai loro idoli, e perciò li onoravano. (o) Cioè, finché l'Arca non fosse presa, ( 1 Samuele 5:1 )....