Luca 10:29

CAPITOLO 10 _1. I Settanta Nominati. ( Luca 10:1 )_ 2. Il ritorno dei Settanta e la vera gioia. ( Luca 10:17 ) 3. Gesù gioì in spirito. ( Luca 10:21 ) 4. La questione dell'avvocato. ( Luca 10:25 ) 5. La parabola del buon samaritano. ( Luca 10:30 ) 6. Marta e Maria. ( Luca 10:38 .) Luca 10:1 Altri settanta sono incaricati da Lui di essere i

IL MESSAGGIO DI JERICHO ROAD Luca 10:25 PAROLE INTRODUTTIVE 1. L'UOMO CHE HA FATTO IL SUO VANTAGGIO DELLA LEGGE Un certo dottore della legge tentò Cristo, chiedendoGli cosa doveva fare per ereditare la vita eterna. Il Signore sapeva che il dottore della legge si vantava della Legge, perciò gli chiese: "Cosa c'è scritto nella Legge? Come leggi?" L'avvocato rispose prontamente; "Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima, e con tutta la tua forza e con tutta la tua mente; e il tuo prossimo come te stesso". Il Signore Gesù accettò la risposta del dottore della legge e disse; "Fai questo e vivrai." L'avvocato però non era soddisfatto e voleva giustificarsi; perciò chiese a Cristo; "Chi è il mio vicino?" In risposta a questa domanda, Gesù raccontò la storia dell'ebreo spogliato e ferito che fu lasciato mezzo morto sull

L'INVIO DI SETTANTA ALTRI (vv.1-16) Man mano che avanziamo in questo Vangelo, le cose terrene tendono a recedere e il cielo viene gradualmente più in vista, specialmente dopo la trasfigurazione (c. .9:51). Eppure la testimonianza del Signore crebbe. Mandò altri settanta discepoli, a coppie, a preparargli la via in ogni città in cui sarebbe venuto. Non diede loro alcun incoraggiamento a credere che sarebbero stati gentilmente ricevuti: in effetti la sua nazione terrena Israele era determinata a respingerlo e ucciderlo. In vista di ciò, gli operai erano pochi, sebbene la messe fosse grande. Non dovevano quindi pensare a se stessi come un gruppo selezionato su un piano più alto degli altri, ma pregare che il Signore della messe spedisse più operai nella sua messe. Il termine operaio è usato per coloro che hanno il livello più basso di occupazione, ma pur non avendo un titolo dignitoso, f...

_Vicino? Sembra che questa fosse una celebre controversia tra i dottori della legge; alcuni probabilmente affermano che solo gli ebrei lo erano; mentre altri sostenevano che i loro soli amici erano i loro vicini. (Maldonato)_...

Luca 10:25 Il Buon Samaritano. I. È chiaro che la gentilezza di quest'uomo era dello spirito, e non solo della lettera. Qui c'era un punto principale di differenza tra lui e il sacerdote e il levita. Avevano bisogno di un'ingiunzione specifica, ma lui voleva mettere in atto un grande principio. II. Possiamo percepire che la benevolenza di quest'uomo non è stata ostacolata da alcun pregiudizio di nazionalità o religione. Il viaggiatore ferito gli era completamente estraneo, ma per questo non disse dentro di sé: "Non ha alcun diritto su di me". Era, inoltre, ebreo, e la faida tra il suo popolo ei Samaritani, perché era religiosa, tra persone che erano vicine e concordate in certi punti mentre differivano in altri, era estremamente aspra; eppure non esclamò "Lascialo morire, per quanto mi interessa!" No, era un uomo in grandi difficoltà, e tutte le altre cose erano state diment

CAPITOLO 19 IL BUON SAMARITANO. Luca 10:25 ESSO difficilmente si sarebbe accordato con le tradizioni della natura umana se i maestri di religione avessero guardato favorevolmente Gesù. Entrando, come fece Lui, all'interno del loro dominio, senza alcuna ordinazione umana o autorità scolastica, naturalmente si risentirono dell'intrusione, e quando l'insegnamento del nuovo rabbino contravviene così nettamente alla loro stessa interpretazione della legge, la loro curiosità si approfondì in gelosia e si raggelò a per ultimo in un odio virulento. L'atmosfera ecclesiastica era carica di elettricità, ma dapprima non si manifestava che nell'innocuo gioco dei fulmini estivi, nel fuoco incrociato delle domande semiseriose e semi capziose; più tardi fu il fulmine biforcuto che lo colpì in una tomba. Non abbiamo modo di localizzare, né nel tempo né nel luogo, l'inciden

Ma lui, volendo giustificarsi, disse a Gesù: E chi è il mio prossimo? Disposto a giustificarsi - Volendo far sembrare che era un uomo giusto, e che di conseguenza era sulla retta via del regno di Dio, disse: Chi è il mio prossimo? supponendo che nostro Signore avrebbe risposto subito: "Ogni ebreo deve essere considerato come tale, e solo gli ebrei". Ora, poiché immaginava di non essere mai stato deficiente nella sua condotta verso nessuna persona della sua stessa nazione, pensava di aver ampiamente rispettato la legge. Questo è il senso in cui gli ebrei intendevano la parola prossimo, come si vede da Levitico 19:15 . Ma nostro Signore mostra qui che gli atti di gentilezza che un uomo è tenuto a compiere verso il suo prossimo quando è in difficoltà, dovrebbe farlo verso qualsiasi persona, di qualunque nazione, religione o parentela, che trova in necessità. Poiché la parola π

Ma egli, volendo giustificarsi, disse a Gesù: E chi è il mio prossimo? ver. 29. _Chi è il mio vicino? _] Non contavano nessuno come loro prossimo, ma i loro amici intimi....

_MA LUI, VOLENDO GIUSTIFICARSI, DISSE A GESÙ: E CHI È IL MIO PROSSIMO?_ Ma lui, volendo - o 'desiderando' х _THELOON_ ( G2309 )]. PER GIUSTIFICARSI, DISSE A GESÙ: E CHI È IL MIO PROSSIMO? - per tirarsi fuori dalla difficoltà lanciando su Gesù la definizione di "prossimo", "che", come osserva Alford, "gli ebrei hanno interpretato in modo molto restrittivo e tecnico, escludendo Samaritani e Gentili;...

_AUTOGIUSTIFICAZIONE_ "Ma lui, volendo giustificarsi, ha detto..." Luca 10:29 L'avvocato ha detto - poi arriva la sua particolare richiesta o scusa, a cui dobbiamo prestare poca o nessuna attenzione ora, è stata risposta così completamente e trionfante da Gesù Cristo. 'Lui, volendo giustificarsi, disse ...' Quali parole _si_ inserisce dopo la parola 'detto'? I. BUONO COME IL MIO PROSSIMO . ‑ Egli, volendo giustificarsi, disse: Mi sono guardato intorno, e mi colpisce che sono buono quanto i miei vicini. C'è una disposizione tra tutti noi, ed esercitata, più o meno, a confrontarci gli uni con gli altri. Dobbiamo cessare un tale metodo di confrontare vantaggi e onori, e dobbiamo andare allo standard assoluto e finale della rettitudine. II. "CONFIDO NELLA MISERICORDIA DI DIO." —Ma lui, volendo giustificarsi, disse: Sebbene io non creda e agisco