Matteo 1:11

ANALISI E ANNOTAZIONI I. Il Re e l'Offerta del Regno. Capitoli 1-12. _1. Gesù Cristo, il Figlio di Davide, il Figlio di Abramo. ( Matteo 1:1 .) 2. Da Abramo a Davide. ( Matteo 1:2 .) 3. Da Davide alla cattività. ( Matteo 1:6 ._ _) 4. Dalla cattività alla nascita di Cristo. ( Matteo 1:12 ) 5. La nascita di Gesù Cristo. ( Matteo 1:18 .)_ CAPITOLO 1 Il primo capitolo del Vangelo di Matteo è diviso in due parti. Nel versetto dal primo al diciassettesimo troviamo la genealogia di Gesù Cristo, e nell'ultima parte del ca

La genealogia del re d'Israele deve essere chiaramente stabilita come da Abramo, il padre originale della nazione, e da Davide, il primo re scelto da Dio, che è per molti versi un tipo di Cristo. Questo sarebbe di vitale importanza per ogni ebreo ortodosso. Quindi Matteo inizia con la genealogia, e come discende da Abramo a Giuseppe sposo di Maria, dalla quale nacque Cristo. Questa è la genealogia ufficiale. Luca, invece, dopo aver descritto gli eventi che hanno condotto e connesso alla nascita del Signore Gesù, fa poi una genealogia dal punto di vista inverso (Ch. 3,23-38), da Gesù di nuovo ad Adamo ea Dio. In questo caso la genealogia è totalmente diversa in quanto data da Davide a Cristo, perché la linea è attraverso Natan, figlio di Davide, piuttosto che attraverso Salomone. Ma appare evidente che, sebbene Giuseppe sia menzionato nel versetto 23, la linea è quella di Maria, dalla qu...

_Giosia generò [2] Ieconia, &c. La genealogia di Cristo, come appare dal 17° versetto, è divisa dall'evangelista in tre volte quattordici generazioni, e quindi deve contenere 42 persone. La prima classe di quattordici anni inizia con Abramo e termina con David. La seconda classe inizia con Salomone e termina con Jechonias. La terza classe dovrebbe iniziare con Salathiel e finire, dice S._ _Girolamo, con il nostro Cristo Salvatore. Ma così troveremo solo nella terza classe tredici generazioni, e in tutto solo quarantuno, invece di quarantadue. Per non menzionare in queste brevi note altre interpretazioni, la congettura di sant'Epifanio sembra molto probabile, che si debbano intendere due Ieconia, il padre e il figlio, che avevano lo stesso nome. Affinché la vera lettura fosse, Giosia generò Ieconia e i suoi fratelli, e Ieconia generò Ieconia, e Ieconia generò Salatiel._ Così Ieconia nomi...

CAPITOLO 1 La venuta del Cristo - Matteo 1:1 IL Nuovo Testamento si apre opportunamente con i quattro Vangeli; poiché, sebbene nella loro forma attuale siano tutte più recenti di alcune delle Epistole, la loro sostanza era la base di tutta la predicazione e la scrittura apostolica. Come il Pentateuco dell'Antico Testamento, così è il quadruplice Vangelo del Nuovo. Era prevedibile e auspicabile che ci fosse una presentazione multiforme dei grandi fatti che stanno alla base della nostra fede e della nostra speranza. Il Vangelo di Gesù Cristo, come proclamato dai primi predicatori, pur essendo sostanzialmente sempre lo stesso, sarebbe vario nella forma, nel numero e nella varietà dei particolari, secondo l'individualità di chi parla, il tipo di uditorio davanti lui, e l'oggetto speciale che potrebbe avere in vista in quel momento. Prima che si cristallizzasse qualsia

E Giosia generò Ieconia ei suoi fratelli, circa al tempo in cui furono portati a Babilonia: Giosia generò Ieconia, ecc. - Ci sono tre notevoli difficoltà in questo versetto. 1. Giosia non era il padre di Ieconia; era solo il nonno di quel principe: 1 Cronache 3:14 . 2. Ieconia non aveva fratelli; almeno, nessuno è registrato. 3. Giosia morì 20 anni prima che avvenisse la cattività babilonese, e quindi Ieconia ei suoi fratelli non potevano essere stati generati nel periodo in cui furono portati a Babilonia. A questo si può aggiungere una quarta difficoltà, vale a dire. ce ne sono solo tredici in questa seconda classe di generazioni; o quarantuno, invece di quarantadue, in tutto. Ma tutte queste difficoltà scompaiono, adottando una lettura che si trova in molti MSS. Ιωσιας δε εγεννησε τον Ιωακειμ· Ιωακειμ δε εγεννησε τον Ιεχονιαν. E Giosia generò Ioiachim, o Ioa

E Giosia generò Ieconia e i suoi fratelli, all'incirca nel tempo in cui furono portati a Babilonia: ver. 11. _E Giosia generò Ieconia_ ] Rob. Stephanus restaura e rettifica il testo così: "Josias generò Jakin ei suoi fratelli, e Jakin generò Jechonias". Perché altrimenti i quattordici centrali (per cui san Matteo calcola) vorrebbero un uomo. Jehoahaz, fratello minore di Jakin, dopo la morte di suo padre era salito al trono, ma fu presto espulso. L'usurpazione non prospera. La testa di Abimelech aveva rubato la corona e con un colpo in testa viene ucciso a Sichem. Che cosa ha ottenuto la maggior parte dei Cesari dal loro avanzamento frettoloso, _nisi ut citius interficerentur? _come si ha. _Notandum,_ dice il cronologo, _quod nullus Pontificum, egregii aliquid a tempore Bonifitcii tertii pro sedis Romanae tyrannide constituens, diu supervixerit. Quod et huic Bonifacio accidit. _È degno d...

_E GIOSIA GENERÒ IECONIA E I SUOI FRATELLI, VERSO IL TEMPO IN CUI FURONO DEPORTATI A BABILONIA:_ E Giosia generò Ieconia e i suoi fratelli. Ieconia era il nipote di Giosia, essendo figlio di Ioiachim, secondo figlio di Giosia ( 1 Cronache 3:15 ); ma Jehoiakim potrebbe benissimo essere immerso in un tale catalogo, essendo un semplice burattino nelle mani del re d'Egitto ( 2 Cronache 36:4 ). I "fratelli" di Ieconia qui evidentemente significano i suoi zii, il cui capo, Mattania o Sedechia, che salì al trono ( 2 Re 24:17 ), è, in 2 Cronache 36:10 , chiamato "suo fratello", come bene come qui....

LA LINEA DA CUI VENNE IL MESSIA Matteo 1:1-17 L'enumerazione degli antenati di Nostro Signore, con la sua triplice divisione in quattordici generazioni e le evidenti lacune, fu probabilmente disposta in modo da favorire la memoria. Si noti che, all'unisono con lo scopo generale dello scrittore, la linea è fatta risalire ad Abramo attraverso il re Davide. Naturalmente sappiamo che Giuseppe era solo il _presunto_ padre di Gesù, Matteo 1:18 ; ma in ogni caso questa genealogia era conforme all'uso ebraico e spiegava come avvenne la nascita nella città di Davide. In questo elenco di nomi i patriarchi, i gentili, le donne dal carattere dubbio, gli uomini buoni e gli uomini cattivi, i saggi, gli illustri, gli sconosciuti, forniscono tutti legami importanti. È come insegnarci che nel Figlio dell'uomo c'è una fusione di tutte le classi, affinché Egli p

_La genealogia di Cristo._       1 Il libro della generazione di Gesù Cristo, figlio di Davide, figlio di Abramo. 2 Abramo generò Isacco; e Isacco generò Giacobbe; e Giacobbe generò Giuda ei suoi fratelli; 3 E Giuda generò Phares e Zara di Tamar; e Phares generò Esrom; ed Esrom generò Aram; 4 E Aram generò Aminadab; e Aminadab generò Naasson; e Naasson generò Salmon; 5 E Salmon generò Booz da Rachab; e Booz generò Obed da Rut; e Obed generò Jesse; 6 E Iesse generò il re Davide; e il re Davide generò Salomone da colei _che era stata la moglie_di Uria; 7 E Salomone generò Roboamo; e Roboamo generò Abia; e A

  The evangelist now offers the genealogy proper:...